在南越王的宮殿中，趙佗面色凝重地坐在王座上，面前擺放著那批剛剛收到的靈晶石。
趙佗目光銳利，沉思片刻後說道：「來人啊，速速召集眾將軍和大臣前來議事。」
不多時，一眾文武官員齊聚宮殿。趙佗站起身來，鄭重地說道：「九真宗送來這批珍貴的靈晶石，我們必須立刻著手安排將其投入到關鍵領域的使用中。首先，要加強我們的軍事防禦，利用靈晶石的力量提升我們的城防設施和軍事裝備。」
眾大臣紛紛點頭稱是。趙佗接著道：「同時，結合那神秘的九真陰陽訣天下至道，將靈晶石融入到修煉資源的提升中去。讓我們南越的將士們和修煉者們能夠藉助這股力量更上一層樓。」
一位將軍拱手道：「大王英明，如此一來，我們南越的實力必將大增。」
趙佗微微頷首，又道：「安排專人負責此事，務必確保每一塊靈晶石都能發揮出最大的作用。並且要及時向九真宗反饋使用的進展和成效，不能辜負了九真宗的一片好意。」
大臣們齊聲應道：「遵命，大王！」隨後便各自領命而去，開始緊鑼密鼓地執行趙佗的命令，整個南越都因為這批靈晶石而忙碌起來，充滿了蓬勃發展的生機與活力。九真陰陽訣天下至道乃是一門高深莫測的修煉法門，其對修煉資源提升的促進方式如下：
此訣可引導修煉者更精準地感知和汲取靈晶石中的靈力。通過獨特的功法運行路線，將靈晶石的純淨靈力高效地導入修煉者體內，並在周身經脈中順暢運行，避免靈力的浪費和散失，使每一絲靈力都能最大程度地轉化為修煉者自身的真元。
它還能激發靈晶石中隱藏的特殊能量屬性，比如可能蘊含的陰陽調和之力，從而讓修煉者在吸收靈力的同時，也能獲得這些獨特屬性帶來的益處，進一步拓寬和深化修煉的效果。
運用九真陰陽訣天下至道，能對靈晶石進行特殊的煉化和提純，去除其中可能夾雜的雜質和不純能量，使修煉資源更加純粹和強大，讓修煉者獲得更高品質的靈力補給。
再者，這門功法或許能夠使修煉者與靈晶石之間建立一種奇妙的共鳴和聯繫，讓修煉者在運用靈晶石修煉時達到一種近乎完美的契合狀態，極大地提升修煉效率和資源利用率。
並且，它可能會開啟一些特殊的修煉竅門和技巧，使修煉者懂得如何根據自身的需求和特點，靈活地運用靈晶石等修煉資源，以達到最優化的修煉提升效果。
九真學院天下至道
在南越國的王宮內，南越王趙佗正與九真學院院長贏餘相對而坐。
趙佗神色鄭重地說道：「贏餘院長，這天下至道談記載的九真陰陽訣提升生命質量的高級工程，實乃關乎我南越國子民福祉之大事啊！」
贏餘微微點頭，回應道：「大王所言極是。那如水般的性味淫逸，如春秋之氣般流轉，過去的若不把握便無法見其功效，未來的若不阻攔便難以享受其饋贈。故而要謹慎對待這神明之事，關鍵就在於所閉之法。只要審慎運用那玉閉之術，神明自會降臨。"
趙佗接著說：「的確如此啊！那些關於治身之法，務必在於積累精氣。精氣虧損必當捨棄，精氣缺失必須補充，在補舍之時，要把握精準。當眾人合坐之時，闕其尻、鼻、口，各當其適宜之時，那氣息忽往忽來，一旦至精將失，我們又該如何阻止呢？其中虛實皆有常理，定要慎用且勿忘，不可困頓也不可窘迫，如此才能筋骨隆強，腳跟有著玉泉般的靈動，飲食充滿芬芳，微微的進出，等待盈滿成為常態，三和氣到來，堅勁而強大啊！」
贏餘附和道：「大王，這氣有八益，亦有七損。若不能運用八益、去除七損，那便會隨著年齡增長而陰氣自半，五十歲時起居就會衰落，六十歲時耳目不再聰慧，七十歲下身乾枯上身脫落，陰氣不再被使用，淚水和鼻涕不斷流出啊！」
趙佗感嘆道：「是啊，令之復壯的確有其方法，去除七損以振奮其病態，運用八益以增添其精氣，如此才能讓老者復壯，壯者不衰。我們的君子居處安樂，飲食肆意放縱，皮腠細膩緊密，氣血充盈旺盛，身體輕盈靈便啊！」
