時間一晃過去了半年。
這半年內發生了許多事情。
比如馬茲達穆迪領主把那三條河拉出來了。
比如晚種的普通小麥已經收穫，並且換茬的玉米也種上了。
比如人類勞務派遣日常吃的東西得到了良好的改善，不過他們沒有吃上夢寐以求的番茄和馬鈴薯。
達克烏斯並沒有在考琛平原種大規模這兩種作物的想法，種地也不是搞政治，沒必要把簡單的東西複雜化。但種地也是一門高深的學問，而且量化考核看似靈活，其實也有弊端和缺點，種番茄和馬鈴薯還要與別的作物輪作，這會衍生出一堆複雜的問題，比如田地里的病害，要知道這世界可是有健康之神的，還有量化考核的變量，這也太難為那群杜魯奇新官僚和士兵了。
再說番茄和馬鈴薯也就那回事，偶爾調劑下還好，頓頓吃別說精靈了，就是人類也受不了，所以整個科爾多瓦省在達克烏斯的規劃下百分之九十五的土地目前只種植兩種作物。
一個是普通小麥，也被稱為小麥麵包，用來製造傳統麵包、餅乾和各種面點等。播種期集中在5月到6月，8月至9月抽穗，10月至11月集中收穫。
另一個是玉米，這個也沒什麼好說的，能用來煮食、磨粉、醱酵，或是保存起來，秸稈還能用充當飼料或是打碎還田，增加土地的腐植酸和有機質含量，熟化土壤，培肥地力。雖然現在一切都在起步階段，但達克烏斯尋思要不了多久用玉米糖漿製成的快樂水都能搞出來，或許到那時候精靈中又多了一個類似牙醫的職業吧？
雖然玉米一年在科爾多瓦省只能種一次，但種植的時間正好在11月至12月，次年3月就可以成熟，5月前完成收割。
一年之內安排的可謂是滿滿登登，都不帶閒的。
目前來說是這樣的，等後續達克烏斯準備在科爾多瓦省種苜蓿和大豆。
大豆的播種期在10月，成熟期在次年3月。接下來就可以種植苜蓿，5月就能收割第一茬，收割後還可以迅速再生，平均1個月收割一次，到9月的時候能一共收割4至5茬，接下來再換種其他的作物。
四種作物，兩套輪換體系，既能保證人吃馬嚼，又能保證雜食性巨獸和野獸的需要，把蜥蜴人和杜魯奇的體系支撐起來。這樣還能最大程度的減少土地里的病害和增加肥力，雖然有紀倫之風的加持，但也得講基本規律的，法術還沒神奇到讓一株病殃殃的植物獲得超級大豐收。
至於勞務派遣吃什麼？
很簡單，仁慈且慷慨的達克烏斯為他們準備了堅果味的麵包，他從伊塔扎抽調一位由昆蟲養殖專家組成的團隊。在專家的帶領下，考琛平原在半年內實現了糧食自由化！
這裡要隆重的介紹一種昆蟲，那就是蟋蟀！
蟋蟀的營養高的超乎想像，蛋白質的含量超過了畜禽、魚和蛋類，而膽固醇卻非常低，只有雞蛋的三分之一，各種胺基酸和維生素都比豬牛羊的要高。
而且飼料轉化率的性價比也特別高，以牛肉為例，生產1斤可食用部分需要25斤的食物，而生產1公斤的蟋蟀可食用部分僅需要2.1斤食物。
而且蟋蟀還不挑食，有機質、腐殖質啥玩意都能吃，而且從卵到成年只需要短短的二十天，還有一個就是環保……產生的溫室氣體、廢水和糞便非常少，而且不需要抗生素。
一個人類每天日常所需的麵包里含有大約336隻蟋蟀磨成的粉量。
在達克烏斯看來這性價比可特麼太高了，如果一隻蟋蟀需要零點0.1平方米的養殖空間的話，100萬隻蟋蟀只需要10萬平方米，也就是150畝，已知一個供成年人每天需要的麵包需要336隻蟋蟀。
平均下來150畝地能養2500人，300畝能養5000人，一個保5000人……而且這個占地面積還不是像糧食一樣只能平面，養殖地基地可以蓋成層的，或像之前那樣設置在地下。
