第174章 善地 善爹 善娘，還要大神通

  玉帝嘆息道：「或許這就是天意吧！所謂『定數』，不是誰規定要這麼做，是一些事註定了會自然而然發生。

  即便朕不下界與羽鳳仙做一對頭，將來羽鳳仙真要逆天而行，且無人可當，天庭也必須降下一位與她有因果的『星君』，去下界降服她。

  三十三天眾神仙，只有朕與她因果最大，不是朕下界是誰？」

  「可是，幾天後就是娘娘的蟠桃盛宴」太白星君遲疑看向王母。

  王母道：「你看看玉帝，他今天已多次為羽鳳仙動了嗔痴之念。

  甚至說了很多不該從天帝口中說出來的話。

  原本平靜如一面鏡子的無垢心境，早泛起嗔怒羽鳳仙之漣漪。

  漣漪還不是一時的，它久久無法平息。

  但天帝必須神聖無私，心如明鏡，不興波紋。

  不如把嗔怒羽鳳仙的心湖漣漪，拔出來，投入三魂化身之一。

  再指派一魂化身，帶著嗔怒雜念去降生投胎。

  待嗔怒雜念化解，則一魂化身圓滿歸來。」

  玉帝微微頷首，道：「就該如此！」

  聽到玉帝這次只派一魂出去輪迴，還有本尊可以繼續坐鎮靈霄寶殿，太白星君長出一口氣，問道：「陛下可有心儀的善地？」

  玉帝略有猶豫，道：「朕欲要與羽鳳仙做一敵對，不能離西蜀太遠，免得無緣無分。

  可朕貴為天帝，焉能投生在蠻夷之地，做個只能安慰自己是『某方小中華』的蠻子？」

  太白星君微微頷首，道：「陛下萬萬不可托生到蠻地!

  雖然天帝乃三界之主，四大部洲之民皆奉陛下為『天』，陛下理應平等對待。

  可陛下也是天庭之主，統御三十三天眾神仙。

  一旦陛下沾上蠻子的腥臊之氣，整個天庭也會跟著臭不可聞，讓三界仙佛看個大笑話，叫我們的天庭被嘲笑。」

  李長庚這番話就是字面意思，並非拐彎抹角歧視蠻夷。

  國君與老百姓不一樣。

  假如蠻夷進入南瞻中華，只是作為臣民，加入進中華上邦，則中華龍氣依舊純正清澈。

  如果蠻夷不是為民，而是入主了某個國家，則龍氣和「國氣」會被污染，染上腥臊之氣。

  這種腥臊之氣也不是心理作用。

  凡人當然看不到，也聞不到。

  凡人連龍脈都無法肉眼可見。

  服氣而生的神靈，卻會伸手捂著鼻子嘴巴，一臉的嫌棄。

  道自虛無生一炁，一炁化陰陽，陰陽生萬物。

  也可以說一炁化萬氣。

  天地萬物皆為「氣」之表象，本質皆為不同的「氣」，故而能「鍊氣」長生。

  蠻夷為氣，華夏之民也為氣。

  人之初性相近，剛出生之胎兒，兩者之氣並無不同。

  也就如太白星君所言：天帝（天地的代理人）為三界之主，平等對待天下萬族萬民。

  天帝並沒有額外偏袒誰，先天之氣大家都一樣，後天之氣靠各自的努力與選擇。

  畢竟「氣」是可以養、可以「煉」，可以改變的。

  小羽不就在培養自己的「道氣」？

  將來若要修煉竇逸琳的浩然正氣，她還得讀書破萬卷，培養「儒家書生意氣」。

  蠻夷與華夏之民真正的區別，在於祖先傳承了無數代的禮儀與文化。

  文化與禮儀，乃華夏之根。

  一個人可以通過讀書，來養出道氣與書氣。

  一個民族作為一個整體，也能養出整個民族的「禮教之氣」。

  個人會死亡，人死氣散。

  但文化與精神不死，民族不滅，「民族之氣」傳承萬代！

  而龍脈又是國家人氣與地氣之結合。

  蠻夷為國主，就會把蠻族的「蠻氣」融入了龍脈中，龍氣自然有了腥臊之氣。

  中華上邦為禮儀文明之國，沐浴聖人教化多年，本族也誕生過諸子百家，無數聖賢，族氣融合地氣誕生的「國家之氣」，清亮透徹，上可直達三十三天，幾乎與天帝齊平（其實已略微超過天帝，有衝出三十三天之勢，後被『老天爺』壓了下去）。

