第355章 科舉改革從鄉試開始
一個正經的朝廷，肯定不能單靠臣子等舉薦人才，又或是劉升憑藉記憶徵召歷史名人，肯定得有一個公開、公正的人才選拔制度。
在更先進的學校教育制度未能落實之前，科舉仍是一個不錯的選擇，也是人才選拔制度過渡必須要經過的一步。
這一日，劉升來到文華殿，在正殿召見了總參政李長文、禮部尚書兼參政錢謙益、禮部左侍郎王鐸，商議確定大崋當下的人才選拔制度。
錢謙益本就要就此事建言，得知劉升要議此事，生怕建言之功跑了，當先起身開口，「陛下，秋闈就在八月，距離眼下只有大半個月的時間。
我大崋既要選拔人才，正該在八月開啟各省鄉試。如此即可選拔人才，又可施恩於天下士子，必可令人心大定！」
王鐸在官場本就比較混，如今在禮部很多時候都以錢謙益馬首是瞻，當即跟著道：「大崋建國，天下士子必然盼著陛下在今秋開啟鄉試，此舉確能順應人心。」
說了等於沒說。
劉升遂看向李長文。
果然，李長文跟了劉升兩三年，更明白他的心思，沉吟了下道：「陛下若想針對科舉制度改革，今秋開啟鄉試確實是個機會。
但不可大改，否則恐怕會令天下士子生怨。最好是在不影響大明生員群體的基礎上，進行一些改動。」
錢謙益聽到李長文這番話，再看劉升微笑著頷首，不禁暗拍大腿，心道：哎呀！原來陛下有意改革科舉，而不只是重開科舉，我這是押錯題了啊！
至於說劉升想要對科舉進行改革，他之前雖沒想到，卻並不覺得有什麼不對。
自隋朝開科舉取士以來，唐宋元明建立時，無不對舊有科舉制度進行改革。
就沒有說完全繼承前朝科舉制度的（後世清朝應該是繼承前朝科舉制度最多的朝代了，所以說清在文治方面真沒什麼進步和貢獻）。
所以，劉升要更改科舉制度，是理所當然之事。
想明白這些，錢謙益愈加後悔。
亡羊補牢，為時未晚。
他乾脆更大膽些，看了李長文一眼道：「陛下，總參政之言臣不敢苟同，歷代新朝無不更改前朝科舉制度，以示本朝不同於前朝。
大崋既要替代大明，正應該更改科舉制度——全改固然不可，但若改動太小，未免難以和大明科舉區分開來。」
聽到這話，李長文微微皺眉。
劉升則露出些許詫異之色。
他沒想到，歷史上有名的「水太涼，頭皮癢」竟能說出這麼一番頗有見地的話來。
可他仔細一想，發現錢謙益的話固然大膽、標新立異，實際卻是為了迎合聖意。理智點想，還是按李長文所說，一步步的改革科舉制度更穩妥。
他今年才三十歲，且身體強壯如牛，自覺至少能再活個三五十年，治理國家便沒必要那麼著急。
在他看來，治理國家該快得快，該穩就得穩。
人才選拔制度的改革，顯然穩妥點好，不至於因此產生沒必要的社會動盪。
他於是道：「如此說來，今秋是必定要在各省開啟鄉試的。既要不同於大明鄉試，首先可在考試時間上做出改變。大明鄉試一般在哪幾日？」
最後一句是問錢謙益的。
錢謙益作為曾經的大明科舉探花郎，對大明科舉制度自然一清二楚。
他恭聲道，「回稟陛下，大明鄉試一般有三場，分別定在八月初九、八月十二、八月十五。」
劉升道：「今日已是七月十八，若按舊有時間確實有些趕了，不方便籌備。不如便將時間延後至八月二十一、八月二十四、八月二十七這三天。
牧齋先生，有一月時間，可夠禮部籌備各省鄉試事宜？」
錢謙益不願掃了劉升的興，一咬牙道，「應該足夠。」
旁邊王鐸卻是個謹慎的人，怕完不成任務擔責任，便補充道：「陛下，禮部需要多少時間籌備此事，還需看鄉試如何改革。若改革太多，所需籌備時間怕是得更久些。」
