第23章 太上三秘
接下來幾日，姬飛晨和塗山合作，在成晃山下的村落行走，時不時還跟其他幾位降雨修士聯手催雨。
道德宗將成晃山受災地界分為一塊塊區域，因為首惡不除，暄氣難解，必須每日設法降雨消弭大地炎毒。
姬飛晨忙碌不停，對祈雨降水之法更有幾分心得，隱隱有龍族降雨的神通意味。
幾日下來，倒是沒見景軒的影子。
「想必正跟其他人琢磨如何剷除首惡？」這幾日時間，姬飛晨和眾人混熟，仗著天狐送給自己的匿氣丸，和李靜洵以及其他一些同道討論太上玄法。
比起自己這個半路出家的「散修」，這些玄門正道的弟子對太上功法別有見解，讓姬飛晨獲益匪淺。
不過對於《太上雲成龍微玉華真解》的來歷，哪怕是這些人也說不出究竟。太上三千法門，當今各大門派所傳只占據一小半，很多法門在時光歲月中早已失傳。
這天，姬飛晨打坐練習，參悟「陰陽龍鬚」這門道法。在場很多門派都是太上傳人，李靜洵聽聞姬飛晨的這門道法後笑著指點：「太上祖師手掌陰陽龍鬚扇。號稱分理陰陽，定乾坤兩儀之寶。你若修煉這門道術，不單單要從陽剛入手，更要從陰柔入道，剛柔並濟，陰陽同在。我看你走上古鍊氣路數，不分清濁之辨。何不在子午之時采太陰陽精和太陽***混先天請濁之氣煉成神通？」
子時一陽生，采月華之時正有一縷少陽之氣。午時一陰生，采日精之時有少陰之氣升騰。
在李靜洵指點下，姬飛晨采日月精華融入龍鬚，頭頂形成一幅兩儀陰陽圖。
兩隻陰陽魚分別象徵日精和月華，太陰魚的眼睛吐出少陽之氣，太陽魚的眼睛噴出少陰之氣。
太陽、少陽、太陰少陰又構成四象之道。
「鴻蒙生太極，兩儀四象循，這正是太上開天地的真意。«-(¯`v´¯)-« ６➈丂𝕙Ǘ乂.ςⓄⓜ »-(¯`v´¯)-»」姬飛晨恍然，腦子裡那尊老君法相頓時散去，泥丸宮演繹的天地氣象重新歸入混沌。
莽莽蒼蒼的混沌鴻蒙之境，有一縷陰陽混洞的太上神光開闢混沌。
霎時，太極出，老君現。
鴻蒙之境向天地轉變，老君手持太上神光化作寶扇。寶扇由龍鬚交匯而成，時而化如意，時而凝仙劍，時而成扁拐。所謂寶扇、如意、仙劍、扁拐，統統都是外相。其本質，正是一縷先天陰陽真意。
老君法相道妙無窮，生於鴻蒙之開，踏祥雲，披霞光，手持陰陽龍鬚扇破開太極，復又有陰陽盤結不朽，逐漸生出兩儀之氣。接著，太上神光一分為二，化作一陰一陽兩條龍蛇。陽龍遁天而吸清氣。陰蛇下降而吸收濁氣。
清濁始，天地分，兩儀變，四象出。
最後龍蛇起舞，在天地間推動四象變化後化作龍鬚，飛入老君所化的龍魂處。神龍翱翔天地之間，兩條龍鬚光彩熠熠，象徵陰陽之理，每一根龍鬚有三十六枚先天符篆流轉。此乃大道之形也。
陰陽逆轉則化太極，陰陽順演則成四象。
泥丸宮變化四象之景，姬飛晨頓時明悟：「原來如此，難怪真解中記錄陰陽龍鬚這門道法，而旁邊的太極和四象法門根本沒有詳細解釋。原來，這兩門道法需要自行從陰陽龍鬚中領悟。」
太極法門，應該象徵龍魂的龍珠。太極之珠，混元一體。而四象法門則由陰陽龍鬚順演太陽太陰少陽少陰，化作另一門道術。這兩門功法，需要自行從陰陽龍鬚中領悟。
龍鬚，對於神龍而言意義極為重要。就跟貓鼠之流的鬍鬚類似，是他們進行判定，感知天地的特殊器官。陰陽龍鬚，正是《太上雲成龍微玉華真解》中入門道法，也是最重要的道法之一。只有憑藉陰陽龍鬚感知太極之變，四象道衍，才算真正得道。
姬飛晨沒多琢磨那兩門不知名堂的「太極」「四象」道法，而是將心神收回，專心研究「陰陽龍鬚」這門秘術。♝🐜 👌🎈
道法，是修士御使天地之氣的手段。但道法修煉到一定層次後就會形成神通。神通天授，到那個境界後再不用念誦咒文，施展符籙，舉手投足便是天地之力。
姬飛晨的陰陽龍鬚和神通很相似。觀想陰陽龍鬚的同時，將相應道法的符籙打入龍鬚中。只要念頭一動，就可輕便施展相應道法。
「《太上雲成龍微玉華真解》必然是太上嫡傳之法，所以才有這種近乎於神通妙境的道法。如果我能將太極、陰陽、四象這三門道法統統練成，就能憑藉真解煉成人仙道果。」
但是這門真解怎麼被煌陽魔教的人得到？姬飛晨心生疑慮：萬一正主找上門可怎麼辦？
收功凝思，忽然不遠處傳來一陣喧譁聲。
「回來了，他們回來了！」