贏餘詳細闡述道：「那八益包括治氣、致沫、知時、畜氣、和沫、竊積氣、待贏、定傾，而七損則是閉、泄、竭、勿、煩、絕、費。大王您看，在實踐八益時，早晨起來坐起，挺直脊樑，開啟尻部，收縮州部，抑制向下，這便是治氣之法……」趙佗認真聆聽著，時而點頭，時而沉思，仿佛在腦海中構想著這神奇的陰陽訣所帶來的種種奇妙景象。
他們繼續深入探討著天下至道談中的奧秘，決心將這提升生命質量的高級工程在南越國大力推廣，造福百姓。八益具體指：一是治氣，二是致沫，三是知時，四是畜氣，五是和沫，六是竊積氣，七是待贏，八是定傾。
七損指的是：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。
在日常生活中，要理解並遵循八益的原則。比如，通過保持良好的生活習慣和心態來「治氣」，使氣息順暢平和；在親密關係中，把握恰當的時機「知時」，並注重情感的交流與融合以「和沫」等。同時，要時刻警惕七損的出現，避免過度損耗而導致「閉」「泄」「竭」等情況發生。當有欲望時，要考慮自身狀態，不勉強行事以免陷入「煩」「絕」「費」的困境。要善於觀察身體和心理的反應，根據具體情況調整行為和生活方式，以達到趨益避損，′維護身心健康和良好狀態的目的。
南越王趙佗及九真學院院長贏餘用靈晶石結合九真陰陽訣提升生命質量高級工程宣傳天下至道
如春秋氣，往者弗見，不得其功；來者弗堵，吾饗其饋。嗚呼慎哉，神明之事，在於所閉。審操玉閉，神明將至。凡彼治身，務在積精。精贏必舍，精缺必補，補舍之時，精缺為之。為之合坐，闕尻鼻口，各當其時，忽往忽來，至精將失，吾奚以止之？虛實有常，慎用勿忘，勿困勿窮，筋骨隆強，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和氣至，堅勁以強。將欲治之，必審其言，踵以玉閉，可以壹仙。壹動耳目聰明，再動聲音章，三動皮革光，四動脊骨強，五動尻髀壯，六動水道行，七動至堅以強，八動志驕以揚，九動順彼天英，十動生神明。
氣有八益，又有七損。不能用八益、去七損，則行年而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上脫，陰氣不用，灌泣流出。令之復壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復壯，壯者不衰。君子居處安樂，飲食恣欲，皮腠曼密，氣血充贏，身體輕利。疾使內，不能道，生病出汗喘息，中煩氣亂；弗能治，生內熱；飲藥灼灸以致其氣，服餌以輔其外，強用之，不能道，生痤腫睪；氣血充贏，九竅不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七損，五病者不作。
八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊積氣，七曰待贏，八曰定傾。
七損：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。
治八益：旦起起坐，直脊，開尻，翕州，抑下之，曰治氣；飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫；先戲兩樂，交欲為之，曰知時。為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣；為而勿亟勿數，出入和治，曰和沫；出，令人起之，怒釋之，曰積氣；幾已，內脊，毋動，翕氣，抑下之，靜身須之，曰待贏；已而灑之，怒而舍之，曰定傾，此謂八益。
七損：為之而疾痛，曰內閉：為之出汗，曰外泄；為之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；為之喘息中亂，曰煩；弗欲強之，曰絕；為之臻疾，曰費，此謂七損。故善用八益，去七損，耳目聰明，身體輕利，陰氣益強，延年益壽，居處樂長。