不過，蟋蟀粉有一種獨特的香味，最初可能會令人反感，而且不加入麵筋的話，會產生塌腰、組織破碎、口感上也不那麼令人愉悅。但細細品的時候還有一股堅果味，所以這也被達克烏斯稱為『堅果麵包』。
這個所謂的堅果味是勞務派遣硬著頭皮吃下後反饋的，並且靈蜥也喜歡吃這種口感獨特的昆蟲麵包，輪到達克烏斯等一眾杜魯奇時則搖頭表示拒絕。
達克烏斯並沒有玩什麼雪國列車，整些什麼蟑螂，因為這個堅果麵包搞不好是最後的預備隊，到那種情況下杜魯奇也得硬著頭皮吃，希望那一天永遠不要出現。
而且對甲殼類、貝類過敏的人，可能也會對蟋蟀製品過敏。因為目前的蟋蟀粉，都是帶殼研磨，蟋蟀外殼含有幾丁質，部分群體對此過敏。
但這重要嗎？達克烏斯已經很仁慈和慷慨了，勞務派遣就是勞務派遣，總不能頓頓吃牛肉和葡萄酒吧？有的吃，而且還能吃飽已經很不錯了。
雖然做不到樂不思舊世界，但肯定比在舊世界活的強一些。
就拿巴托尼亞來說，那裡的麵包有好幾個種類。
如果一個麵包越輕柔越白就越貴，最好的麵包甚至輕柔到可以用手指切開，還有一種被稱為蛋糕的稍微便宜且堅韌的麵包也很受喜愛，但這些東西註定是貴族老爺們吃的。
老農只配吃最粗陋的麵包，幾乎就是一塊能砸死人的硬石頭，而且通常裡面真的會有石頭，還有木屑之類奇奇怪怪的玩意。
當很多貴族婦女被告知老農已經沒有麵包吃的時候，她們會貼心的建議老農們吃麵包蘸醬。
至於肉就更別提了，首先老農不能吃鹿肉，因為巴托尼亞的法律只允許貴族老爺食用。老農明知是鹿肉還故意去吃，則將受到嚴厲的處罰。在較為黑暗的封地里，這種犯了錯的老農會被餵給貴族老爺的松露犬。
老農可以食用養殖的肉類，比如豬肉、牛肉和羊肉，但這只是某種理論，通常老農很少有機會吃上一小塊肉，偶爾在特定節日的時候才能吃到，除非那個老農所在領地的貴族老爺也像達克烏斯這麼仁慈和慷慨。
而且巴托尼亞人還因吃其他國家不喜歡的食物而臭名昭著，比如一種很大，帶有強烈臭味的真菌，但生吃起來卻是一種美食的松露。
個別的巴托尼亞王國由於獨特的地理環境還能吃上活活煮熟，去內臟，整隻連骨吃掉的青蛙。蝸牛和大蒜一起炒，然後去殼吃。
還有最邪門的濃湯，將羊或牛的眼球加入湯中。當攪動湯時，牛羊眼睛往往會浮上表面，異常顯眼。不過這種濃湯一般出現在貴族老爺招待同級別客人或是外國友人的時候才會拿出來，老農就別想了。
所以巴托尼亞的老農會時不時的暴動，這些叛亂幾乎總是出乎貴族老爺的意料，因為老農們總是把問題隱藏在最深處，直至忍無可忍為止。
至今為止，最常見的暴動理由基本都是過重的什九稅，不過這個所謂的什九稅也是一種泛義上的說法。
不同的巴托尼亞王國，不同的領地會設定各種各樣的稅收，比如之前的貴族老爺在的時候是什七稅，並且在物資豐裕的情況下老農還能活，但貴族老爺死了後換成兒子之類的上來調成什九稅，就會逼老農餓死，這時老農們就會無所顧忌的暴動，反正都活不下去了，還有比這更可怕的事情嗎？
事實上，按照巴托尼亞人的觀念，戰死總比餓死強，所以即使輸了，結局也算好的。這些起暴動都會遭到殘酷的鎮壓，許多倖存的老農都會被處死。不過如此一來，食物的儲備通常又足以養活倖存人口了。
另外要說一下，巴托尼亞的信仰同樣不是絕對化的，貴族老爺階層理所當然的信奉湖之女神，到了老農階層，湖之女神是不許被信奉的，至於為什麼……
