齊玄素強行給鄭教何灌酒，這件事說大也大,說小也小。【無錯章節小說閱讀，google搜尋】
往大了扯，這是次席副府主和副府主的矛盾衝突，也可以說齊玄素不講規矩、江湖習性。
往小了說，就是酒桌上略微過火的玩笑，不必上綱上線。
說到底，在鄭教何的地盤上，自己主動設宴，又是自己主動敬酒,結果被人家反手灌了個半死。
怎麼看都不能算是齊玄素主動挑釁。
至於齊玄素為何如此行事，道理也很簡單,他不是跟鄭教何鬧意氣，而是一種變相的立威之舉。新官上任三把火，總要燒幾個不長眼的，立了威，別人才知道怕，說話才管用。
鄭教何和田永奮一樣，就是不長眼的。
再有一點，齊玄素不是來做總掌全局的掌府真人,只是主管律法的次席副府主，他不必站在很高的高度上說教什麼，也不必總攬全局，次席是個得罪人的位置，這種立威剛剛好。
說白了，兩人的好戲才剛剛開始呢，這是第一回合。
等到鄭教何酒醒之後，兩人還要去道府繼續打官司。
說到酒醒，「醉生夢死」號稱專供真人之酒，一分錢一分貨,就連天人也會被醉倒，鄭教何已經喝得七葷八素，又被齊玄素硬灌了整整一壇，沒個三四天的工夫，只怕是醒不過來，就算醒過來，也談不上一個「清」字,還得渾渾噩噩幾天，說不定還會遺忘一些事情，等到他完全恢復過來，齊玄素的半月之行也差不多結束了，正好回社稷宮慢慢計較,開始第二回合。
當然，鄭教何醉了，他的屬下還是清醒的，肯定會把此事上報掌府真人王教鶴，不過掌府大真人蘭合虛在這個時候就要發揮作用了，先讓兩位掌府慢慢掰扯去，齊玄素還是該幹什麼幹什麼。
事實上，對標齊玄素的從來都不是掌府真人王教鶴,應該是首席副府主陳書華才對。
所以大虞國主的病情涉及到陳書華，齊玄素必然要徹查到底。
話說回來，齊玄素來府觀的本意並非如此，他其實是想要用城內城外的各種亂象敲打下他們，立刻整治一番。卻沒想到一個副府主、一個主事還沒等他敲打呢，已經現了原形，那他也不必談了，還是等回社稷宮後，在道府議事上拿出來慢慢談。
齊玄素不想再在扶南國過多停留,決定前往下一站——渡海前往爪哇國獅子城。
如今的扶南道宮群龍無首，亂成一團，自然沒人敢來阻攔齊玄素，只能眼睜睜地看著齊玄素帶著田永奮揚長而去。
……
陳劍仇意識到國主病情的古怪癥結所在之後，翻閱了很多一般人無法看到的書籍。
道門建立婆羅洲道府之後，在升龍府建了一座占地很大的書樓，對外開放。得益於刊印技術的發展，道門完全可以做到大規模刊印書籍，成本也不算太高，所以這座書樓的藏書很是豐富，號稱藏書百萬卷。當然，這座書樓中沒有什麼孤本、珍本，甚至部分書籍還經過刪減。不過為了方便道士們查閱書籍，書樓中有個頗為神秘的二層樓，說白了就是存放一些「禁書」或者未刪減書籍的地方。
一般人沒資格進入這個所謂的二層樓，當初陳劍仇想要考入道門，徐教容給他開了個後門，允許他進入二層樓，使得陳劍仇有機會遍覽群書，不過也正是個群書害了他，禁書看多了，思想上自然有些問題。道門只是對上層精英的言論比較寬容，對於底層就是另外一回事了，你算個什麼角色，也該妄議道門政令？陳劍仇自然是名落孫山。
換而言之，有些話，如齊玄素、張月鹿、李長歌等人可以說，是童言無忌，是忠言逆耳。陳劍仇不能說，是居心叵測，是大逆不道。張月鹿想要改變道門是志向遠大，陳劍仇想要改變道門，你想造反嗎？
正因如此，七娘力主讓齊玄素重歸道門，用七娘的話來說，混江湖永遠沒有大出息。或者說，江湖的時代過去了，江湖在過去，也可能在未來，唯獨不在現在。
陳劍仇落榜之後，徐教容也沒有收回這個權限，仍舊允許他自由出入二層樓，這倒是給他查案提供了便利。
雖然是禁書或者刪減內容，但未必是反對道門的，更多是許多內容不適合普通人觀看，比如《十一巫興亡史》，除了記述上古巫教的歷史之外，還詳細介紹了上古巫教的底層架構和邏輯，其中就包括許多巫教儀式、法術、神通，通常十分野蠻，伴隨著活人祭祀等內容，便不得不刪減。
陳劍仇正是在未刪減的《十一巫興亡史》中讀到了一個故事。
