照這般說來，那竊走人王印之人絕非尋常，很有可能就是他們先前所猜測的闡教或截教。
且甚至是兩教中最強大的那人出的手！
若是聖人出手，想要掌控人王印自然是水到渠成，簡單到極致的，即便是藏得再隱蔽，聖人一念間自可取之，無需多餘的手段。
百忍真人沒有在冀州停留多久，簡單的差談一番當即就回了天庭。
若是闡教或截教的聖人出手，他百忍真人繼續留在此地，一旦被發現了行蹤，那麼日後有些事情見了面就很難去說得清楚，且他們天庭的一些隱秘心思就會完全暴露出來。
百忍真人讓貪狼星君留在冀州，潛伏於此附近，等待冀州蘇護回歸，相助於他，繼續找尋人王印。
至於七殺和破軍星君則隨百忍真人離開冀州，他們若都留在冀州，目標太大，容易暴露。
冀州此地太危險，且處處都透著一絲隱秘，百忍真人覺得不宜久留，先回天庭與昊天上帝和王母娘娘商討對策方為上策，至於其他的都無需多言。
百忍真人回天庭，將此事轉告昊天上帝和王母娘娘，他們都為之譁然，開始準備起後手。
同時，蘇護在朝歌城大擺流水筵席已經結束了十日。
連同蘇護在朝歌城誇官三日，合計十三日。
這十三日，帝辛一天朝都未曾上過，更當起了甩手掌柜，他將朝堂上的政務悉數交給了亞相比干和費仲、尤諢。
帝辛雖然想著一心做昏君，但是他也不至於將朝堂事務拱手讓給亞相比干，讓亞相比干在朝堂上興風作浪。
他還是要給他使點絆子，讓費仲和尤諢好生刺激刺激亞相比干他們。
費仲和尤諢是寵臣，由他們出面來直面與亞相比干那些偽君子對抗，還是挺有戲看的，且帝辛相信他倆或許都會將亞相比干他們給活活氣死。
帝辛在後世的時候，對於歷朝歷代皇帝中，有幾人是比較崇拜的，其中就有一人，是清朝時期的乾隆皇帝。
雖然乾隆皇帝承載的是其爺爺康熙皇帝打下的基業，他自身並未多做什麼，但是他在用人方面，卻是一把好手。
比如說和珅，他比誰都清楚和珅是個大奸臣，但是他還依舊在重用他，其中很大一部分原因，就是乾隆想要激活朝堂的死水，將朝堂刻意的分立出對立面，如此以來所謂的忠臣和姦臣兩黨對立，相互廝殺，他就可坐收漁翁之利。
而帝辛要的也就是這個效果，當然現在朝堂上所謂的奸臣，也就是大寵臣費仲和尤諢，是帝辛一手掌控的，他們的所作所為也就是帝辛的意識決定。
當然他們所呈現出來的就是寵臣、奸臣的形象，如此才能更好的偽裝自己，才能更好的以這幅形象去與所謂的忠臣站在對立面，才能更好的去放縱，制約他們的手腳。
帝辛現在要營造的就是昏君的形象，自讓蘇妲己進宮後，帝辛就開始了他那放縱昏庸的肆意妄為的瀟灑日子。
當然後宮中看到的帝辛都是姜瑤鏡變化成的，真正的帝辛則悠閒的待在鏡月宮中修煉，同時也在秘密的部署著下一步的計劃。
封神已經開啟，後續的謀劃他需要再好生梳理一番，畢竟這一戰他不能輸，他也輸不起。
不管如何，在宮中傳出的消息，帝辛朝朝宴樂，夜夜歡娛，朝政隳墮，章奏混淆。
群臣便有諫章，帝辛視同兒戲，不予理會，悉數交給亞相比干和費仲、尤諢處理。若是亞相比干還好，至少能夠以常理去治理天下，可是費仲和尤諢卻……
帝辛懶得去理會外界的聲音，外面鬧得越大，他越是開心，他要的就是這個效果。
既然闡教他們想要他荒淫無道，那麼他就滿足他們的欲望。
帝辛日夜荒淫，不覺光陰瞬息，歲月如流，轉眼間都快半月不曾設朝，只在壽仙宮同妲己宴樂。
當然這些只是假象，都是姜瑤鏡和蘇妲己她們營造出來的氛圍，同時也是費仲、尤諢以及姜瑤鏡派所屬故意散布出去的。
天下八百鎮諸侯多少本到朝歌，文書房本積如山，不能面君，其命焉能得下。
對此，帝辛不予理會，繼續肆無忌憚的放縱著，當然那些奏本姜瑤鏡都曾看過，對於那些政務也都了如指掌，費仲和尤諢很多時候都是聽從姜瑤鏡的吩咐在辦事，一些小事，不牽扯到民生的，費仲和尤諢都會借題發揮，肆無忌憚的在朝堂上耍他們的手段，每每都氣的亞相比干暴跳如雷。
亞相比干多次想要進宮面聖，可帝辛卻沒有一次見他，直接被擋駕官給擋在了外面。
帝辛沉淪在蘇妲己的美色之中，亞相比干一開始還覺得挺開心的，總算是可以大展身手，甚至是總算是尋到了帝辛的軟肋，讓帝辛徹底失民心，可是很快他就有些懊惱。
畢竟朝堂上並非是他一人說了算，寵臣費仲和尤諢在朝堂上呼風喚雨，占了大半壁江山，且處處都玩的手段，這才短短几日，就讓亞相比干有些扛不住。
當然看似這般混亂，實則僅僅是朝堂看起來烏煙瘴氣而已，至於天下百姓依舊是安居樂業，民生豐阜！
此便是帝辛真正想要的，管他朝堂上亂成什麼樣子，只要是民間百姓不亂就成。
至於天下諸侯要是想亂的話，那儘管可以試試？
不過帝辛相信，暫時應該還不會有其他諸侯出頭，除非是被天庭或者是闡教等勢力挑唆，就好比是北海七十二路諸侯，當然北海七十二路諸侯與其他諸侯的情況不太一樣，他們畢竟是上古妖庭的存活下來的勢力，還是有著一定的實力，若是其他諸侯反了，聞太師出征，根本不需幾個回合，足可將其鎮壓。
壽仙宮。
「大王，第五諸侯、國丈冀州蘇護於龍德殿求見面聖。」
「傳！」
姜瑤鏡變化成的帝辛當即摟著蘇妲己，離開壽仙宮，起駕前往龍德殿。