第353章 三個科學家
科學院院長？
宋應星聽得一愣。
科學院是什麼衙門，此前宋應星並不知道，因為歷朝歷代都沒有一個叫「科學院」的部門。
便是科學一詞，在宋應星此前的認知中，若聽了也會最先了聯繫到「科舉之學」這個解釋，絕不會跟百工技藝扯上關係。
不過通政院、翰林院宋應星卻是知道的。
通政院多半類似大明的通政司，其主官通政使乃正三品——大明朝廷中，一部尚書也不過正二品而已，正三品絕對屬於朝廷高官了。
至於翰林院那就更有名了。
一般只有殿試的前幾名，才有機會選為庶吉士，入翰林院。因此，翰林院可以說是培養朝廷大佬的所在。
能在翰林院任職的，要麼是學識卓著且深厚的文壇大佬，要麼就是受皇帝矚目、青睞的青年才俊。
劉升將科學院與通政院、翰林院並論，可見在大崋科學院的地位之高。
由此可知，這科學院院長之職即便不是高品級的大官，也定是受劉升青睞之人。
宋應星一愣後，先是驚喜，隨即又有些忐忑地道：「草民惶恐，不知這科學院院長究竟有何責任，能否勝任。」
後世「科學」一詞其實算是泊來詞。
並非說漢語中沒有「科學」這個詞，而是極少出現，即便偶爾出現，也多半會讓人聯想到「科舉之學」。
後世的「科學」本是日本翻譯自拉丁文「知識、學問」，因日本早先多用漢字，遂翻譯成「科學」。
近代中國很多了解科學的先驅者，是通過日本這個渠道（因為近）進行的，所以後世便也用「科學」一詞。
明末這個時代，德川幕府對待西方人及科學相關的知識，跟大明是類似的態度，甚至更加的封閉，自然還沒出現「科學」一詞。
如今劉升把「科學」一詞拿出來，那就算是大崋最先「發明」的，算不上泊來詞了。
劉升見宋應星迷惑，便道：「科學院的事說來話長，不如宋先生坐下，聽朕慢慢講來。」
說完，劉升示意宋應星入坐。
待宋應星受寵若驚地坐下半邊屁股，劉升才不疾不徐地講起來，「我將科學分為自然科學、社會科學、思維科學、形式科學及交叉科學五大類。
細究的話，其實科學最早可以追述到先秦百家爭鳴的時期。當然，那時的百家學說多為社會科學、思維科學。
而先生此前所研究的百工技藝，其實關聯最深的是自然科學···」
劉升與宋應星這一交談就是一兩個小時。
中間在奉先殿侍奉的宮女幾次添茶倒水。
等聊完，宋應星不僅對科學與科學院的概念有了頗深的了解，對劉升更是佩服得五體投地。
這時他如當初的李邦華，豁然想起了民間關於劉升的一個傳聞——據說此人在大明沒有一個親族，如憑空出現，其實就是謫仙降世。
此前他認為這種說法多半是小民道聽途說的荒誕之言，如今卻忍不住有點相信了。
不然的話，以劉升二三十歲的年紀，何以能建立大崋，還對科學有如此深切廣的了解？
必是生而知之！
「宋卿擔任科學院院長之後，朕會讓吏部儘快配備部分負責管理的官吏，宋卿若有人選也可舉薦。
然後，一方面尋覓有天賦且願意研究科學之道的人才，一方面還需宣傳科學之道，讓更多的人去接觸、了解，乃至學習。」
宋應星雖然已經五十幾歲了，可跟劉升暢聊一番後，卻感覺熱血沸騰，仿佛重回意氣風發的青少年時期。
他當即應道：「微臣定為建設大崋科學院竭盡全力，死而後已！」
劉升笑道：「宋卿若為科學院著想，可不要死而後已，而是得保重身體，活得長長久久，如此才能為發展科學之道出更多力氣。」
宋應星聽了不禁莞爾一笑，道：「微臣遵命。」
在這場談話將要結束時，劉升又道：「朕這裡倒是有幾個尋找科學人才的思路，宋卿可以參考，朕也會讓訊風衛、繡衣衛分派人手協助。
