其實兩位靈官也心知肚明，勾結古仙、偷竊龍氣、設置血陣、煉製「長生石」、對抗金闕，無論哪一件都是踩在了雷池上，不必做成，僅僅是有這個意圖，都是滔天大罪。【Google搜索】陳書華也真是個人才，竟然全都做成了，走到這一步，的確沒有回頭路可言了。
此時再看這幾件事，其實是一件事，那就是求長生。
許多人詬病道門中人，放著長生術不學，天天勾心鬥角、爭名奪利，實在是不務正業、暴殄天物。
難道是道門的道士們不知道長生好嗎？他們當然知道長生好，只是他們同樣知道自己做不到而已。
人生不過百年，清心寡欲是百年，及時行樂也是百年。
不能說全部道士，部分道士最怕的就是一件事，自己把一輩子都搭進去了，全心全意，吃盡了各種苦，沒有半點享樂，到頭來還是百年。
再看別人，大權在握，享樂無數，同樣是百年。
自己這邊白忙一場，臨死感慨：「三花聚頂本是幻，腳下騰雲亦非真。」
人家那邊大喊一句：「老子這輩子值了。」
人就怕比，這樣一比，沒虧也覺得自己虧了。
所以絕大多數人早早知道自己不是那塊料，長生無望，乾脆便放棄長生的想法，活一個精彩的百年。
還有一點，道門實行九品十二級之後，位置越高，得到的資源也就越好。道門有能力製造仙人，那就意味著一件事，如果能爬到大掌教的位置上，那麼就是一個廢人，堆資源也能堆成一個仙人。當然，這就形成了一個悖論，想要堆資源成為仙人的人做不了大掌教，能做大掌教的人不需要堆資源也能成為仙人。
話又說回來，廢人終究只是少數，道門盡收天下英才，更多是世人眼中的天才。這種情況下，許多兩可之間的人便不得不去謀求高位。
什麼叫兩可之間的人？「兩可」是可長生和不可長生，他們是世人眼中的天才，比起普通人自然是強出許多，可比起真正的天之驕子，又差了點意思。有希望長生，可又不像那些天之驕子十拿九穩。有了資源的側重扶持，便能長生。沒了資源的側重扶持，便不能長生。
陳書華此人，便是兩可之間的人，她先是有大虞國王室的鼎力支持，後又有道門的資源傾斜，境界修為自然是一路突飛猛進，不到六十歲的年紀便已經是偽仙，比起三位儲君也不差多少。
可她的腳步也就到此為止了，因為她的仕途到頭了。
不管三道怎麼內鬥，那是三道之間的事情。道門不會讓一名大虞國王室成員進入道門的金闕。從玄聖以來，上到大玄皇室，下到各藩屬國的王室，包括豐臣相府這類地方豪強士紳，都不會被道門真正信任。道門真正的信任的只有兩類人：一種是平民出身，在道宮長大，家世清白，比如齊玄素；一種是道門內部世家出身，根正苗正，比如張月鹿。
大虞國主說過，陳書華不該是一地道府的首席，最起碼應該是一位掌府
真人，僅從境界修為而言，倒也有幾分道理。
這種情況下，陳書華要麼心灰意冷，要麼就是產生怨憤，另走一條險路。
陳書華最終選擇了另外一條路，勾結隱秘結社，謀求長生。
從某種意義上來說，這也是干正事了。
修仙之人，終於不再是公門修行，而是不擇手段地求長生了。
放在以前，少說也能得一個「向道之心甚堅」的評價。
至於如何求長生，巫羅作為靈山十巫之一，上古巫教的末代教主，自然擁有「長生石」的煉製方法，這也不是什麼絕密，薩滿教就有流傳。
對於道門來說，真正核心絕密的是開明六巫的第二代「長生石」和道門改良的第三代「長生石」。
不過嚴格來說，在第一代「長生石」和第二代「長生石」之間，還有一代不成功的「長生石」，或者可以稱之為一代半「長生石」。
眾所周知，第一代「長生石」是由靈山十巫共同煉制，巫陽並未參與其中，最終導致了窫窳失去心智，變為怪物。這代「長生石」又叫不死之藥。
由此導致了靈山十巫的分裂，以巫彭為首的五位大巫離開靈山，加上一直游離於靈山之外的巫陽，組成了開明六巫，來到崑崙，煉製了第二代「長生石」，也是最完美的「長生石」，可以幫助仙人渡過天劫，被稱為長生不死之藥。
留在靈山的五位大巫也沒有閒著，在巫鹹的帶領下，同樣改良了第一代「長生石」，也就是一代半「長生石」。
