第一千零六十四章 登天路初現端倪

  「那是......傳說中的南天門？！」當天宇的那座山門浮現之時，小黑和伏亂二人也看清了山門上的大字。小黑狠狠地咽了口唾沫，而後張大了足以塞下一個雞蛋的嘴巴，抬手指向在天際幻化的天門，驚嘆道。

  「應該......是吧！浮雲之上，九霄之巔，現於蒼穹，浮於亂世，除了南天門，我想不出它還是什麼。而且，上面不是已經寫出了它的名字嗎？所以，此門應該就是南天門無疑了！」當南天門顯化的時候，凌瑀也震驚不已。之前凌瑀曾聽凌風和帝洵無數次的談及過對他而言如同神話一般的傳說和故事，而其中很多故事在涉及上古隱秘的時候，經常會出現南天門三個字。如今它真實顯化，自然讓凌瑀震驚到無以復加。

  南天門浮現於九霄之上，高萬重，直攀穹頂。凌瑀從未見過海市蜃樓，可是卻聽居住在東海的青龍提起過海市蜃樓的場景，如今見到天際浮現的南天門，讓凌瑀有一種直視海市蜃樓的感覺。青龍說，其實海市蜃樓並非虛妄的幻化之物，而是真正存在於華夏甚至星海的角落。那些蜃景中的瓊樓玉宇通過光線的折射在另一處顯化，而蜃景中的場所可以距離生靈所見到的地方相隔萬山。但此刻的南天門，卻遠比蜃景更加威嚴。

  南天門一共由四根天柱撐起，左側兩根天柱上有一道門梁，右側的兩根天柱上也有一道門梁，這兩道門梁高度一致，大小一致，上面刻有浮雲鳥獸，龍虎神凰。而中間兩根天柱上也有一道門梁，南天門三個大字正是刻在這道門樑上的。南天門三個大字是用華夏早已失傳的古體篆字書寫而成的，金光耀眼，蕩漾著無窮的威勢。在南天門的天柱附近，漂浮著七彩祥雲，祥雲隨著天際的微風輕盪，更添一分神秘和蒼涼的色彩。

  在南天門下，好像有一層雲台將天柱撐起，為天柱之基。傳說南天門為天庭的入口，在九重天之上。而神話傳說中，在南天門駐守的神靈有很多，增長天王、王靈官、馬趙溫關四元帥、張天師等都是守護神將。

  此時南天門顯化的方位並不在凌瑀三人的正上方，而在他們頭頂偏東南之地，如果凌瑀沒有看錯的話，若南天門降下凡塵，應該正好落在封禪之地。之前武道紀元的終極試煉場便落在泰山，現在看來，南天門顯化的位置果然不是隨意為之的。凌瑀曾聽凌風和帝洵提起過，南天門是人間界和仙界的入口，所以在太古時代，華夏生靈一般在渡過仙人劫之後，都會沿著南天門步入仙界，從而正式成為仙人，摒棄凡俗間的一切。

  當然，那些只是凌風和帝洵所講的故事，凌瑀知道，如今天際顯化的南天門絕對不是通往仙域的入口，而是通往另一片地域。而那片地域，便是傳說中的亘古之地，也就是世人夢寐以求的亘古天闕的所在地。想到此處，凌瑀突然心中一動，恍然間明白了什麼。如果南天門通往亘古之地，並且亘古天闕隱藏在南天門中那條仙路盡頭的話，那麼，南天門中的仙路豈不就是傳說中的那條古路，也就是那條人人嚮往的登天路？！

  正當凌瑀猜測之際，他的頭頂上方再次傳來陣陣雷鳴之聲，滾滾雷聲與之前南天門顯化時的雷聲一般無二，與此同時，一道道令人窒息的恐怖威壓再次襲來，將凌瑀三人籠罩。而這一次，凌瑀已經猜到，恐怕在自己的頭頂，還有什麼東西即將顯化。所以，在聽到雷聲之時，凌瑀三人屏息凝神，暗自運轉功法抵抗自天際降下的恐怖威壓。同時，三人仰頭遙望蒼宇，凝視著再一次顯化在蒼穹上與南天門幾乎一模一樣的天門。

  這一次，在三人頭頂顯化的天門與南天門的外形一模一樣，甚至連天柱的高度都毫釐不差。而在這道天門上，同樣刻著三個古體篆字，那三個字是：西天門。當凌瑀看到西天門的時候，心中已經有了一種猜測。

  似乎為了印證凌瑀的猜測，當西天門顯化的時候，東方天際也浮現出一道與南天門和西天門一模一樣的天門。而唯一不同的，依舊是天門上書寫的三個大字。這一次，在凌瑀頭頂偏東方顯化的天門上寫著東天門。

  當東天門緊隨南天門和西天門之後，顯化在蒼宇之上時，北方天際也出現了強烈的波動，無數雲朵自虛無中生出，與三道天門一樣的山門顯化而出。而當這一道天門顯化時，凌瑀甚至不用猜，都知道天門門匾上的字。如今天野四方各有一座天門顯化，東方的東天門，西方的西天門，以及南方的南天門，那麼，剩下的這一道顯化於北方天際的天門一定是北天門了！當凌瑀凝望北方天門的時候，果然發現了北天門三個大字。

  望著四道天門逐一顯化，凌瑀不禁想起了當初在神武學院的藏經樓中看到的那本名為《藏古神訣》的古籍。那本古籍上記載，東天門的守護神將為太乙天尊。太乙天尊，又稱東極青華大帝。他身居青華長樂世界的妙嚴宮，可引渡受苦亡魂往生。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，東極青華天尊「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。在佛門的世界中，認為業果是最難消除與阻斷的，所以佛門中就有神通敵不過業力之說。但太乙天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。這位太乙天尊功參造化，慈悲泯然，也是道教中的至聖神靈。

