第40章 律詩(五更,求追讀,求票)

  第40章 律詩(五更,求追讀,求票)

  第二天早上蘇澤早早起床,他穿戴整齊後向著龍華寺出發,參加劉貴組織的聚會。

  約定見面的龍華寺就在建陽里附近,這座寺院是羽林和虎賁子弟出資建造的,可以算是禁軍家廟,蘇澤父親的骨灰存在龍華寺中的佛堂中。

  準備了一些祭拜的物品,蘇澤叮囑蘇玉瑤好好看家後,就步行前往龍華寺。

  比起規模龐大的永寧寺,龍華寺靠著漕河,規模並不特別大,寺內除了後院的幾座白塔之外,也沒有什麼標誌性的建築物。

  但是作為羽林虎賁的家廟,這座寺院還是有些特殊之處的。

  蘇澤來的最早,他越過山門直接進入佛寺內部,龍華寺建造的時候也得到了皇帝的敕封,也是三重寶殿的最高規格佛寺,但是龍華寺和其他寺院不同之處,三座寶殿中香火最盛的不是最後一座供奉佛祖的「大雄寶殿」,而是第二座寶殿。

  北魏佛寺眾多,為了吸引信徒,也形成了側重點不同的供奉體系,龍華寺第二進寶殿供奉的是韋陀菩薩,也就是佛家的護法神。

  這座韋陀菩薩造像也是請了當年北魏最有名佛造師,用了足足三年時間才完成,龐大的佛像手持金剛杵,怒目圓睜,象徵著這尊菩薩用金剛怒目捍衛佛法的決心。

  因為韋陀菩薩也被認為是戰神,能夠保護出征的禁軍,得到周圍羽林虎賁家屬的香火。

  蘇澤只是在佛殿門口看了一眼,卻沒有進去參拜的想法,他直接提著貢品走到了佛寺後院。

  作為羽林虎賁的家廟,龍華寺後院中有三座佛塔,這裡存放著死去禁軍的骨灰。

  洛陽附近也有墓地,最著名的就是洛陽以北的北邙山了,有不少帝王將相都在北邙山建造墓穴,洛陽普通百姓也有不少葬在北邙山的。

  佛法興盛後,洛陽也逐漸流行起來火葬,也經常聽說某家信徒燒出了舍利子的消息,前些年宗親大王協城王去世,也遺命要進行火葬,可見如今洛陽火葬之風的興盛。

  蘇澤的父親選擇火葬,主要還是因為北邙山祭掃不易,龍華寺內供奉禁軍的骨灰也不要錢。

  送上了貢品祭拜完畢後,蘇澤走出後院佛塔,來到了龍華寺邊上的一排小樓邊上,要了點茶水開始等待劉貴等人。

  並不是所有的佛寺都有皇室供奉,都和永寧寺一樣有皇室和權貴們慷慨解囊,並且由將作監親自建造的。

  龍華寺雖然也是敕封建造的寺院,但是寺院的建造費用來自於羽林虎賁的捐贈,作為一座新建造的寺院,龍華寺主要收入來自於附近羽林虎賁家屬的捐贈,以及這幾排小樓的收入。

  洛陽城中的這些寺院,都會有一部分地方拿出來營業,甚至還有一些固定攤位收取租金,又或者是出租給遊方僧人的僧舍,這些都是龍華寺這種沒什麼底蘊的寺院做的事情。

  永寧寺這種大寺就不會賺這些小錢了,他們不僅僅有皇室供奉,在洛陽城外還有數千頃的僧田,這些都是胡太后賞賜,以及公卿大臣捐贈給寺院的。

  除此之外,寺院還是金融中心,永寧寺還設有「金匣處」,專門負責給洛陽百姓發放高利貸。

  相比之下,龍華寺這樣的寺院,讓蘇澤感覺更加舒服些。

  正在思考著,蘇澤聽到了高歡爽朗的聲音。

  「蘇兄!」

  高歡一出現,就引起了周圍香客的注意,北魏民風還帶有胡人的彪悍,幾個進香的女客紛紛向他投來貪婪的目光。

  要說蘇澤這份相貌已經算是出眾的了,但是單論顏值和高歡相比還是要遜色一些,果然這個世界無論古今都是個看臉的時代啊!

  等一身錦衣的劉貴和另外一名白衣文士出現,又引起了女香客的關注,蘇澤看了看自己這身麻布粗衣,果然除了看臉之外,人也靠衣裝馬靠鞍啊。

  等到三人陸續登樓,僧人端來了茶盞茶臼和火爐,劉貴揮揮手讓僧人下樓。

  「蘇兄,這位是我的從兄劉伯之,在清河王府擔任白衣秀士。」

  蘇澤連忙行禮,比起劉貴,這位劉伯之倨傲了不少,只是微微點頭算是和蘇澤打了招呼。

  高歡看到劉伯之倨傲的態度有些不悅,但是想到是劉貴為了蘇澤的前程請來的,他又將這份不悅壓了下去。

  劉貴最善於活躍氣氛,他拿起茶具說道:「今日就由我來制茶,請從兄為我這位兄弟講一講入幕選鋒的事情。」

  劉貴拿起壓制好的茶餅,用茶臼將茶餅碾碎,又將茶爐燃起,等待釜中的水沸騰。

  劉貴的動作行雲流水,看的高歡忍不住問道:「劉兄,你們洛陽人都是這么喝茶的嗎?」

  劉貴將碾碎的茶餅投入到茶爐中,等煮出了茶色之後,用木勺將茶水舀入了杯中,拿起了茶筅充分攪動碗中茶水,使其產生白色的沫餑,這才將茶碗遞給眾人說道:

  「難道高兄在懷朔不是這麼飲茶的嗎?」

  「在懷朔也有茶飲,不過是將奶和茶碎放在一起煮,喝上一口滿嘴的茶沫。」

  高歡看著綿密的白色氣泡飄蕩在綠色的茶水中,整碗茶都如同精緻的藝術品,都捨不得下口喝茶。

  一旁的劉伯之則是嫌棄的看了一眼高歡,蘇澤端起茶碗輕輕抿了一口,感受到泡沫中濃郁的茶味,不由的嘆道:

  「碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面,好茶!」

  劉貴聽完蘇澤的詩,仔細回味了一下,連連讚嘆道:「好詩!」

  劉伯之也抬起頭,對蘇澤刮目相看。

  只有文化素養堪憂的高歡摸著腦袋問道:「詩?蘇兄作的是詩嗎?詩不都是五言的嗎?」

  劉伯之先開口說到:「蘇郎所寫的,莫不是島夷南朝沈休文所倡導的新體詩?」

  蘇澤這才想起來,這個時代恰好是七言律詩起源的時代,而劉伯之提到的沈休文,正是南梁開國功臣,同時也是南朝文壇領袖的沈約。

  沈約學問淵博,精通音律,與周顒等創四聲八病之說,要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法應用於詩文,在傳統五言的基礎上創新出了七言律詩,並確定了七言律詩的聲律對仗要求,這才有了後世盛唐那麼多偉大的詩篇。

  劉伯之也是世家大族子弟,又在清河王府上出仕,自然對文學非常感興趣。

  他一改之前倨傲的態度說道:

  「王爺尤好新體詩,只可惜南賊國主嫉賢妒能害死了沈休文,世上再無佳作能入王爺法眼。」

  「蘇兄能作新體詩,能否將全篇寫下。清河王更慕文事,若是能得到王爺親眼,那不需要參加入幕選鋒也會入仕王府!」

  今天發了一萬字,明天也至少六千更新。

  種種問題,還是更新太少了,肥鳥快點寫了!

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  (本章完)