傳說倉頡作為司空左的化身投生為黃帝時期一個叫倉頡的史官！
倉頡複姓候岡，名頡，也被世人尊稱為倉頡先師，倉王，文祖倉頡。在道教文化中，倉頡是文字之神！
話說倉頡，天性睿德，相貌奇特！據《兗州鎮志》記載，倉頡長了四隻眼睛，因看了鳥獸足跡而收到啟發，從而創造出文字？！
話說，司空左再次來到凡界，化身為史官倉頡，在當時黃帝的部落里，記錄史實數目用的是結繩法。
在《史通.外篇.史官建墨第一》中記載，軒轅氏受命，倉頡沮誦實居其職。
在《世本八種.陳其榮增訂本.世八卷上》中，注釋說，黃帝之時，倉頡為左史，沮誦為右史。《說文解字》、《淮南子》等古籍，也都有類似的記載！
司空左下凡以後，在凡界的軒轅黃帝部落里，即使當時有兩位史官，繩結法也很是不便，在日常的生活中顯現出越來越多的不足之處！
比如：隨著要記錄的事情越來越多，他們的工作量也越來越大，用繩結法根本不能滿足人們需要記錄事情的需求。一來除了數量方面，其他的情感思想變化方面，述說不清事情的來龍去脈；二來在數量方面，用掉和少去的部分，需要開結的時候，繩結卻總是打不開。所以繩結法太不方便！
因此他們都在想新的方法來解決生活中這個難題！
倉頡自小就喜歡觀察，再加上那次狩獵，受老農的啟發，他開始刻意的更加用心的觀察天上星星的分布情況，蟲魚鳥獸留下的痕跡，一草一木的模樣，發現他們各自的獨特形狀！
然後他便將這些形狀描摹下來，給每種形狀定義！這樣就有了最初的象狀文字！
造字之地被稱為「鳳凰銜書台」，因為倉頡帶領眾人曾經在這裡把先師聖賢觀察創造的文字，加以搜集整理，規範和使用！
象形文字據說是根據依類象形的方法，創造使用文字。
比如：1 .觀察事物各自的獨特形狀，然後定義描摹，進行記錄。例：當倉頡看到鳥的足跡時，他創造了鳥字；
2.另一種方法是，觀察事物的運行規律，加以推理總結。例：倉頡觀察了月亮的圓缺，創造了月字；
3.此外，倉頡還使用了括事的方法，也就是通過符號來表示抽象的概念。例：他創造了一個上字和一個下字，來表示方向的概念！
4.最後，倉頡還使用了形聲的方法，也就是用一個聲旁來表示發音，然後用形旁來表示意義！
例：河字就是一個水字旁加上一個可字旁組成的！
這些造字方法流傳至今，成為了漢字的基本結構，我們每天都在使用文字！
在創造漢字的這一史實中，倉頡作為造字的代表人物，被世人誇讚傳頌至今！
在創造漢字的過程中，倉頡他們起了重要作用，為中華民族文化的傳承做出了不朽功績。
雖然大家普遍認為漢字單獨由倉頡一人創造是一個傳說，更多的傾向於他是漢字的整理者。但是倉頡造字這個傳說流傳至今，其他造字之人的名字也無法考究，所以倉頡被後世尊稱為「造字聖人」！
凡界有多處紀念倉頡造字的遺蹟，有：「倉頡造字」、「造字台」、「倉頡陵」、「倉頡廟」等！
倉頡除了被世人尊稱為「倉頡先師」、還被尊稱為「倉聖」、「文祖倉頡」等！
史書稱，倉頡造字，鬼哭神嚎！《淮南子》本經訓中，若者倉頡作書，而天雨粟夜鬼哭，常用漢字三千表。而魯班經祝由術中的生僻字，往往有它獨特的含義，每一個字都是一個符文，可以溝通自然力，往往有它意想不到的作用。
所以請大家珍惜漢字，珍惜老祖宗留下來的歷史瑰寶哦！
倉頡造字時，天上降下粟米，鬼神晚上哭泣！這背後是因為倉頡雙瞳，有四隻眼睛，能觀察到星宿的運動趨勢，根據鳥獸的足跡發，現了每種動物獨特的秘密，確定了漢字的形狀，讓這些萬物造化大白於天下，不能藏住秘密！
所以在倉頡造字的時候，天空降下了穀子，靈怪不能隱遁行跡，還有鬼神在夜間發出哭聲和笑聲！
在那個時候，書和畫還沒有分開。
圖畫起初尤為簡略。
一來因為沒有辦法傳情達意，因此有了書的出現！二來因為沒有辦法表達事物的人形，因此有了畫的出現！
倉頡對文字的創造，不僅方便了人們的交流，更為中華民族的發展奠定了基礎。倉頡的造字之舉讓我們感受到了中華文化的博大精深，同時也讓我們更加敬佩這位偉大的創造者！
還有人說，倉頡是上古時期的一個部落首領，《河圖玉版》中說，他以陽武為都，自立為帝。倉頡登基以後，向南巡狩自己的領土，登上陽虛山，沿著洛河向東，來到了洛水與黃河交界處的洛汭（rui)，有靈龜背負著神秘圖案獻給了他！
據《祥通記》記載，倉頡在位執政42年，享年71歲，死後遺體葬在利鄉，尊號倉帝。
凡界史前傳說人物，在戰國以前資料從未出現，最早提及倉頡的人是戰國時期的荀子，其身份到底是古帝還是史官不知！
最後就流傳下來的故事：史皇氏倉頡造字，仰觀魁星環曲走勢，俯瞰龜背紋理，鳥獸爪痕，山川形貌，和手掌指紋，依照其形象之創文字於「鳳凰銜書台」，而天雨粟夜鬼哭，神仙嚎。
常用漢字三千表，而魯班經祝由術中的生僻字，每一個字都是一個符文，往往有它獨特的含義。可以溝通自然力，往往有它意想不到的作用，此部不可輕用，要慎而待之！
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（倉頡造字參考資料出於：百度資料搜索）