  小羽雖是個沙蠻，但如果她願意自己當國君，並認真教化國民至少三代人（在位至少五十年），那她建立起的國家，反而不會有腥臊之氣。

  其氣之清澈，甚至可能在華夏曆朝歷代中排個中上游（ps）。

  但玉帝不是帶著記憶，「假轉世、真借體重生」，他也不打算轉世爭霸當皇帝。

  玉帝歷劫，從來不爭霸。

  人家都是天帝了，爭什麼「天之子」（非人皇自認為天子，是『老天爺』的規定），low不low啊？

  不當「天之子」，難道要造反天庭，當個欲與天齊的「人皇政」？

  自己造自己的反？

  有毛病吧！

  他會以老百姓的身份，徹底融入當地文化當中。

  若托生到中華之地，對他自己、對天界都無影響。

  可他若托生到蠻夷之地，染上腥臊之氣.他在人間做老百姓，可他終究要回歸天庭，繼續做三界之主啊！

  總不能污染了整個天庭，讓漫天神佛見了就遮掩耳鼻，避之不及。

  這不，聽了太白星君的話，玉帝立即堅定了信念，微笑頷首，道：「朕寧可托生到中華上邦的貧困人家，也不願染上一丁點腥臊之氣。」

  王母補充道：「不僅要托生到南瞻部洲，還一定要避開北方，要托生到中原腹地。

  胡亥與趙高倒行逆施，賜死扶蘇後，匈奴就會跨越北海進入北方，到時候南瞻北方，將比八方諸侯國更加臭不可聞。

  陛下萬萬不可污了身子。」

  玉帝連連點頭，「對對對，朕差點忘了百萬匈奴血洗北方54城的事，朕不能托生到北方，做了匈奴人的奴才。」

  太白星君道：「還是中原腹地最好。」

  玉帝聞言，又糾結起來，「中原腹地雖好，可距離西蜀太遠，萬一羽鳳仙不去南瞻中華，咋辦？」

  太白星君笑道：「她的命星已跳入『萬國星象圖』。

  雖然命星入圖，不等於她入局。

  可她的命星，在當時確實壓制了眾多將星。

  如果她本人不進入南瞻中華，不親自見到那些亂世諸侯，怎麼應驗這一幕星圖？

  所以，微臣估摸著，她在西蜀待不長久。

  如果她真的一輩子也不踏足南瞻中華，更是一件大好事。

  等於老鼠屎最終沒落入靚湯中。

  至於陛下與她的因果.這一世不成，還有下一世、下下一世.只要因果還在，未來有無限長的時間可以了結。」

  「朕現在受嗔怒之念所困，不願等太久。」玉帝道。

  太白星君依舊笑容滿面，道：「她不來南瞻，陛下難道不能去西蜀？

  秦漢大劫只有三十年。

  哪怕陛下立即下界投胎，等天地大劫結束，也才三十歲，正是年富力強的時候。

  只要陛下的執念未消除，必然會在因果牽引下，自發前往西蜀，然後遇到她。」

  玉帝也笑了，「愛卿言之有理，就幫朕在中原腹地尋一處善地吧。」

  太白星君問道：「有了善地，陛下可需要尋一位善娘？」

  「善娘」就是下輩子的老母親。

  只有積善之家才有資格誕生「貴人」。

  你不行善積德，上界的神仙都不屑去你家投胎。

  所以神仙下輩子的老媽，又叫「善娘」。

  如果是普通人，肯定是娘生爹養的，一定要找個老娘。

  可神靈出身不凡，能直接聚陰陽二氣，以嬰兒形態降臨在人間，不需要「善娘」分娩。

  與胎生的也沒任何區別。

  玉帝輕輕頷首，道：「幫朕在善地尋一善娘，最好是五世積善之家。」

  五世積善之家，就是五代人皆為大善人。

  太白星君點頭應下，又問道：「有了善娘，可需要再找一位善爹？」

  呃，這句話看似有點蠢，沒有老爹，老娘怎麼懷孕？