𝒔𝒕𝒐55.𝒄𝒐𝒎
人生而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者食也，損生者色也，是以聖人合1必有則也。故：一曰虎流，二曰蟬附，思外，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，息內，六曰猿踞，思外，七曰蟾諸，八曰兔騖，九曰蜻蛉，思外，十曰魚嘬，此謂十勢。
一曰致氣，二曰定味，三曰治節，四曰勞實，五曰必時，六曰通才，七曰微動，八曰待盈，九曰齊生，十曰息形，此謂十修。
一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰淺之，七曰疾之，八曰徐之，此謂八道。
十修既備，十勢豫陳，八道雜□，接形以昏。汗不及走，遂氣血門，翕咽搖前，通脈利筋。乃察八動，觀氣所存，乃智五言，孰後孰先。
五音：一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰齧。審察五音，以知其心；審察八動，
怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也；三至乃入。壹已清涼出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而薌，六已而精如黍粱，七已而滯，八已而脂，九已而膩，十已而迄，迄而復滑，朝氣乃出。
一曰笄光，二曰封紀，三曰瓠，四曰鼠婦，五曰谷實，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤珠九，十二曰石，得之而勿釋，成死有薄，走理毛，置腰心，唇盡白，汗流至膕，已數以百。
人人有善者，善者獨能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如。喉息，下咸吐陰光陽；喘息，氣上相薄，自容張；累哀者，尻彼疾而動封紀；疾者，銜甘甚而癢乃始；齧者，身振動，置已而久。是以雄牡屬，為陽，陽者外也；雌牝屬，為陰，陰者內也。凡牡之屬摩表，凡牝之屬摩里，此謂陰陽之數，牝牡之理，為之弗得，過在數已。嬲樂之要，務在遲久。苟能遲久，親之弟兄，愛之父母。凡能此道者，命曰天士。
道像水一樣幽深暗昧，隱秘奧妙，像春秋的中和之氣，其妙難言。但如果對事物的發展變化規律加不以考察研究，人們就不能得到它的功益。(只有考察到事物的規律)，我們才能享受到它的饋贈。唉呀要謹慎啊!，關鍵在於秘精勿泄。誠然能持守閉精之道，則精神元氣就會來到。凡是養生的事情，一定要在積精上下功夫。精氣充滿就一定要泄瀉。精氣虧損就一定要補益。補益精氣的時候，精氣未到而進行房室補益。
有八種做法能補益人的精氣，又有七種做法能員傷人的精氣。如果不能運用八種益精之法和除去七種損精之法，那麼人到40歲人體的生理機能就會減半，50歲生活起居能力就顯得衰弱，60歲就耳不聰，目不明，70歲就下體乾枯，上體虛脫，精氣喪失，功能器官失去作用，眼淚和鼻涕一齊流出。要想使人恢復健壯也有辦法，那就是除去氣損以救治疾病；採用八益來補益精氣，因此就能使老年人恢復健壯，壯年人不致衰老。有修養的人日常生活安定快樂，能食慾旺盛地進其飲時得到滋養，使皮膚肌理健美細密，氣血充盈旺盛，身體輕便靈快。如果行房事疾速隨便，不守法度，精氣不能暢通，就會生病，體虛出汗不止，呼吸氣喘急促，內心煩悶而神昏意亂；倘若不能及時治療，就會產生內熱之症；如果服食藥物或用艾火熏灼來使靜氣導行，但服食只能輔助外力，精氣還是不能通行，會產生痤癤或陰囊腫脹之類的疾病；氣血充盈，但九竅不通，上下四肢就會麻木不仁，也會生痤癤和癰疽之類的毛病，所以善於運用八益、除去七損，五虛的疾病就不會發生。
