第十章 存神之法

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  勾陳決定了要先修煉煉屍之術後,便不再多看其他,翻到了煉屍術的那篇,從最簡單的趕屍術逐字逐句細細閱讀觀看,務求把所有的意思全部弄懂弄明白。

  觀看時,他還隨手拿過紙筆,研墨潤筆,記下了一些心得筆記,這卻是他前世上學讀書時養成的習慣。無論學什麼,都要記筆記。眼過千遍,不如手過一遍;好記性不如爛筆頭,真正用筆記下後,才能記得更清楚。

  而且像這種古文,他前世學習時也是一慣都要翻譯成更通俗易懂的白話文。他此時也是這麼做的,按自己的理解重新翻譯一遍,有些不懂或感覺不對的地方,再細細思索,直到弄明白為止。

  這個類似華夏古代的異世界,卻是也跟華夏古代一樣,寫字的工具都是毛筆。勾陳前世卻是沒怎麼接觸過毛筆,書法只是上學時在老師的要求下短暫練過一段,後來就扔下不學了。所以用毛筆,他其實很不習慣。好在前身卻是從小便學得一手好毛筆字,接受了前身的記憶後,勾陳這一下筆,便發現熟極而流,很是容易。

  根本不用多想什麼,就自然而然地洋洋灑灑寫就,字體還寫得非常工整,顯然前身在這方面是下過大工夫的。

  科舉考試,書法卷面其實也是其中一項。卷面乾乾淨淨,工工整整,字體優美,試卷官一看也心情舒暢,先就留下了一個好印象。反之若卷面塗抹嚴重,字跡潦草,考官看的都累,豈會給什麼好分。

  勾陳也不多貪其他,只先細讀翻譯了最簡單的趕屍術與煉製活屍之法。剩餘威力更大的殭屍,煉製時間既長,要求與條件也多,他目前便也不多指望。

  其實只要能成功煉製成活屍,他多煉上幾具,也足夠在山寨亂起時護住自己了。再加上還有趕屍術,這個威力雖不大,卻足夠嚇人。只要旁邊有屍體,就能以趕屍術驅使趕起。敵人眼見剛倒下的死人詐屍而起,多半兒就嚇得立馬逃了,哪還顧得再來找他的麻煩。

  解讀翻譯完了趕屍術與半篇煉屍術後,勾陳住筆重新細讀了一遍自己翻譯的內容,覺得沒什麼錯漏後,便略微點點頭。然後收起放到一旁,再又重新翻到這本《邙山術》的最前面。

  這本《邙山術》的最前面,卻是還有一篇總綱,介紹了一種存神修煉之法。

  只是這篇法門,卻更加晦澀難懂。而且只有短短几百字,許多東西也根本不作解釋,前身的勾陳就是在這篇總綱上最為犯難,許多都看不懂。所以便直接跳了過去,開始修煉後面的法術。

  在前身看來,只覺著這篇總綱也不甚重要,無非是介紹一些邙山術的傳承來歷與道法精奇深奧之類。

  但眼下的勾陳做為來自現代地球的穿越客,卻是深深明白,像這種修煉秘籍,往往總綱才是最重要的。

  就像《獨孤九劍》,號稱能破解天下所有兵器與武功,什麼破劍式、破刀式、破掌式聽起來都覺著很厲害。可《獨孤九劍》最厲害、最本質的功夫,卻是在其第一式的總訣式。

  這門武功號稱是無招勝有招,不拘泥於任何招式,可偏偏總訣式卻是招數最多變化最繁複的一式,幾乎窮盡了天下所有武功的招數變化。也只有先學會了這種種變化,對所有的武功、招數等都有了極大的了解,才能稱得上後面的破劍、破刀,遇變而變,窺破敵人的招式變化與破綻,才能以無招勝有招。

  類似的武功與秘笈之類,還多不勝舉。所以像這種總訣、總綱,往往才是重中之重。前身之所以會被養小鬼的法術反噬,也是因其沒有修煉總綱的原因。如若他修煉了總綱,應該便有了防備之法。

  另外,像這本《邙山術》後面所記載的那些法術,基本都是術法,煉成之後看來十分厲害,有的也威力極大,遠非凡俗武者能夠抵擋。

  可這些再厲害,卻終究不能用以修煉得道長生,因此便都可以算是術法,是下乘的小道。真正的上乘道法,都是要追求長生超脫的。

  術法為用,道法才是本。

  通過前身記憶中所知道的一些關於此界修道之士的傳聞,勾陳也知道,這世界的修行之輩,同樣追求的是長生大道,想要修煉到長生不老,駐世永生,乃至霞舉飛升,超脫此界。

  創下《邙山術》的門派,同樣是家修道門派,就算不是什麼真正的上乘大派、正道宗門,肯定追求的也不會差了多少,也一樣想要長生久視。所以門中不可能只傳術法,定然也有些道法傳承。就算這道法不甚高明,修煉不到長生,定然也有種種神奇之處。

  而這修行的道法,勾陳認為便是藏在總綱中了,很可能就是這篇只有短短數百字的存神之法。

  他認為前身修煉養小鬼之術失敗,而且最後被反噬身亡,最主要的原因就是沒有修煉這篇總綱。因此有前身的前車之鑑,他自然不能跳過不學,這篇總綱是無論如何要學的。

  他當下重新細讀這篇總綱,也是不由看的大皺眉頭。因為這篇總綱中的文字,確實是十分晦澀難懂,即便加上他前世的知識儲備,也仍然是看的很艱難,好多都不明其意,不知其所指。

  另外,這篇總綱中也沒有繪製任何人影圖形,更沒有什麼行氣導引的穴位行功圖,看起來全然不像任何內功。

  以他前世所知,以及看過的大部分仙俠小說中所了解到的,修行之法,其實也可以稱得上是更加高明的內功,同樣需要修煉真氣。所以修行之士,也被稱為鍊氣士。

  「鍊氣」二字,就是最直白不過的解釋了。修士們修行,同樣需要鍊氣,只不過是比武學內功更加高明的功法與真氣。

  而且修行之法,也大體不脫三大階段,便是煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛,修煉的是人體內的精、氣、神三寶。

  可這篇《邙山術》的總綱內,卻不涉及任何鍊氣之說,而似乎是直接一開始,就從煉神方面上手。

  所謂存神之法,應該便是指此「神」。

  稱「天地立身以靖,守以神,興以道」,又言「常當安身靜心,正氣夷形,閉目內視,忘體念神,燒香盥練,存神守真」。

  按這句話的意思看來,又似乎是要燒香拜神,但又拜的是誰,哪方尊神,裡面還有什麼三拜九叩之法,難道非是要靠自身修成,而是拜請不知哪路神明賜福降法。一身修為非是自己修得,全是靠向神仙祈禱求下?

  好比他看過的一些西式奇幻小說里,所描寫的神術師,所掌握的神術,便不是靠自身修煉所得,而是全靠向其信仰的神靈祈禱,這才會降下神術,讓其使用。

  但若是如此,直接便寫拜神即可,卻又說什麼存神,寫的雲山霧罩,晦澀難懂,讓人不明其意。

  勾陳細細思索,總覺著應當不是如此。何況《邙山術》中的法術這麼陰損歹毒,又會是哪方神靈所賜。真若如此,這拜的肯定也是個邪神。