第210章 出神入化
那麼合歡宗的門人弟子又是如何修行的？
他看陳子安修行的時候，在小天地秘境內打坐修行時，卻似乎絲毫沒有受到小天地靈氣中那些混亂意志的影響。«-(¯`v´¯)-« ➅９𝐬Ⓗ𝔲𝓍.cⓄ𝐌 »-(¯`v´¯)-»
可陳子安和黎月又沒有與他說過這件事情，只是讓他凝鍊出真氣……
是了！
溫良恭面色變得有些怪異，看樣子陳子安和黎月都沒說，是因為練假成真之後，還需要相當漫長的時間來蘊養真氣，將這份『真』給留住，至少需要以年計的時間來計算。
像貫通天地之橋，接納天地靈氣，是將自身先天一炁給徹底穩固，並且持續將這一縷本源炁壯大到足以沖開天靈竅穴之後方才能進行。
而且貫通天地之橋極其兇險，稍有不慎便是身損的結果，全程需要修為深厚的長輩進行護道，哪裡會像溫良恭這樣，吃飯喝水的功夫就直接將天地之橋貫通，可接納天地靈氣了。
修行太快也是一種錯誤嗎？
溫良恭仰天無聲嘆息，偏生他還不能說出去，一旦將自己在極短時間內橫跨數個修為境界的事情說出去，依照黎月的性子，怕是真的會忍不住對他進行切片的。
後面得找個機會問問陳子安才行，可惜的是黎月對天羅坊徹底封鎖之後，陳子安也不見了蹤影，想必是跟著進去了。
那得再找機會去經樓向祝瀾取取經才行。
那天羅坊所透出的邪異氣息，連滿編隊一千神甲軍布下的截天斷地封鎖大陣都阻隔不了，開始絲絲縷縷的滲透了出來，朝著整個合歡宗小天地秘境蔓延著。
與神話世界中的環境接觸得最多的器物院和演法閣的門人弟子應當是心裡清楚一旦這些邪異氣息蔓延出去，緩慢的生根發芽後會發生怎樣的變化。
可惜的是如今黎月下辣手，那些天羅坊內的器物院弟子乃至演法閣弟子猝不及防下，被之前詭異戒指感染，不少變成了節肢怪物。
只消視線對上，這種詭異的詛咒便能輕易感染一個人，如今的天羅坊，天知道又是一副什麼樣的地獄場景。
恐怕到最後，黎月會難以收場。
好半晌，溫良恭才長吐了口氣，消化完這一階段的彌陀金衣真意後，確認自己狀態依舊極佳，身體也在彌陀真氣運轉間開始緩緩平復因為極速增強進化後而產生的疲憊感。
既然暫時沒辦法吸納外界的天地靈氣壯大真氣，錘鍊身軀精神，那麼就繼續依靠屬性面板就是了。
認認真真修行一夜之後，第二天一早，溫良恭便端坐屋子正中，繼續加點。
這麼多技能點，不用完他是心慌的緊，技能點就得多用，要是跟守財奴似的抱著，那怕是一不小心就會報進棺材裡。
『叮，你成功消耗8點技能點，成功升階彌陀金衣，當前等階爐火純青』
『……』
接下來連續不間斷的強化下，溫良恭一口氣攏共加上昨日的消耗的技能點，足足消耗了57點技能點，將彌陀金衣升階到出神入化的等階。
「彌陀金衣（出神入化，彌陀真氣十一重，彌陀金身，彌陀法相，神意不滅、彌陀神掌，秘藏啟三……，1/64000）
整個彌陀金衣，在出神入化階段後，足足衍生出了十幾個特性，儘管有些特性與之前的橫練身所練就出來的特性相似，可如此繁多的特性迭加之下，依舊讓他有著常人難以揣摩的恐怖實力。
識海之中，原本盤坐正中的羅漢法相，此時此刻金身燦然，如大日照身，散發無窮佛光，可普照眾生，神態寶相莊嚴，有無量量光明自然升起。
原本袒胸露乳的上身，此時此刻卻是披上了一層袈裟金衣，更彰顯出來種種不凡，似真正羅漢降生，展露八部威猛，可輕易降妖伏魔，震盪諸邪。
體質如今足足達到了81點，更衍生出肉之花與氣之花兩種極致的身軀特性。
這是精氣神中的兩朵花，待到神之花盛開浮現，那麼自然會便有三花聚頂異象誕生，皆是將會有種種不可思議之力從他身軀釋放，可施展無窮盡之力。
「三花聚頂，五氣朝元……」
溫良恭長長吐息一口長氣，強大到不可思議的肺活量，讓他這口氣吐出仿佛一陣陣狂風吹拂室內，將眼前的家具弄得一片狼藉。
「……」
他的一身力量得到了沉澱，永固。
一股前所未有的厚重感和踏實感，以及絕對力量所帶來的安全感讓他心中空前祥和。
他感覺自己似乎輕輕一抬手，就能憑空掀起一場狂風暴雨，一跺地就能輕易崩裂腳下的大地。
沒有什麼不是他能轟碎的。
沒有什麼存在不是他一拳能夠打爆的。
如今九米身高，渾身金燦燦的溫良恭盤縮在屋子，幾乎將這間房子給塞得滿滿當當。
三丈金身！
出神入化等階的彌陀金衣依舊沒有升級到盡頭，而且溫良恭甚至還覺得只是在半途。
等到彌陀金衣修行至圓滿境界，興許將會真正的渡劫飛升，成為一名真仙，以彌陀金衣為主修下，可證得羅漢果位。
他心念微微一動，繼而，三丈金身背後，一尊足有數十米高，栩栩如生的羅漢法相虛影在他身後浮現。
只是一剎那，這尊披著袈裟金衣的羅漢法相便迅速縮小，融入他的身體。
體內一身沸騰的氣血迅速平復下來，身體亦是迅速恢復為常態化大小，氣血如龍間所散發的熾熱亦是驟然收回。
絲毫看不出方才那三丈金身的神異和佛不可觸的如海神威。
感受著體內雄渾如山嶽，如波濤般的彌陀真氣，磨鐵勁和銅身勁，乃至於陰陽勁都被壓縮在了一個小角落緩緩流動著。
如大江大河沖刷身軀的彌陀真氣，所過之處將他的血肉細胞照亮的金燦燦，似金玉一般，猶如黃金澆築。
自己如今的境界，按照陳子安所言，應當是初入真人境才對。
所謂的真人境，其實在合歡宗如今構建的修行體系來說，還是有些籠統，大體的評判標準一個是壽元是否可活到五百壽數。
(本章完)
【麻煩您動動手指，把本網站分享到Facebook臉書，這樣我們能堅持運營下去】