第四百二十七章 微服私訪

  因為一次星辰異樣,郭浩弄出一個「華慶節」,很多人都有些不解。

  郭浩不是一個張揚的人,否則當初就有人提出,把他的生辰當做節日讓百姓慶祝,郭浩並沒有同意。

  如今突然多了三天假期,大臣們倒也樂得於此,至於那異象是吉是凶,郭浩不問他們也不會給自己找不自在。

  今年的華慶節太倉促,郭浩也沒能讓他們準備什麼,不過他在心中已經想好了。

  明年的華慶節,正好軍事學院第一批學員畢業,這一天他要大閱兵,到時候把各國的使者都請來,展現大宋實力的同時,也讓那些學子們看看。

  第二天不上朝,郭浩帶著李輝來逛汴梁城,他還是很有權威的,百姓們讓慶祝就慶祝,很多年輕人紛紛上街遊玩。

  「李輝,你兒子在軍校里怎麼樣,和同學相處的還好吧。」

  郭浩只是關心一下,隨口問問,李輝聞言老臉微紅,當初郭浩讓李輝的兒子跟著他,將來接替李輝的位置。

  當時李輝答應的很痛快,可李輝的兒子卻想去軍校,這讓李輝十分尷尬,覺得對不起郭浩的信任。

  郭浩看出了李輝的尷尬,笑著拍了拍他的肩膀道:「兒孫自有兒孫福,你不必擔心,以後好好帶幾個徒弟,朕安全可就交給你啦!」

  「是!」

  李輝連忙點頭,事實上李輝心裡很清楚,跟在郭浩身邊不是什麼好事,伴君如伴虎可不是笑話。

  二人相處了這麼多年,郭浩的脾氣他也清楚,雖然不好殺戮,可是殺起人來也是毫不眨眼。

  兩個人經過易容,在大街上隨意走著,此時的郭浩是一位老者,鬍鬚皆白,看起來很儒雅。

  「李輝,你可知咱們現在在做什麼嗎?」

  「做什麼?」

  李輝有些疑惑,不明白郭浩想要說什麼,郭浩好像走的有些累了,於是找了個茶樓打算喝口茶,自打新茶出現後,如今已是家喻戶曉。

  二人進了茶樓,直接上了二樓,下面有個說書先生,好像在說某個人的英雄事跡,仔細一聽不就是說他自己麼!