商人階層信仰舊世界的盜竊和賭博之神拉蘭德，塔爾和蕾雅對老農和從事打獵的獵人來說也很重要，水手會信奉曼納恩，被徵召的農兵會信奉米爾米迪亞，騎士王國中還有少量的學者，他們通常信奉智慧女神、維瑞娜，總之信啥的都要有唯獨沒有信西格瑪的，哪怕尤里克也有極少數的信徒。
對於大多數巴托尼亞老農來說，最重要的神是莎莉雅。老農的生活極其艱難，於是莎莉雅信徒所施予的救濟極受歡迎。
舊世界是一個艱難的生存之地，疾病、傷害或持續的不幸可能會將一個人推向絕望的邊緣，失去所有希望。這些人求助於莎莉雅，祂的眼淚會帶來憐憫和安慰的承諾。對於那些困在監獄或病床上、被判處死刑或在戰場上臨死的人們，莎莉雅的女祭司和少數願意服侍祂的男祭司會帶來平和與寬恕，並承諾在來世中擁有更美好的生活。
眼熟不？精靈母神伊莎同樣有眼淚，至於下一個輪迴的美好生活……
莎莉雅信仰在整個舊世界都有存在，祂的神廟也兼作那些貧困無力請醫人們的醫院。在帝國中，每個城市和主要城鎮都有一座粉刷成白色的莎莉雅神廟，甚至在小鎮和村莊中，在眾多神明的神龕中也會有一個小小的專供祂的小禮拜堂。
同樣，在巴托尼亞王國任意一個村莊出發，走上一天路程總能找到一座堅固的莎莉雅神廟，不過沒有一戶老農願意住在離莎莉雅神龕步行超過幾分鐘的地方，因此大多莎莉雅神龕位於村莊的正中心。
而且還有個冷知識，舊世界最大的莎莉雅神廟就位於哥隆尼，但受湖之女神的影響，這座神廟在巴托尼亞並沒有政治影響力，但這對大多數莎莉雅信徒來說這並不重要，從帝國和南方城邦來這裡非常方便。而且由於遠離政治，信徒可以專注於治癒和援助窮人。
老農中常有一個異端邪說，他們認為湖之女神是莎莉雅的僕人，湖之女神來引導貴族保護老民。而且邏輯似乎也能對的上，聖杯騎士老爺普遍對待老農比其他貴族老爺都好，這點恰好支持上述觀點。
然而，每當這種異端邪說傳開，聖杯騎士和女先知們都會毫不留情地予以壓制。儘管邪說禁之不絕，但每次調查都沒有發現成型的信徒組織，這似乎是老農的一個天生弱點。
由於奇葩的環境和飲食習慣，哪怕是那些黑暗精靈告訴了那些勞務派遣堅果麵包用什麼做的。堅果麵包出現後也並沒有受到以巴托尼亞老農為主體的勞務派遣們強烈抵制，來自南方城邦和帝國的勞務派遣最多就餓幾天，最後也硬著頭皮接受了這個美味可口能讓他們填飽肚子的堅果麵包，反倒是讓想看樂子拿他們賭博的黑暗精靈們失望了。
同樣，仁慈的達克烏斯準備把莎莉雅信仰體系引進考琛平原，同時他還準備引進蕾雅信仰體系。
人類總是需要土地給予的養分，需要家庭給予的愛與健康的後代。作為盛夏、生育與豐收之女神，蕾雅保護人類免受飢餓之苦，並讓在人類在戰亂年代緊密團結在一起。祂的信徒為每一次健康的新生、每一次和諧的結合、與每一次豐盛的收穫而感謝祂。
蕾雅是富足之神，但絕不放縱，適當地尊重祂，祂就會帶來食物，但絕不會獎勵貪婪。祂祝福愛人擁有浪漫的親密關係，而不是強迫或支配。蕾雅與色孽的對立根植於慷慨與縱容之間的分別。
蕾雅深受帝國人民的愛戴，但城鎮居民很少會關注祂，除非是在需要祂祝福的時候，比如緩解分娩的壓力、填滿糧倉和市場或結束嚴冬。祂真正的核心信仰地帶是帝國鄉下的村莊與農場，因為在這些地方，祂的恩惠是生存與繁榮的必要條件。
蕾雅的教會不修建宏偉的神殿，但舊世界還是零星分布著少數大修道院。年長的女祭司作為修道院長主持著這些地方，負責照料牲畜和草藥園的蕾雅修女與侍祭和她們生活在一起。
