第368章 三教辯論
惠可跟隨師父達摩進入永樂城中,他意外的是這座關西重鎮絲毫沒有北魏其他城池那種奢華之氣,反而樸素的像是一個軍事要塞。
可樸素是建築風格,實際上永樂城的商貿是非常發達的,沿街的店鋪給了見慣了市集的師徒非常的新鮮,這種不需要去專門的市集就能買賣商品,也確實非常的方便,也讓整個居民區更有人氣。
惠可跟著師父達摩來了永樂寺中,這座寺院的主持倒是很熱情的接待了達摩。
見到達摩的面容,永樂寺的主持辯問熱情的問道:
「尊者是從西域來的嗎?」
達摩倒是沒有直接回答辯問的問題,而是反問道:
「西域的僧侶多嗎?」
辯問笑著說道:
「這是當然,如今西域各派都有僧眾來永樂城,他們都暫時住在本寺之中。」
惠可好奇的問道:
「是有什麼活動嗎?」
辯問笑著說道:
「兩位真的是趕上了,蘇大將軍準備在組織一次三教辯論,這些西域名僧就是為了這些來的。」
「三教辯論?」
辯問說道:
「三教,自然就是儒釋道三教了,本次辯論是為了確定三教的地位,將道統之爭拿到明面上來爭。」
這下子惠可立刻明白了,他也激動的看向達摩。
這種辯論其實在宣武帝時期也曾經主持過,結果自然是崇信佛法的宣武帝判定佛門得勝,這才有了北魏佛門這二十年發展的黃金時期。
南朝蕭衍更是親自主持過好幾次的佛道辯論,當時蕭衍甚至親自下場和道家宗師陶弘景辯論,最後陶弘景都沒能辯論過蕭衍,只能承認佛教第一,這也確立了南朝的佛門在宗教上的統治地位。
如今南北都崇佛信佛,沒理由關中這個地方就不信,而且西域也有很多知名的高僧,反而這些年來道門自寇謙之死後就日益凋零。
但是這一次又稍有不同,以往都是佛道之爭,也就是宗教之爭,怎麼大將軍蘇澤要將儒門也拉進來?
儒門雖然也可以認為是一種宗教,但是和大眾傳播的佛教還是有很大區別的,儒家的信仰往往也只在士大夫階層傳播,而且儒生也不排斥信佛。
達摩皺起眉頭,如果只是佛道之辯,以如今北地道門的勢力,那肯定是辯論不過佛門的。
可是如果加上儒門,那結果就不好說了。
但是這位大將軍蘇澤也不是士族出身,按理說對儒門也沒有太深的信仰。
惠可看向師父,依然覺得這是一個揚名立萬的機會,如果能夠在這次三教辯論上展露頭彩,那師父就能一下子成為名震關中的名僧。
這對於傳播師父的修行法門也很有幫助。
不過達摩也覺得這是一次機會,正好也可以通過這次三教辯論窺探蘇澤對於佛門的態度,他點頭說道:
「恰逢盛會,那就是我們師徒的緣法,不知道主持我們這些外地僧人是否可以參加?」
辯問笑著說道:
「既然是三教辯論,當然是所有人都能參加了,這些西域趕來的僧人就是來助陣的。」
「不過按照政務堂的新規定,掛單的僧人都要登記臨時度牒,如果兩位之前沒辦過,還是要去僧道司去一遭的。」
「僧道司?」
辯問點頭說道:
「是政務堂下專門負責僧人道士的機構,需要在僧道司下備案,得到臨時度牒後才能在西北傳法,而且日後建廟收徒,也都需要在僧道司下登記。」
惠可這下子不理解了,他問道:
「這齣家為僧是個人的事情,還需要向僧道司備案?這豈不是說西北的信眾出家,還需要蘇大將軍同意才行?」
辯問笑著說道:
「目前收徒只要備案就行,僧道司也不會不發度牒,而且這度牒也有諸多好處,像是咱們永樂寺就是按照寺內有度牒的僧人來授僧田的,那當然是有度牒的僧人越多越好。」
「而且有了度牒,也就是將軍府認可的僧人了,傳法的時候也更容易讓人信服些。」
「度牒查得不嚴,但是兩位大師日後如果要開山建廟,那就一定要去僧道司登記才行,不然就是淫祀,一旦被查到是要被搗毀的。」
惠可聽完這才點點頭,聽起來這度牒似乎也不錯,聽起來像是官方認證的僧人,在傳法的時候是會更有說服力一些。
只是沒想到在西北建佛寺這麼麻煩,也難怪偌大的永樂城內只有這麼一座永樂寺了。
就這樣,達摩師徒就在永樂寺內住下。
但是很快,關於這對師徒的風言風語就傳出來了。
首先是這對師徒從不念經,也不參加永樂寺的早課。
