滿是煙塵的道路上，童夫子親自驅趕著馬車，與弟子們向著丘城而去。
遠遠地望著雄偉壯觀的丘城，即便是見多識廣的弟子們也不由紛紛驚呼起來。
「好壯觀，難怪冉國能以區區兩百里疆域延綿國祚數百年，始終屹立於天地。」
「這國都當真是壯觀無比，縱然是與炎國，襄國之流，也差不到哪裡去。」
「真是難以想像，以冉國的實力是怎麼建造出這樣雄偉的都城。」
「說到這個，我倒是知道一些。」
「你們聽說過還土報恩的典故嗎？」
「還土報恩，什麼東西？」
「咦，你說的是那個關於冉國國君的傳說。」
「對，就是那個。」
「據說，大概，可能是三四百年前吧，當時的冉國國君陽特別喜歡打獵，時常入山林三五日不歸。」
「有一次，他入山林打獵，遇到了一隻受傷的獒。」
「等一下，獒是什麼東西？」
「是一種形似犬，但身有鱗甲的異獸。」
「哦，這樣啊。」
「當時冉國國君陽可能是一時善心，便救下了受傷的獒，將獒帶回王宮休養。不久後，獒傷勢痊癒，返回叢林。」
「十五年後，冉國遭遇了數百年不遇的洪災，幾乎整片國土都成了汪洋，百姓要麼逃難到國外，要麼逃難到國都丘，就是這裡。」
「這道難怪，冉國的地勢中間高，四周低，一旦遇到洪澇，在不逃離國外的情況下，國都丘是唯一的選擇。」
「後來怎麼了。」
「後來啊，隨著湧入丘的百姓越來越多，水位絲毫沒有退去的打算，還在不斷上漲，幾乎淹沒了整個城區。附近的山上從山頂到被河水衝擊的地方，全是人。」
「可這麼多人突然湧入，城區又被洪水淹沒，糧食有限，哎，可謂是哀鴻遍野，餓殍遍地。」
「就在所有人都可能要死在這裡的時候，那隻獒也不知道從哪裡竄了出來。」
「它送給了冉國國君陽一顆寶珠，只要持有那顆寶珠就能操縱砂石。」
「就是憑藉寶珠的力量，冉國國君陽最終擋住了洪水，拯救了冉國百姓。」
「後來就有了還土報恩的典故。」
「妙哉，竟是這般。如此說來，那異獸知恩圖報，當真是可敬。」
眾人說笑間，已經來到了關卡。
在得知眾人來歷後，守衛並未為難，不僅爽快放行，還派人在前面引路，帶他們前往冉國的招賢館。
招賢館，為國家吸納人才的地方。
凡是各國士人來此，只要有一份文書證明，都能在招賢館白吃白喝，享受非常優渥的生活待遇。
若是能得到權貴，或者君主欣賞，立馬翻身成為達官顯貴也不是沒有。
要說冉國招賢館的歷史，倒是並不長，也就五十多年的時間。
尤其是最近三十年，隨著天下局勢不斷變壞，各國互相征伐，互相吞併，局勢越演越烈，幾乎所有諸侯都預感到了危機。
冉國國君也是如此。
為了保住國祚，招賢館的地位越來越高，享受的待遇越來越好。
童夫子被帶到招賢館後，因為其弟子眾多，直接分配了一棟獨立的宅院。
有二十八間房。
主臥更是有著四十多平方的面積，有內室和外室。
弟子們雖然比不得童夫子的待遇，但兩人一間房，也都有十幾個平方。
除了優渥的住宿條件，伙食更是了不得。
每日兩餐，每餐有八珍，酒水無數。
何謂八珍。
四葷四素。
豐盛無比。
一路奔波，童夫子和弟子們已經許久沒有享受這樣的生活，一時間無不對冉國讚譽有加。
便是之前懷疑冉國國君可能只是邀請童夫子以揚名的弟子，在這種待遇下也不免有些懷疑。
難道冉國國君有了新的想法？
他是真的欣賞童夫子的理念，所以特意邀請童夫子前來論道。
便是童夫子自己也多了些許期待。
若非看重，冉國國君何以給出這般優渥的待遇。
在這個年代，別說普通百姓，便是一般的有錢商人，普通權貴，也不敢如此奢靡，每頓飯都是八珍起步。
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冉國王宮。
一位威嚴壯實的中年男子站在花園旁。
他右手拿著一柄小剪刀，面前是一盆精心修剪的盆栽。
綠油油的植被在經過修剪後，變得造型獨特，極具藝術氣息。
他便是當今冉國國君豐耀。
豐耀二十五歲登基，至今已經有十二年，時年三十七歲，正值壯年。
不同於自己父王的保守，國君豐耀對擴張有著極大興趣。
只是冉國底蘊太差，而周圍國家......