帝國南部是蕾雅信仰最大的聚集地，因為那裡是帝國的糧食產地。東部就由於蕾雅和塔爾是夫妻關係，並且塔拉貝克領過分抬高塔爾的政治價值，搞的蕾雅教派很彆扭。西部的鄉下同樣尊重祂，至於北部就算了由於天氣和地理的原因只有居住在勞索洛倫那一圈的諾德人信奉祂。
在南方城邦，蕾雅被稱作伊希婭，在這裡祂的女祭司比她們的帝國同僚更神秘，並且她們的儀式也更加隱秘。在提利爾北部，蕾雅是一位負責保護糧倉免受老鼠騷擾的堅定保衛者。
在巴托尼亞，同樣每個村子都有一座獻給蕾雅的神翕，貴族老爺則把祂的信徒都看成是原始的鄉巴佬。
有趣的是在巴托尼亞莎莉雅的祭司有時會與蕾雅的信徒結盟，以保護孩童不被妖精抓走。但這種做法在巴托尼亞是違法的，如果被女先知發現，就會招致懲罰。因為女先知就是這個所謂的妖精，她們要把民間有學習魔法能力的孩子從他們父母身邊帶走。
所以在達克烏斯看來考琛平原沒有比蕾雅和莎莉雅更適合的人類信仰了！沒有比這兩位相性更合適的神讓勞務派遣們信奉了。
屆時蕾雅和莎莉雅的信徒會在考琛平原上行走，在節日或是平常的時候給各個據點的勞務派遣發放一些物資，比如一些次等的酒水、水果和鹹肉等等，並且給勞務派遣們看病，提供祈禱和述求。讓勞務派遣們有個盼頭，不至於搞些什麼暴動，整那些有的沒的。
正所謂飽暖思淫慾，勞務派遣要有信仰來填補內心的空缺的。饑寒起盜心，達克烏斯要把勞務派遣控制在一個可控的程度。
達克烏斯並不是魔怔了，變得真的仁慈和慷慨了，他頂多算是威震天來奴役你們了。這是馭民術的一種，好果子壞果子要一起吃，恩威並施，維持在一種既不好，又不壞，但能活的奇葩狀態。
這也是沒辦法的辦法，考琛平原以後會作為密集的勞動區，所以達克烏斯需要的是穩定，需要把勞務派遣的效率拉起來。而不是戴著鐐銬低效率工作，五天一大鬧，三天一小鬧，這還怎麼備戰？他可不想接到成片的麥子被焚燒或是成群牛羊死亡的消息。
同時莎莉雅和蕾雅是納垢的死對頭，並且蕾雅與色孽也是對立的，這恰好還能充當秘密警察的作用，發現一些杜魯奇士兵發現不了的東西。
事情和時代要分階段的，達克烏斯就是要把君臨奧蘇安的這個階段撐過去，等著成功後，他作為奸奇的神選接下來的變化可就多了。考琛平原也許會成為一個純精靈王國，到時候會有大量的精靈進入考琛平原。而這也是他所擔心的，他不知道未來精靈會和人類共存，還是單方面剝削，或是恐虐附體一波把那些原本生活在考琛平原的人類用物力的方式送給血手之神，或是統一牽到阿努雷爾省。
總之，達克烏斯不想像前世的杜魯奇和巴托尼亞一樣，讓其尾大不掉，或者搞個南北戰爭啥的。
作為奇觀控的達克烏斯原本要在科爾多瓦和羅薩里奧省共屬的城市中建立一座世界上最大的莎莉雅神廟和最大的莎莉雅神廟，東西左右分布，但尋思了一番後又打消了想法。他不想看到他辛苦的一切最後成為了人類的果實，如果能在百年之內君臨奧蘇安到時候把人類送走就是了，如果戰爭持續化那可就麻煩了。
搞的到時候考琛平原的人類比精靈還多，弄得像開海以後的奧蘇安一樣，那絕對不是達克烏斯想看到的。
這半年內達克烏斯的三幻神並沒有回來，而且又搭了兩個進去，同樣哈神也被傳送了過去，調配讓其在高空展翅飛翔的近視鏡。
這半年來，已經知道彼此存在的阿蘇爾和杜魯奇相對比較克制，但達克烏斯準備在南邊搞點事出來了。(本章完)