達摩有的時候會在佛堂的角落坐下,一坐就是一整天。
惠可就更加奇怪了,這是個殘疾的僧人,只剩下一條手臂,也不知道為什麼達摩要收下這樣的弟子。
他整天也不做任何修行,而且也和他師父一樣從來不看佛經,反而是儒家經典和道門典藏看的比誰都多。
也有僧人跑過去詢問惠可,到底學的是什麼佛法,惠可就只是指著自己說道:
「修的是成佛之法。」
眾僧人都覺得惠可是在開玩笑,就算是南梁那位菩薩皇帝,也只敢說自己是菩薩,還不敢說自己是佛。
有僧人嬉笑道:
「惠可大師這般修行,怕是幾輩子都成不了佛。」
眾僧人哈哈大笑起來。
惠可認真的說道:
「這也不一定,也許幾輩子成不了佛,也許馬上就能立地成佛了。」
眾人不解,惠可指著自己說道:
「人人心中都有佛心,只要參悟了其中道理就能立刻成佛。可開悟何其難也!」
眾人更是覺得這對師徒是對瘋和尚。
不過這對師徒也僅僅是引起了一些議論,很快永樂寺的佛門弟子們都開始為了三教之辯摩拳擦掌,只要能辯論成功,那佛門就可以稱霸西北了。
三教辯論的預計時間是兩個月後,大量的僧侶道人開始向永樂城內集結。
——
蘇澤的將軍府也開始熱鬧起來,整個永樂城內都知道了蘇將軍唯一的妹妹就要出嫁了。
但是讓所有人大跌眼鏡的是,蘇將軍這唯一的妹妹,竟然沒有嫁給士族子弟,而是嫁給了一個名不見經傳的六鎮遺民獨孤信。
士族對此有些憂慮,蘇澤並不算是太親近士族,難道這是一個信號?
但是很快這個顧慮就被打消了,陳留公主在百丈樓宴請永樂城內的士族女眷們,邀請她們一起幫忙籌備蘇玉瑤的婚事。
而在這次宴會後,不少城內的士族女眷們也見到了獨孤信的樣貌。
她們紛紛回去和自己的丈夫說,如果能長成獨孤信這個樣子,門第已經沒有意義了,什麼蘇大將軍排擠士族完全都是你們這些大老爺們的瞎想!
這位風流倜儻的獨孤郎一下子成了永樂城內的風雲人物。
甚至連獨孤信的衣著打扮,他喜歡斜戴帽子的習慣也成為永樂城內的流行風潮。
獨孤信對於這門婚事倒是沒有什麼牴觸情緒,他的好友們也紛紛來幫助他組織婚事。
「獨孤大哥!」
「陳崇?」
獨孤信抬頭一看,一個明顯曬黑了的年輕身影出現在面前,這是當年和他一併來到永樂城的陳崇(侯莫陳崇)。
「你怎麼回來了?」
獨孤信記得陳崇在崇文館讀書,很快就通過崇文館的考核。
他因為年紀太小,王思政特別請示了蘇大將軍,這才特批他去万俟丑奴的軍中擔任行軍司馬。
万俟丑奴是不是隨著于謹出征略陽的嗎?怎麼陳崇現在就回來了?
陳崇也是剛剛剛回來,他連忙說道:
「我是隨著各軍司馬們一起返回幕府述職報功的,一回來就聽到了獨孤大哥的婚事將近,辦完了正事就過來了。」
獨孤信見到故人也是歡喜,他和侯莫陳兄弟關係不錯,在永樂城的時候也經常和陳順來往,是將陳崇當做親弟弟來看的。
「黑了,也壯了,看來軍營中伙食不錯。」
獨孤信原本還擔心陳崇不適應軍營生活,現在看來自己是多慮了,陳家兄弟都是天生的猛將坯子,上次還聽陳順說,年紀輕輕的陳崇已經得了兩次「上上」斬獲了,當真是相當的勇猛。
「和我講講,戰場如何?」
獨孤信因為這次沒能上戰場,拉著陳崇去內屋,詢問他這次從軍的經驗。
陳崇一五一十的將自己從軍的經歷說了一遍,從他和万俟丑奴在高平北面打突厥人,再到他隨著大軍南下參加街亭之戰,因為万俟丑奴是外圍的部隊所以沒撈到什麼軍功,但是當時街亭之戰的經過陳崇這些軍司馬們也反覆討論復盤過,倒是也給獨孤信講的非常清楚。
對於街亭之戰,獨孤信本身也有幕府記室的職位,相關的戰報也看了不少了。
他倒是對陳崇說的另外一件事感興趣。
「高平鎮以北都出現突厥人了?」
陳崇點頭說道:
「這些突厥部落裝備要比柔然人好,馬也要比高車人多,不可小覷。」
獨孤信若有所思,也不知道自己那封奏本,有沒有能讓蘇大將軍重視?
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(本章完)