這個一代半的「長生石」因為缺少一些至關重要的材料，那些材料只有崑崙洞天才有，所以最終效果還是不盡如人意。
巫咸因為親自試藥，陷入瘋狂，被巫羅等四位好姐妹聯手殺死，埋葬在幽冥谷中，道門姚祖的大巫血脈便是由此而來。
巫羅取代巫咸成為巫教之主，可又遇到了後起之秀祖天師，只剩下四位大巫的上古巫教不敵祖天師，巫羅等大巫身死，靈山破碎，最終道門取代巫教。
若是十一巫俱在，死的可能就是祖天師了。
轉回正題，巫羅掌握了兩種「長生石」煉製之法，分別是讓窫窳變為怪物的第一代「長生石」，以及讓巫咸陷入瘋狂的一代半「長生石」，她將第二種方法交給了陳書華。
陳書華當然不會重蹈巫鹹的覆轍，於是她在原有的基礎上進行了改良。
倒不是說陳書華比當年的巫咸更厲害，其實巫鹹的思路沒有錯，關鍵是缺少必要的材料，不得不用其他材料替代，這才導致出了差錯。
陳書華的想法也很簡單，把巫咸缺失的材料補上就是了。雖然她不能進入崑崙洞天找齊那些珍貴材料，但她有另外一樣近乎於萬能的東西，那就是南龍的龍氣。
接下來的事情就順理成章了，陳書華以龍氣為材料，代替荒獸的血肉或者數十萬生靈性命，通過巫羅給出的方法，開始煉製「長生石」。
過去煉製「長生石」
之人，靈山十巫也好，開明六巫也罷，亦或是薩滿教的大祭司，都是長生仙人，修為深厚，還是一方之主，他們只煩心材料的問題，「鼎爐」根本不是問題。
陳書華剛好反了過來，材料有了，缺少一個合適的「鼎爐」。
也就在這個時候，她的兄長大虞國主站了出來，決定以自己為「鼎爐」，幫她煉製「長生石」。
接下來的事情便如齊玄素所推測的那般。大虞國主境界修為太低，承受不住，陳書華不得不以丹藥幫助大虞國主續命。丹藥的副作用太大，為了遮掩，大虞國主故意說自己夢到了血衣菩薩，讓人誤以為丹藥的副作用其實是血衣菩薩的緣故，也讓道門把注意力轉移到了佛門和隱秘結社的身上，而忽視了大虞國主身上的種種異常。
這才有了後來陳劍秋求助齊玄素之事。
直到此時，陳書華的所有謀劃才算是完全展露出來，事態的發展大致還在陳書華的掌握之中。以她如今展現出的能力來看，做一個府主的確是綽綽有餘，便是做個掌堂真人，也不算什麼。只是心思偏了，真讓她這種人上位，所造成的危害之大，也是難以估量的。
因為南龍的龍氣已經十分衰弱，所以煉製出來的「長生石」不能與第二代「長生石」相提並論，不過倒是頗為接近道門改良的第三代「長生石」，沒有隱患，足以讓陳書華這位偽仙登臨長生境界。
「長生石」不能等同於「長生石之心」，後者是一個嶄新的修煉體系，前者則類似於「青雘珠」一類的仙物，不過比「青雘珠」更為玄妙，不是讓人擁有長生仙人的實力，而是讓人擁有長生仙人的境界修為。
當然，「青雘珠」的優勢是可以代代傳承，「長生石」則只能有一個主人。
此時的陳書華雖然是剛剛躋身長生境界，比不得蘭合虛這種積年老長生，但也足以讓她不把兩位一品靈官放在眼裡。
最起碼要三位一品靈官，才能與她抗衡。
兩位靈官見多識廣，雖然細節上還有疏漏，但大體結果已經猜得差不多，自然是如臨大敵。
只見兩人的動作幾乎同步，靈官甲冑開始變化，身後出現一個玄色圓盤，然後如拼圖一般分解成無數不規則碎片，重組的同時向外層層延伸，最終化作一個太極八卦的道門標識。
這是一品靈官的第二重形態，圓盤的作用便是連通玉京的「三十三天」，隔空獲得更為磅礴的神力，類似於古仙們的神降。
兩位靈官齊聲道：「惟道是從。」
兩道浩蕩神力穿過厚厚地面，無視各種陣法的限制，從天而降，將兩位靈官籠罩其中。
陳書華早就知道靈官們有第二重形態，只是婆羅洲一直太平無事，她也不曾去戰場，這還是第一次親眼見到。
不過陳書華沒有絲毫畏懼，扯下脖子上佩戴許久的大巫吊墜，一身氣息再沒有半分遮擋，開始層層拔高，瞬間便壓過了兩位一品靈官。
一位長生地仙。
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