不能說比冉國差，只能說沒有一個不是遠遠強於冉國。
這就讓豐耀的處境極其尷尬。
一方面是虛弱的國力，一方面是熊熊燃燒的野心。
兩者不匹配的關係讓豐耀很難受。
但難受歸難受，總歸是要尋找解決之道。
如何解決？
變法強國！
這些年，天下各國都在謀求變法強國。
而且確實有效。
什麼，你說有的國家變法失敗，直接沒了？
哈，說什麼笑話，我能失敗？
不存在的！
但如何強國！？
這就成了豐耀必須考慮的問題。
當今天下有兩大學派最為知名。
一是天命派系。
天命派系講究貴己，去他娘的王侯將相，爺爺我啊，不伺候你們了。
看看，看看，這都是什麼玩意，大逆不道啊。
他們眼裡還有沒有國家，有沒有王法，有沒有君臣之道。
這玩意能用來強國嗎？
不能啊。
除了天命派系，便是童夫子的仁德派系。
仁，仁者愛人，仁者愛民。
欲強國，當先富民，強民。
這話聽起來吧，確實有道理，而且也有操作可行性。
但......
問題在於見效慢。
強國先強民，富國先富民，等百姓富裕了，強大了，這都什麼時候了啊。
不是說咱們等不起，而是咱們值不值得等。
豐耀的想法很簡單。
不值得。
咱今年都多大了，再等富民，富國，豈不是要等到五十歲。
不行，不行。
既然仁德派系也不行，便只能另尋他法。
豐耀曾前往國外遊歷，也曾認識很多學者，有才華的士人。
其中有一人，非常符合他的胃口。
此人的學說，名曰王法。
何謂王法。
王法，天下之令出於一人之口，天下之利出於一人之手。
奪天下之利，劫眾生之財，以富國強國。
聽聽，這理念多好啊。
掠民以強國！
多快，多簡單，哪裡還需要什麼先富民，再強國。
累不累啊。
他們既然是我冉國的子民，為國家再苦一苦自己，這是他們的福報。
國家富裕了，強大了，以後再也沒有外國人能欺負你們了，咱也絕對不允許外國人欺負你們。
因為只有我能欺負你們。
這就是豐耀內心最真實的寫照。
可想法是好的，做起來就難了。
當今天下，最受歡迎的學說不是天命，就是仁德。
你突然要搞集權，要掠奪百姓財富以肥己......
呸呸，要天下百姓和權貴再苦一苦自己，貢獻力量建設大家共同的美好祖國。
這事，百姓能認可嗎？
不行啊！
你說的好聽，不還是想要搶我們的錢，搶我們的糧，要我們的命。
這事咱能忍嗎？
當然能了。
誰讓手裡沒有刀。
但普通百姓能忍，貴族士人可不能忍。
他們受過良好教育，對天下學說頗為了解，在冉國國君歌頌苦難，讓天下百姓苦一苦自己強大國家的時候，他們提出了仁德派系的理念。
富國，先富民，善待百姓，少他媽逼逼賴賴地說什麼再苦一苦百姓。
你要是敢亂來，我們認得你，手裡傢伙可不認得你。
就這樣，在滿朝文武敗類不愛國的抵制下，冉國國君的首次變法幾乎完全失敗。