京都最具有歷史情懷的建築，除了幾百年的故宮之外，就是平民居所的胡同四合院了。
順著李三爺給的地址，眾人也都朝著那個方向而去，畢竟胡同裡面道路狹窄，開車不是很方便，同時為了遊覽街景，索性眾人就走路前去。
順便錯過飯點，和這個鸚鵡王接觸，免得到時候尷尬，不在飯點上去拜訪，也算是初次拜訪的一種禮儀。
而且還可以在街道上尋找美食，享受一下帝都人們的生活。
帝都的美食發展除了自身的特色之外，大多都是匯聚了來自全國的美食，眾人看得目不暇接。
不過眾人都是經歷過中海的八卦美食城的洗禮，都是具有一定的鑑賞力，尋找一家老字號的店鋪。
本以為很好吃，發現不過如此，而是價格也是很具有帝都的身份，超高的價格對於眾人來說很具有殺傷力。
還好大家都不是差錢的主兒，也就沒有在意。
吃了飯，又在茶館裡面看了兩個鐘頭的相聲，這才發現時間已經快下午三點了。
反正地址就在附近，步行過去，也就行了。
建築系專業出身的新雲頓時就成了大家的嚮導，一邊朝著這個鸚鵡王所在的地址而去，同時說起了關於京都胡同的建築歷史。
雖說京都在清明民國都是經歷了戰火，除了八國聯軍時期遭受了些許破壞，但是後面的熱武器作戰之中，基本上都是避開了被毀滅的結果。
這也算是一種我們華夏的保護神，保護著我們。
說起建築歷史，新雲化身為百家講壇的裡面的大師一般，直接從京都建築歷史的源頭說起，這一切的源起，卻是在1267年，元代時期。
京都古老建築風貌源於元代建大都沿襲下來的，至今已有700多年歷史。
所以，京都胡同是久遠歷史的產物，它反映了京都歷史的面貌，是有豐富內容的。
著名作家汪曾祺曾說：「京都城像一塊大豆腐，四方四正。城裡有大街，有胡同。」
胡同是城市的脈絡，是生活的場所，是家的方向，更是京味文化的精髓。
土生土長的京都人熟悉家門口的胡同，對它的過往和趣事如數家珍，飽含著深厚的胡同情結。
估計這也是為什麼胡同所在的四合院，為什麼能夠成為目前最具有價值的建築商品，單位竟然是以億作為交易單位。
聽著新雲的講解，許寒也是左顧右盼，看著周遭的事物，所有所思。
乍一看，京都的胡同都是灰牆灰瓦，一個模樣。
來往行人除了如同許寒這樣的遊客也有很多本地的老頭，此時正是陽光溫和的時候，無所事事的老頭，有的提著茶壺，有的提著鳥籠，依靠在大門，看著來來往往的人們。
殊不知這些小老頭，也是成為了眾人眼中的一道風景線。
因為京都的胡同絕不僅僅是城市的脈絡，交通的衢道，它更是京都普通老百姓生活的場所，京城歷史文化發展演化的重要舞台。
它記下了歷史的變遷，時代的風貌，並蘊含著濃郁的文化氣息，好像一座座民俗風情的博物館，烙下了人們各種社會生活的印記。
漫步其中，到處都是名勝古蹟，細細品味又似京都的百科全書，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。
從一個個大大小小的胡同院落中可以了解京都市民的生活，包括他們的生活方式、生活情趣和鄰里關係。
從史籍中看，光是「胡同」一詞的寫法從元朝到清朝就有：衖通、火弄、火疃、火巷、火衖、胡洞、衙衕、衚衕、忽洞、湖洞等十多種。
京都胡同的形成是隨著京都城的形成而變化、發展演進的。
大約在五十萬年前，這塊地界兒開始有了原始人居住，不過那時只是住在天然洞穴而已。
到了距今大約一萬到四、五千年間，這兒出現了原始氏族公社，開始住上了易簡房屋。到了三千多年前的公元前1045年，這兒成了奴隸制的古燕國的都城，叫薊城，可當時的城牆只是用夯土築成的。
到了戰國時期，廣為流傳的《周禮·考工記》明確規定：「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市。」
可見那時已非常注重城建制度了，就連城中街道布局都有作了明文規定。
以後的兩千多年間，從秦、漢開始，無論是三國、兩晉、南北朝，還是隋、唐、五代和宋朝，這塊地界兒一直都是北方的重鎮。
十世紀初，遼朝建立，把這兒當成了陪都，改稱南京，又稱燕京。