  西天門的守護神將為釋迦牟尼，提起這個人，凌瑀簡直熟悉得不能再熟悉了。雖然凌瑀並未見過他的真身，但卻在初入神武學院的時候，在須彌幻境的須彌山中見過釋迦牟尼大帝留在人間的一抹神念。甚至，凌瑀的好友釋塵還得到了釋迦牟尼大帝的傳承。對於釋迦祖師，凌瑀可謂如雷貫耳，因為這位大帝在佛門中的影響力太大了。當年他於菩提樹下悟道，成就無上果位，流傳後世。可以說，他在佛門中的地位無可撼動。

  南天門的守護神將則有很多，比如佛門中的護法四大尊王之一的增長天王，比如道家仙尊王靈官等等。而南天門之所以較之其他三道天門更為人所熟知，是因為南天門被稱為通往仙界的入口，所以地位很崇高。

  而北天門的守護神將為真武大帝，真武大帝又稱為玄武大帝，是道家中鎮守北方天界的神明。這位大帝的形象非常威武，傳說其身長百尺，披散著頭髮，金鎖甲冑，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。在傳世古籍《佑聖咒》中，稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈。」真武大帝乃是赫赫有名的玉京尊神，甚至有傳言稱真武大帝乃是盤古神尊的子嗣。就連鎮守南天門的王靈官，都是真武大帝的麾下之兵。由此可見，真武大帝若仍在世間的話，別說赤鬼和雷王兩位萬古仙尊，恐怕就連軒轅聖帝和伏羲大帝，也要對其畢恭畢敬。

  除此之外，《藏古神訣》上還記載了四道天門下分屬的各個地域。南天門之下是南贍部洲，是華夏中原地帶。在太古時期，南瞻部洲位於須彌山南方的鹹海中。只不過紅塵變遷，如今的南瞻部洲早已不可尋覓。

  而在凌瑀頭頂的西天門下，在太古時期為西海，屬西牛賀洲。那裡妖怪橫行，地處荒蕪，人人向佛。不過，隨著時間的流逝，如今的西牛賀洲已經化為了黃沙漫漫的西漠，不過，這裡依舊人人向佛，虔誠無比。

  北天門下的地域在太古時期為茫茫北海，屬北俱蘆洲，為傳說中的不周山所在。當年共工大帝怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧大帝補天的那段久遠往事。時至今日，北域雖然已經被茫茫雪原覆蓋，可是凌瑀知道，在極北之地，的確是一片浩瀚無邊的北海。只不過，那片北海被一層看不見的結界阻擋，好像有未知存在不想讓人們觸及太古時期的往事一般。而且，北海的溫度極寒，即便沒有結界相阻，仙人也無可渡。

  東天門下為東海之濱，屬東勝神洲，那裡仙島林立，其中以十洲三島最為出名。這一點，與如今的華夏相比並沒有太大的改變。那些仙島是散仙居住的洞府，據華夏傳說，原來那些仙島都是由大海龜馱著的，被某巨人國的人釣了幾個烏龜，於是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，也就是今日的蓬萊仙島。而巨人國因為此事觸犯了天帝，結果被罰身體縮小到常人大小。至於巨人國的修者，凌瑀的確曾在歸墟海眼的死門中見過。

  沉思良久，凌瑀終於將《藏古神訣》中的記載和凌風、帝洵二人對他講述的四天門回憶了一遍。凌瑀原以為登天路會是一條自九天垂落的青石路，卻沒有料到這條古路竟然與東、西、南、北四天門有關，甚至，還牽扯出了一段段太古時期的隱秘。登天路的初現端倪讓凌瑀心生警惕，在他心中，的確十分渴望登天路早日浮現，因為登天路象徵著機緣的開啟。可是，如今登天路在這個敏感的時期顯化，卻讓凌瑀壓力倍增。

  赤鬼和雷王剛剛布下了落魂冢來逼迫自己前往崑崙虛「認罪」，而且他們此時正在崑崙虛中尋覓華夏氣運。凌瑀曾有預感，憑藉南宮羽和渡陵等人的修為，雖然可以混淆赤鬼和雷王的視聽，減緩他們尋覓華夏氣運的速度，但若真和赤鬼、雷王兩位萬古仙尊交手的話，南宮羽等人絕對不是他們的對手。到那時，萬一赤鬼和雷王尋到了華夏氣運，將華夏之魂收入囊中的話，將會是華夏的滅世浩劫。而且如今登天路又恰巧浮現，赤鬼便可以順理成章的奪走華夏氣運，並且將自己和那些天闕之匙一同據為己有。而後，赤鬼便會登上天路，尋覓登天路盡頭的機緣。赤鬼和雷王的所作所為就像是沿著早已被定好的路走下去一樣，環環相扣。

  凌瑀凝望四道天門，對伏亂和小黑說道：「既然四道天門已經浮現，那就說明登天路已經開啟了。我雖沒有見過登天路，但也知道那是一條充滿荊棘和兇險的恐怖之路。所以，我想現在就登上九霄一探究竟！」

  凌瑀說完，手指微動，將若木葉祭出。他對伏亂和小黑點了點頭，三人邁步走上若木葉，朝著南天門疾行而去。華夏流傳的神話中，南天門是仙域和人間的通道，所以，凌瑀想要踏上南天門，走上登天路。

  若木葉身為曠古神物，可上九霄，潛幽冥。可是，當凌瑀三人駕馭著若木葉朝著南天門疾馳了近一個時辰後，凌瑀的神色逐漸凝重起來。因為他發現，明明近在咫尺的南天門竟然好像遠在萬疆之外，無法抵達！