不少修士起身，將剛剛出門探查情況的張元初等人擁簇回來。
張元初和景軒並肩歸來，二人和幾個同伴都是一副狼狽相。
等諸人坐定後，李靜洵問：「師兄，情況如何？」
「情況不容樂觀。」張元初扯過輿圖，描繪自己和景軒探測的結果。
姬飛晨用詢問的目光看向景軒。
景軒伸出三根手指：「第三種。」
諸修倒起一口冷氣。姬飛晨眉頭緊鎖：「果然是天屍門餘孽？」
「這不清楚，但的的確確是魔人修煉旱魃真身。我二人遠觀，其修煉時赤雲遮山，黑霧吞光，已經比得上人仙大魔。單憑我們幾人絕無勝算。」
張元初此刻也重新畫出輿圖，指著成晃山的地形說：「以往我們只在諸山周遭勘測，但是這次我和幾位同道走得遠。你們瞧……」
他在輿圖上勾勒朱圈，都是成晃山最邊緣的余脈地界，共計八個方位。姬飛晨心中一動：「這是八方之位？」四象八卦，是修士最常用的結構。
瞧見紅圈正對八方，徐大先生疑道：「這又有什麼問題？難道他在聚氣？」
「你們再看。」張元初有在每個朱圈邊上，按照山脈起伏的山麓，勾勒八個矩形，宛如……
「棺材？」李靜洵喃喃自語，八個棺材圖形，有好幾個並不具備真正的四邊。
「回來的路上，我們看到殭屍群四處遊走，很多殭屍隨意破壞村落，造成一片片廢墟。更有諸多山石崩塌阻路，原本的輿圖沒有記下這些，因此我們一直沒有發覺。直到方才景軒跟我說笑，說『如果降雨之時一個不慎，就會在棺材口中形成湖泊。。』這時我二人才有所發覺。」
景軒接口：「既然是魔人修煉的旱魃，靈智不遜色我等常人。他催動殭屍外走，自然有所圖謀。你們看，將山道崩塌之後形成的阻礙和原本的山體勾勒，正好是八個棺材對應八方。而更重要的是，每一個棺材以山為邊，以河床為界，其中都有村落棲息。」
「血祭！他想要將八棺之內的人統統血祭，以此修煉他的魔功？」
「不單單如此，我們還發現另一件事。」張元初指著八棺圖中央的核心一點，那裡正是成晃山中的一座幽谷。
「此谷九竅俱滅，四壁無門，乃死絕之地。魔人本尊正在此處練功。據我們觀察，他本尊實力應該不強。顯然進入人仙境界不久。但是他煉製八棺，欲以八棺聚運，形成九陰死絕之地。如果他魔功大成，八棺死陰煞氣齊動，會讓他瞬間把千里之地化作死域。」
旱魃一出，赤地千里。這千里之地並不是虛言，如果能做到這一步，就說明他的法力道果堪比地仙。
這是一個很取巧的法子。巧妙藉助地勢構成棺槨，將千里地域作為自己最終的棺木，讓一位剛剛進入人仙的小旱魃，立地得道，魔體大成。
「這孽障想要趁機完成自己的道果本願，煉就真正的旱魃真魔之身。屆時堪比地仙，恐怕唯有請諸位地仙高人來降服。」徐大先生說完，看到諸人默然不語。
姬飛晨把玩碧潮珠，身上功德光忽明忽暗。他努力回憶在門派中所見的天屍門功法，依稀想到一件事：「八門洞開，生死轉輪，難道這八棺聚運之中還能隨意轉動方位？」
張元初一聽這話，立刻高看他一眼：「姬師弟所言不差。八棺聚運，除卻中央的主棺外，其他八口副棺都可作為他逃生之路。即便我們擊殺其本體，如果不能在八棺處將其壓制，亦會讓他得道脫身。」
張元初說：「我門中有兩位人仙長輩在此，他二人會主動前往絕谷擊殺旱魃。但旱魃屆時逃脫而出，需要我等在八棺之處阻攔。」
張元初滿懷希冀看向諸修。很多修士面帶難色，他們來幫忙救人治災可以，畢竟不關乎自身性命安危，有道德宗在前面頂著。可如果讓他們打頭陣，這便有些強人所難。
「諸位，關乎方圓千里之地的生靈，還請諸位上體天心，出手與我道德宗共抗魔人。」說著，張元初深深一揖。
諸人連忙起身，沖虛道的潛真子道：「張師兄，非我等不願前往。旱魃堪比人仙，我等清掃小卒尚可，但面對真正的旱魃之軀，你我手段豈能對其奏效？」
姬飛晨瞧周邊人都不樂意，他本心也不願意冒險。天塌下來有玄門扛著，他這魔修幹嘛出面？混一份功德，降幾場雨救人，已經是自己仁至義盡。
於是，姬飛晨委婉拒絕：「正所謂，水火無情互生克。我一身功行都在碧潮珠上，見不得旱魃毒火，恐怕難有什麼幫助。」
「沒錯，火克金，我也不成。」另一位修士趕忙出言。
徐大先生亦有幾分畏縮：「早年有高人說，我這一生與屍魔相剋。前兩次碰到旱魃可僥倖逃脫，但這次卻未必能保全自身。」
大家都不願意出面，一時間僵在當場。
(本章完)