公元十二世紀，金朝建立，在此建都，稱為中都，中都城裡出現了坊、街、道、巷，但至此還沒有「胡同」出現。
公元1276年，元朝在毀於戰火的金中都原址東北部，按《周禮》之原則建立了「狀如棋盤」的大都城。
並於1285年2月「詔舊城居民之遷京城者，以高及居職者為先，乃定製以地八畝為一分；其或地過八畝及力不能作室者，皆不得冒據，聽民作室」。
貴族功臣，悉受封地，以為第宅。於是，元朝的官僚、貴族們就按此規定，在大都城內蓋起了住房及院落。
這一間間房屋、一個個院落，一個挨一個蓋起來，連起後就是一排排的，而一排與另一排之間要採光、通風，還得留出進出的通道，便形成了胡同、小街和大街。
據元末《析津志》載：「大都街制：自南以至於北，謂之經；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言。」
當時的大都城是元世祖忽必烈的天下，這方言當然就是蒙語了，本系「水井「之義。有水井的地方才有人煙，才得以居住。
且當時盛行的雜劇戲詞中，也不止一次提到「胡同」，如關漢卿的《關大王獨赴單刀會》中就有「直殺一個血胡同」，再如李好古的《沙門島張生煮海》中說得更具體：「你去兀那羊角市頭磚塔胡同總鋪門前來尋我。」
可見京都的胡同是形成在元大都城的格局裡。不過元大都當時僅記有29條胡同，因當時明確規定寬9.24米的才叫胡同，要是達到18米寬就叫小街，到36米寬就稱為大街了。
公元1403年明朝的燕王朱棣當了皇上之後，將這兒改稱為京都，這時才有了「京都」這個名稱，至今已叫了590年了，但比「胡同」這個名稱晚出現了一百多年。
並開始大規模營建京都城，城牆一改以往用土夯築的方法，而是全部用磚包砌。大城裡包著皇城，皇城裡包著紫禁城（今故宮）。
紫禁城位於京城中心，而紫禁城的中心又是皇極殿（今太和殿），皇上的蟠龍寶座又位於皇極殿的正中。
有一條無形的線從這個寶座上穿過，它就是北起鐘鼓樓南至前門樓，後又延伸到永定門，縱貫京城南北，長達16里的中軸線。
整個京都城的建築布局，都是以此為依據的，城內一切建築都整齊對稱地排列在其左右，街道胡同也如此，或對稱排列在它兩邊，或與之平行。
這種布局充分體現了尊帝王、崇皇權、重禮儀、右文化、敬天地、法祖宗的思想。公元1420年京都城營建完工，明成祖正式遷都京都。
公元1553年，又增建了城南外垣，至此京都城又有了內外城之分，京都城的「凸」字型平面布局至此基本定型，面積約為62平方公里。內城九門，外城七門。
這時京都城的胡同，據《京師五城坊巷胡同集》載：有街巷711條，胡同459條，共為1170條。
清朝定都京都後，完全沿用了明京都城，就是後來也只是對紫禁城和皇城進行了一下小的改建、重修。
但由於清是女真族的後裔滿洲貴族建立的王朝，所以定都京都後便實行了空前絕後的旗、民分城居住制度，令內城居住的漢人全部遷到外城，這樣就促進了原來較為冷清的外城的發展。
新遷至外城的人又匆匆蓋了許許多多的新房、新院，連起來就形成不少大大小小、長長短短、規範或不規範的新胡同。
此時對原來元朝作的胡同必須寬9.24米的規定，早已逐漸模糊了，雖街巷胡同格局「大抵襲元、明之舊」，但「街巷」與「胡同」的界定早分不那麼清楚了，總體數目已增到2077條之多。
辛亥革命結束了清朝的封建統治。
民國前期京都仍是中華民國的首都，1928年國民黨南京政府把京都改為北平特別市。過去由於皇城占了京都城的中心位置，因而阻斷了東西主幹線，東西往來必須繞道天安門廣場以南的棋盤街或北邊的地安門。
民國初年，隨著紫禁城的開放，行人才可以橫穿東西長安街。這樣，京都就有了一條和縱貫南北的中軸線直角相交橫穿東西的長緯線。
經緯相交於天安門前，形成一個大十字坐標，街巷胡同就以此為中心而往外發展開。幾條新幹道的打通、增闢，帶動了胡同的發展，到四十年代京都的街巷胡同已達3200多條。
聽聞歷史這麼雄厚，真是叫人充滿了一種崇敬的心思，對於居住在這裡的人，包括未曾蒙面的鸚鵡王，更加充滿了期待，或許這也是一個和李三爺差不多的怪老頭？