由此看來，王鐸這個禮部左侍郎也不是完全無用，偶爾還是能對錢謙益的言行進行查缺補漏的。
聽此，劉升便問：「以前鄉試主要考哪些內容，如何考？」
錢謙益道：「鄉試第一場主要考四書五經之義理，即考生對《四書》、《五經》及各家註疏的基本掌握情況。
這一場考試答案都是固定的，因為《四書》（論語、大學、中庸、孟子）必須用朱子集注作答。
五經中的《易經》需用程傳和朱子本義，《尚書》需用蔡氏及古疏注，《詩經》須用朱子集傳，《春秋》用左氏、公羊、穀梁三傳及胡安國、張洽傳，《禮記》則用古疏注。」
王鐸又見縫插針地補充道：「明永樂時曾頒布《四書五經大全》，為國子監及府州縣學的統編教材，亦是科舉頭場的標準答案出處。」
劉升聽完直皺眉，他算是明白為何到了明清時期，儒學幾乎完全淪為程朱理學了。
因為這頭一場的科舉考試中，二程及朱熹註疏所占比例太大了，尤其是朱熹的。
劉升不禁暗自腹誹：莫非這當初朱元璋、朱棣就因為朱熹與他們同姓，甚至被謠傳為他們的祖先，所以才多用朱熹的註疏來當科舉標準答案？
事實如何，劉升不清楚，但他是不喜歡這種情況的。
朱熹對四書五經的理解好不好，他不清楚。
但他清楚一點，不該讓一家之言在科舉答案中占比例太重。
他想了想，道：「這頭場中朱熹註疏的占比太多了，這樣，四書只考原著，不考註疏。至於五經，可在維持原有考試規則的基礎上，減少其比重。」
錢謙益理解能力還是不錯的，微愣了下便試問：「陛下是說頭場四書只靠原著，且題目占比要比五經多？」
「不錯。」
錢謙益立馬拱手道：「陛下聖明，如此一來，天下苦於背誦四書五經註疏的士子必感念陛下之恩德！」
這話讓李長文、王鐸都不禁看過來。
劉升也暗笑：錢牧齋，不愧是你，總能找到拍我馬屁的點。
笑歸笑，劉升不得不承認，錢謙益這個馬屁拍得有那麼點舒服。
他隨即看向李長文，「總參政以為如何？」
「此舉可行。」李長文雖然不喜錢謙益逢迎、奉承劉升，但並不認為劉升對這頭場可靠的內容有什麼不妥。
事實上，他當年就對背誦《四書五經大全》苦惱得很。
尤其是朱子集義、朱子集傳等，簡直要背吐了。
關鍵是這些內容就科舉考試時有用，日後做官、做事等，幾乎用不到。
劉升又問：「大明鄉試第二場考什麼？」
「考『論』、『判』及內科。」錢謙益先簡短地回答，隨即解釋道：「一般要求寫論一道，內容在三百字以上。再寫『判語』五條。然後在內科的詔、誥、表中任選一道來寫。」
「何為論、判？」
內科的詔、誥、表劉升是有點明白的——詔、誥都是正式聖旨的一種格式，他甚至已經享用過。
詔開頭一般用「奉天承運皇帝，詔曰」；誥的開頭則一般用「布告天下，咸使聞知」。
他之前對功臣進行封官、封爵，用的便大多是詔；而讓錢謙益所寫的《討明檄》，其實就類似一種誥。
但論與判他卻不甚了解。
錢謙益道：「論基本是從孝經及儒家經典中出題，其實就是對頭一場考試內容的擴展，一般要求寫得更有深度。
至於判，則是從地方衙門的行政與司法文牘中選取一些疑難案例，讓考生評判分析。
主要考的是士子對國家律令、政務及案件審判的流程是否熟悉，且必須按照既定的公文格式書寫。」
劉升聽了眼睛一亮，心道：這不類似後世公務員考試嗎？
看來古今考試根本性的東西其實沒太大變化啊。
倒也難怪，畢竟明清距離他穿越前的年代也只不過三四百年而已，相距其實並不算太遙遠。
他想了想，道：「既然頭場已經考了四書五經，這第二場再考未免重複。不如在第二場把論去掉，多考幾道判，幾位以為如何？」
第二更。
晚安~
(本章完)