所謂八益：一是調治精氣，二是產生津液，在是掌握交接的適宜時機，四是蓄養精氣，五是調和陰液，六是聚積精氣，七是保持氣血盈滿，八是防止萎。
所謂七損：一是精道閉塞，二是精氣早泄，三是精氣短竭，四是不舉，五是心煩意亂，八是陷入絕境，七是急速圖快，徒然耗費精力。
修煉八益：早晨起床打坐，伸直脊背，放鬆臀部，提肛導氣，運氣下行，這叫治氣；漱咽口中津液，垂直臀部端坐運氣，堅直脊骨，提肛導氣，使氣通至前陰，這叫致沫；彼此情和意感，這就叫知時。放鬆脊背，提肛斂氣，導氣下行，這叫做蓄氣；不要急躁，不要圖快，這叫和沫，積氣；接近結束，納氣運行於脊背，不再抽動，吸氣，導氣下行，身體靜靜地等著，這叫做保持精氣盈滿；這叫定傾。這些，就叫做八益。
所謂七損是說：，內閉；大汗淋漓不止，這叫陽氣外泄；沒有節制，耗絕精氣，這叫竭；不能進行，這叫費；心慌意亂、呼吸喘促，這叫煩；汗泄氣少，心熱目冥，如陷入絕境，這叫絕過於急速，既不愉悅情致，於身又無補益，徒然浪費精力，這叫費。以上這些就稱做七損。因此，善於運用八益，去七損的人，就能耳目聰明，身體輕快便利，生理功能日益增強，必定能夠延年益壽，生活幸福美滿，安定快樂的日子天長地久。
人生下來以後，用不著學習就會的的事情只有兩件，一件是呼吸，一件是飲食。除了這兩件事以外，沒有哪件事不是要通過學習和實踐才會的。所以，有益於人體健康的是飲食，而損傷年壽的是貪圖色慾。因此，懂得養生之道的人，對待兩性生活必定是遵循養生保健原則和法度的。所以：一是模仿老虎行走或騰躍；二是模仿蟬附，吸引外氣；三是模仿尺蠼屈申前行；四是模仿獐鹿角觸上舉；五是模仿蝗蟲或鳳凰展翅，引氣於內，靜守內氣；六是模仿猿猴攀援蹲居，吸引外氣；七是模仿瞻蜍吸氣或跳躍；八是模仿兔子奔跑；九是模仿蜻蛉飛翔，吸引外氣，十是模仿魚。
在那神秘而古老的九真學院中，贏餘與南越王趙佗正相對而坐。贏餘一臉鄭重地說道：「趙佗，你可知這靈晶石與我們的九真陰陽訣若是相結合，將會產生多麼奇妙的力量。」趙佗微微點頭，目光中閃爍著思索。
贏餘繼續闡述著：「此二者的融合，猶如打開了通往更高境界的大門。」趙佗接口道：「不錯，或許這正是我們追尋天下至道的關鍵所在。」
隨後，他們的話題漸漸轉向了那微妙的愛情故事。贏餘感慨地說：「在這修煉的漫長歲月里，愛情亦如一道溫暖的光芒，照亮我們的內心。」趙佗深表贊同：「是啊，那靈晶石與九真陰陽訣的結合，或許也能讓我們的愛情更加深厚而獨特，成為這世間至美的情感紐帶。」他們沉浸在對靈晶石、九真陰陽訣以及愛情故事的暢想與討論之中，仿佛看到了未來那充滿奇幻與溫情的景象。贏餘目光深邃地說：「當靈晶石與九真陰陽訣結合，那奇妙之處難以想像。它能激發我們身體內潛藏的無盡力量，讓我們擁有超凡的體能，仿佛能開山裂石一般。」
趙佗點頭應道：「確實如此，而且還可能賦予我們一種超乎尋常的感知力，能提前察覺到周圍細微的危險氣息。」
贏餘接著道：「不僅如此啊，趙佗。它在精神層面的影響更是驚人，能讓我們的意識進入一種玄妙的境界，對世間諸事的領悟力會大大增強。」
趙佗眼中閃過一絲興奮：「對，或許我們還能掌握一些神奇的法術，像操控自然元素，或者締造堅不可摧的護盾。」
贏餘微笑著說：「甚至我們的靈魂力量也會被大幅提升，能抵禦各種精神攻擊，說不定還能做到靈魂出竅，進行奇妙的精神之旅呢。」
趙佗感慨道：「這真是太神奇了，若真能如此，那我們在這修煉之路上將會邁出巨大的一步。」
贏餘鄭重地說：「是啊，但這還需要我們不斷去探索和嘗試，才能真正領略到這其中的所有奇妙。」趙佗堅定地看著贏餘：「那我們便一同努力，去揭開這神秘而又令人嚮往的面紗。」他們二人的眼神中都充滿了對未來的期待和憧憬。