  「話說官家率領大軍討伐遼東,高麗皇帝惶恐不安,女真人直接臣服……」

  故事是郭浩討伐遼東的事,故事有些誇張,多半是有人進行了藝術加工,來歌頌郭浩的功績。

  聽到官家一詞,郭浩覺得挺有意思,現在滿朝文武都稱他為陛下,還沒幾個人這樣叫他。

  而「官家」一詞最早見於東漢、三國時期,最初的意思就是「官府」、「朝廷」,就像現在一些地方的人常常把政府叫「公家」一樣。

  如東漢末年大臣荀悅在其撰寫的《前漢紀》中就曾寫到:「官家之惠,優於三代;豪強之暴,酷於亡秦。

  意思是漢朝給老百姓的稅收優惠,比夏商周三代還多;但地方豪強的貪暴,卻比秦朝還厲害。」

  這裡的「官家」,顯然就是「朝廷」的意思。

  到了東晉時期,「官家」的含義又有所拓展,被人用來稱呼官員,差不多相當於現在的「公家人」。

  比如東晉裴啟的筆記小說《語林》中就記載,東晉大將桓溫北伐,得到一個年輕時曾服侍過名臣劉琨,與祖逖「聞雞起舞」的那位的老婢女。

  這個老婢女見到桓溫就哭了起來,並解釋自己哭的原因說:「官家甚似劉司空,您長得太像劉琨了。」

  至於用「官家」一詞稱君王,最早見南北朝時期南梁沈約的《宋書》和北魏崔鴻的《十六國春秋》。

  在《宋書·鮮卑吐谷渾傳》里,沈約解釋「可寒(可汗)」一詞時說,這就相當於南朝劉宋人說的「官家」,顯然劉宋人嘴裡的「官家」就是君王的意思。

  《十六國春秋·石虎傳》中,後趙太子石邃也用「官家」一詞稱呼自己的老子、大趙天王石虎。

  之所以會用「官家」來稱呼君王,應該是因為君王自然是朝廷的最高代表,是最大的「公家人」。

  而且按戰國鄒衍的「赤縣神州」之說,漢代君王也常被稱作「縣官」。

  後來宋人筆記中說把君王叫「官家」是因為「五帝官天下,三王家天下」,顯然是附會之說,是在有意吹捧罷了。

  接下來到隋唐時期,在《全唐詩》中搜索「官家」一詞,可以發現有近五十條,基本上也都是作「朝廷」、「官員」之意。

  如唐朝中後期詩人王建寫的詩句「苦哉生長當驛邊,官家使我牽驛船」。

  總體來說,從東漢末到隋唐時期,「官家」有朝廷、官員、君王等幾重意思,但以朝廷的意思最為常用,官員之意次之,用來稱呼君王的例子還少見。

  到了唐末五代,用「官家」稱呼君王的例子逐漸多起來。

  成書於五代時期的《舊唐書》,其中有一處「官家」的用法是君王的意思。

  而成書於宋太祖大宋初年的《舊五代史》,其中「官家」一詞出現的頻率就高了,至少七八處,全作君王之意解釋。

  五代前蜀淑妃徐氏(花蕊夫人)寫的詩句「明朝臘日官家出,隨駕先須點內人」中,「官家」也明顯指君王。

  之後宋朝承五代餘緒,不但把稱君王為「官家」的習慣繼承了下來,而且使用頻率極高,不但私家場合,就是在朝堂之上,人們都可以稱宋皇為「官家」。

  但問題來了,「官家」一詞出現這麼久,為什麼在宋代它會超過「聖上」、「皇帝」、「天子」成為對君王的最普遍的稱呼,還被官方認可呢?

  這與宋朝的立國情況和世俗化生活有關。

  一方面,五代時期「兵強馬壯者自為天子」,皇帝如走馬燈般換來換去,趙家也是靠兵變上台的,皇帝「君權神授」的「神秘性」大大下降,再管皇帝叫「聖上」、「天子」,他們自己都有些不相信。

  沈括的《夢溪筆談》里記載,宋太祖曾問宰相趙普,天下什麼最大?

  趙普思索半天,回答「道理最大」,而沒說「皇上最大」,宋太祖不但沒生氣,反而十分誇獎。

  試想一下,換了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆這麼問,臣子如此回答恐怕就不會有好果子吃了。

  但郭浩這裡並沒有發生這些事,可這個稱呼還是出現了,這就與另一個原因有關。

  另一方面,眾所周知,宋代又是一個極其世俗化的社會,人們平常把農民稱作「農家」、醫生稱作「醫家」、詩人稱作「詩家」,因此覺得「官家」一詞說起來特順嘴。

  也許在世人眼裡,皇帝也不過就是個職業罷了。

  聽到有人叫自己官家,郭浩沒覺得有什麼不妥,反而覺得挺親切。

  但是他這個官家和趙匡胤有很大的不同,如果是他問趙普誰最大,恐怕趙普就不敢那樣回答了。

  就在郭浩喝茶的功夫,大街上走過來兩個人,竟然是李繼隆和郭雁菡。

  看到兩個年輕人在一起,郭浩心裡有些不是滋味,雖然他平時對子女關心的不夠,可那畢竟是自己的女兒。

  此時的二人已經很熟識,已經過了羞澀的階段,好似熱戀中的男女,在街上遊玩。

  經過三年的磨鍊,李繼隆成熟了不少,平日裡訓練很忙,也沒什麼機會出來玩。

  郭浩看著二人好像要出城,於是起身跟了上去。

  二人稍稍跟在後面,李輝也不問郭浩要幹什麼,二人來到汴河邊,從水裡忽然出現幾個蒙面人,直接向李繼隆撲了過來。

  李輝見了就要上前幫忙,郭浩擺手制止了他,倒不是他不關心女兒,而是他想看看誰這麼大膽,敢在這裡行兇!