  可這個世界生娃，真不一定需要老爹來配合。

  有道是，聖人皆無父，感天而生。

  有女子只多看了一眼晚霞，就懷孕了。

  有女子夢到一個大腳印，也能處女懷孕。

  有女子在河邊洗衣服，撿到一個李子吃下，結果生了個聖人。

  玉帝這次稍微猶豫了一會兒，才道：「還是選個善爹吧，大劫之時不比平日，朕是無所謂，可有個善爹照應，咱的善娘能好過很多。」

  「陛下純孝至善！」太白星君神色動容，語氣異常真摯。

  他還真不是故意拍玉帝馬屁至少不完全在拍馬屁。

  因為玉帝那句「朕無所謂」是妥妥的大實話。

  天地大劫之時，人命不如狗，生活多艱辛。

  肯定會有神仙看顧玉帝的轉世之身，但神仙只保證「定數」不被干擾，不會下場幫忙，更不可能頻繁干預。

  不然歷劫將沒有任何意義，反而會給玉帝、給干預者都惹下大麻煩、大因果。

  玉帝歷劫經驗太豐富，生活上的困難，在他那兒壓根不算啥。

  不是沒有苦難，而是他特能吃苦、不怕吃苦。

  都不能吃苦耐勞，還做什麼「三界第一歷劫達人」？

  反而是多了個老爹的因果，對玉帝而言更加麻煩。

  倒不是玉帝嫌棄「父親」。

  只有善娘，代表他是獨生子女，沒有兄弟姐妹。

  可一旦善娘搭配了善爹，就可能出現第二個「玉帝妹子」、「玉帝侄兒」、「劈山救母第二季」之類的。

  玉帝此次下界轉世，一是為了「享受」天地大劫，二是為了與羽鳳仙做一敵對，降服她，以洗刷今日之羞辱。

  但「玉帝妹子思凡」這類事件一旦發生，對玉帝名聲和權威的打擊，甚至要遠超今日的羽鳳仙之辱。

  羽鳳仙拐彎抹角嘲諷玉帝、打玉帝臉的事，只有諸天神佛知道。

  諸天神佛不敢在人間胡亂宣揚。

  人間永遠不會出現「羽鳳仙打臉玉帝」的傳奇話本。

  「玉帝妹子思凡」和「桃山救母」，早成為民間通俗故事。

  不說家喻戶曉，至少也是三界皆知。

  所以玉帝這次願意給善娘配個善爹，真的算是一種孝順的行為。

  尤其是與其他轉世投胎的神佛比。

  他至少考慮到亂世獨身女子的苦難，沒只顧著自個兒。

  而他的猶豫，又恰說明他有一點在乎善爹善娘所生的同胞兄弟姐妹。

  即便玉帝是個「歷劫達人」，可其他神佛轉世次數也不算少，怎麼沒聽說別人家也有「妹子思凡」、「女兒思凡」、「侄兒造反」、「桃山救母」的爛事兒？

  因為他們壓根不會允許妹子、侄兒之類的「因果」出現。

  玉帝肯定不是最好，但遠不是最爛。

  「陛下，既然要與羽鳳仙做一敵對，就不能空手而去，可要選什麼神通一起降世？」確定了善地、善爹、善娘，李長庚又體貼地問道。

  選神通一起降世，那便是天生神通了。

  玉帝沉吟道：「羽鳳仙最強的是劍術，朕要在劍道上將她擊潰。」

  （ps：排不到前幾名，與小羽無關，無論她多麼『現代人』，多聰明、多努力，她的國民根基始終是蠻夷。

  就像現在，東大附近的國家，接受的儒家文化傳承和東大差不多。

  在儒教文化這方面，東大可從來沒藏私，可看看他們都學成啥德行了？

  小羽的沙蠻國能排進中上游，都虧沙蠻沒有形成整體民族——沙丘荒涼，沒有誕生高密度人群部落的基礎。

  若沒小羽這個假神農開荒播種，純靠漁獵，沙丘一萬人都養活不了。

  沒有形成大民族，三三兩兩分散各地，雖野蠻，卻沒形成傳承多年、難以更改的陋習，馴化起來比較容易，養個四五代人，就能養熟，養出成果。）

  (本章完)