當年巫羅曾經在人間造就神國，凡是信仰巫羅之人，可以在睡夢之中通過「靈之術」構建的橋樑，進入到巫羅的神國之中，只要能通過巫羅設下的各種考驗，便可獲得一種名為「祝由術」的巫術，道門稱其為「迷魂法」，西洋人稱其為「催眠術」，可以使旁人在渾渾噩噩之間聽從自己的命令行事，不過信徒的心靈也隨之被巫羅以「祝由術」控制，雖然看上去記憶和情感沒有任何變化，但只要巫羅動念，立刻就會成為巫羅的傀儡。
許多人得了此法之後，雖然不能對付修為有成之人，但是用來對付普通人卻是綽綽有餘，欲望溝壑難填，或是趁機謀財害命，或是趁機淫他人之妻女。
如此一來，這些人對於巫羅越發虔誠，信奉巫羅之人也越來越多。
最為鼎盛時的巫羅足有信眾數百萬，獨霸一方，是幾位大巫中勢力最大之人，只可惜巫羅遇到了師承太上道祖的祖天師，被祖天師以「天師雌雄劍」破去了金身，天師教又迅速清剿巫教的殘餘勢力，使得巫羅進入了神仙的第一重死亡之中，瀕臨第二重死亡。
不過巫羅並未徹底消亡，千百年來，還是時不時有人會莫名其妙地得到「祝由術」，以此開始興風作浪，到了如今，更是捲土重來，建立靈山巫教，位列三大隱秘結社之一。
這個故事中提到的從夢中進入神國，讓陳劍仇聯想到了國主的怪夢，說不定國主在夢中見到的並非是血菩薩，而是傳說中的古仙巫羅。
至於陳劍仇為何會想起看《十一巫興亡史》，是因為他當初備考的時候，就看過這個故事，見過國主的病案之後，他便有了這方面的聯想，只是隔得時間久了，有些記不清了，又重新回來翻閱了一遍。
不過陳劍仇還是覺得漏了什麼，仍舊有幾個點沒有連起來。
其中最關鍵的一點，陳書華身為首席副府主，不太可能與隱秘結社有什麼勾結。
事實上，在道門有一個很奇怪的點，底層的道士看不到希望，投奔隱秘結社是有的。處在最高層的道士，比如三師這個級別，他們早已與道門深深綁在一起，不可分割，也不可能背叛，他們是決策之人，也能與隱秘結社有些接觸，涉及到一些十分宏觀的方面。唯獨不上不下的道士們不可能與隱秘結社有深入接觸，除非他們想要叛教。尤其是那種沒有深厚背景靠山的道士們，更是不敢沾染半分。
也許有人要拿張月鹿、齊玄素、李天貞等人說事，他們也接觸了隱秘結社，怎麼沒事，說白了他們有靠山，就等於有保證。
張月鹿、李天貞就不必說了，分別代表張、李二家，得到了天師和國師的許可，他們其實是代表天師和國師，而非他們擅自行事。就說齊玄素，他的背後是七娘，七娘的背後是地師，其實還是一樣的，這也是慈航真人最終退讓妥協的根本原因。
有地師給齊玄素背書，問題就可大可小。
更關鍵的一點，同為三大隱秘結社，紫光教作惡不多，再加上張家的特殊關係，屬於可以爭取的對象，類似於清平會之流，而靈山巫教和知命教則是罪大惡極的那種，有著本質的區別。往前追溯，應該是四大隱秘結社，還有一個玄陰教，不過被道門招安了，以後變成兩大隱秘結社也不是不可能。
陳書華雖然位高權重，但終究缺少過硬的靠山，若是與靈山巫教沾上關係，不僅前途沒有了，而且還有性命之憂。
陳書華能做到首席副府主，自然不是蠢人，不會不明白這個道理。
從這一點上來說，陳劍仇的猜測是不成立的。
不過陳劍仇的腦海中還是不可遏制地冒出一個念頭，如果是真的呢？
那麼他豈不是被牽扯到一個巨大的漩渦之中？難怪義母說稍有不慎就會萬劫不復。
說不害怕，那是假的。
神仙打架，凡人遭殃。
道理很簡單，這件事不是今天才發生的，義母過去不管，現在怎麼插手要管了？因為齊次席來了。
齊次席為什麼要管這件事？是他關心大虞國主的安危嗎？是陳劍秋的哀求讓他心軟了嗎？都不是，是因為此事牽扯到了陳首席。
那就很明白了，都說齊次席帶著金闕的特殊使命來到婆羅洲，查陳首席則符合齊次席的使命。
雙方早晚是要在此事上碰一碰的。
這便是神仙打架。
他被捲入其中，就是個炮灰。
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