其一乃松江府上海縣的徐光啟，其人雖逝，卻遺留有《農政全書》、《泰西水法》、《甘薯疏》等著作，又翻譯了《幾何原本》等西方科學著作。
我們可以在搜集徐光啟著作的同時，看其是否有學生、子嗣繼承其學術衣缽，若有，便可招入科學院。
其二乃安慶府桐城縣的方以智，此人雖為復社四公子之一，卻與其他三人頗為不同。
他曾師承白瑜、王宣二人，學習物理。江西人王宣曾著《物理學》，方以智受其啟發，近兩年正在編寫一本名為《物理小識》的著作。
不過此人前年中了進士，如今在北京大明朝廷擔任翰林院侍講。
若能將他請來，科學院物理一科便有了奠基人，便是其學科，以方以智的天賦，也能有所成就。」
說到這裡，劉升停了下來。
只覺得方以智如今在北京，又擔任翰林院侍講這種大明皇帝親信職位，還是定王、永王的講課老師之一。
大崋想將他請回來，怕是不容易。
讓訊風衛以非正常手段將他弄出京城，倒是可以，但又怕他心中不滿，將來進了科學院也不好好搞研究。
屬實麻煩。
於是他接著說起第三人，「這第三人，乃西安府涇陽縣的王徽，此人已七十二歲高齡。
其為天啟二年進士，崇禎四年官至遼海道監軍，後因『吳橋兵變』受孫元化牽累，問罪充軍，之後遇赦歸鄉。
此人在數學、物理頗有研究和著述，尤其是在機械物理一道，著有《遠西奇器圖說》、《新制諸器圖說》等書，對機械物理研究之深，應用之多，堪稱當世之最。
今年闖軍攻入西安府之前，朕便派出訊風衛前往陝西，準備保護王徽並請他來南京。
根據訊風衛的消息，此事雖多有波折，但好在王徽一家目前安然無恙，已在來南京的路上了。」
宋應星聽終於有一個多半能來科學院的，不禁鬆口氣——若劉升說的三個人不是死了便是人在大崋控制領土外，他還真不知道怎麼請過來。
想到一位研究科學之道的前輩將要來到南京，宋應星便道：「待王老來到南京，微臣定多向其請教。」
劉升道：「王徽年事已高，他來南京後，讓他繼續之前的研究，帶帶學生就可以了。科學院建設發展之事，宋卿既為院長，便該負起責任，不必讓王徽過問。」
這是不讓王徽插手科學院管理啊。
宋應星若有所悟，卻並沒有問為什麼。
劉升也沒解釋，他相信等王徽來了，宋應星自然會知道他這麼囑咐的道理。
不僅是因為王徽年事已高，還以為王徽是相當虔誠的天主教徒。
事實上，這個時代很多研究科學的士人都與天主教等西方教派有些關係，至少是和傳教士有所交流。
其中有不少人都入了教。
但入教後也有淺信徒和虔信徒之分，王徽就是個虔信徒。
他對數學及機械物理方面的研究就不多說了，還翻譯了許多天主教經典、教書等，甚至在生活中也按天主教徒的標準要求自己。
比如說，讓傳教士為家人受洗。
又比如說，十幾年前因妻子尚氏只有二女，無子，他便在父親等親人的壓力下，取了年僅十五歲的申氏傳宗接代。
然而取妾在天主教中為重罪，王徽常因此感到痛苦。在申氏過門數年，並為他誕下二子後，他竟要將申氏改嫁他人！
這件事連與他交好的傳教士金尼閣都覺得太違背中國法理人情，不願幫他。
申氏更是痛哭欲死，表示願意入教，終生守貞。他的妻子尚氏也極力反對。王徽這才不得不作罷。
由這件事可以看出，王徽絕對是虔信徒，而且對傳教也比較積極。
劉升可不想讓西方教派過度影響大崋科學院，自然不希望王徽插手科學院的管理···
下午，侍衛來奉先殿通報，「陛下，名醫吳有性已在前殿等候。」
劉升聽了面露喜色，當即道：「快宣。」
很快，在宦官的宣召聲中，在侍衛的引領下，一位五十歲左右的瘦削老者進入奉先殿。
第二更。
晚安~
(本章完)