第662章 大可汗和林祭祖（下）
華夏人特別尊重自己的祖先，作為華夏一支的蒙古族也不例外。他們祭祀祖先的習俗來源於遠古時代的靈魂崇拜，後代子孫認為祖先們雖然已經去世，但是他們的靈魂在冥冥之中一直守護著自己，與其他神靈一樣具有神奇的力量。蒙古人世世代代把祖先的名字和事跡講述給子孫後代，教育他們以祖先為榜樣，為不辱沒祖先的英名而努力奮鬥。
他們崇尚強者，因為成吉思汗的赫赫武功，很多蒙古人以成吉思汗的子孫自居、將其當作祖先祭祀。有的人家在清明舉辦整個家族的祭祖、在除夕舉辦家庭祭祖，除此之外，還有日祭、月祭和季祭等等，具體時間和要求，各個部落都不同。
蘇勒坦去哈剌和林祭祖，除了償父親所願、迷惑清廷、壓制蒙古內部的割據勢力外，還有更深層的含義。
數百年來，蒙古人一直尊崇成吉思汗和他的直系後裔，草原上流傳著不是黃金家族成員不能做蒙古大汗的說法。自己以伊克明安氏取代孛兒只斤氏自稱全蒙古的大汗，很多蒙古貴族心裡其實是不服氣的。自己雖然憑藉蓮花生大士肉身顯世身份和戰無不勝的赫赫武功，壓制住了蒙古內部的異己勢力，可百姓們對成吉思汗的崇拜依然是對伊克明安氏皇位的威脅。所以，他想通過去哈剌和林祭祖的方式，樹立起蒙古百姓對自己的祖先雅布甘篾爾乾的崇拜、減弱成吉思汗對蒙古百姓的影響。如此才不用擔心孛兒只斤氏捲土重來。
鄂爾渾草原上壘起高台，高台周圍圍滿了挾弓配刀的衛軍士兵，將閒雜人等驅走。所謂閒雜人等，自然是前來看熱鬧的百姓，他們沒有資格進入高台附近，只能在周圍遠遠地觀望。
乾元十五年（1658年）二月十九日，祭祀的時間到了。蘇勒坦領著王公貴族、文武百官在大薩滿少布、魯國公額爾克、禮部尚書博貝的引導下，按秩序站好。為了抵消國內強大的佛教勢力影響，保持帝國各教派勢力的均衡，此次祭祀，蓮花大可汗全權委託給大薩滿少布主持，美其名曰：恢復蒙古傳統，命魯國公額爾克、禮部尚書博貝充當禮儀官，協助少布。
頭戴刻著花色圖案的鑰形神帽，帽頂插有鮮艷羽毛，身披艷麗精細「神服」的大薩滿少布是今天的主持者。甫一出場，身上的神服便吸引了在場所有人的目光，這神服上裝為對襟白衫和坎肩，上面鑲嵌著用白色樺樹皮剪成的各色動物圖案；下身則是一條以藍、黃二色為主的花裙子，裙上繪有色彩鮮艷的各色花卉、日月、星辰、雲朵、鳥獸等圖案，裙子的下擺邊際繡滿海水或雲彩。這些圖案有講究，不同的圖案代表不同的神明附身，大薩滿通過這些圖案溝通它們代表的神明；服飾上繪製著各種禽獸圖案，裙邊粘有小羽毛，象徵薩滿的靈魂隨之而上天入地、自由飛行、不受約束。這種神服可不是一般人能穿得了的，其重量是日常服飾的數倍甚至數十倍，只有受過專門訓練的薩滿才能穿得遊刃有餘。
更吸引人的是少布的神服上掛滿了銅鏡。這些銅鏡非同小可，是護身的寶物。相當有講究，掛在神服胸前位置的，稱作「胸前的太陽」，是所有銅鏡中最大者；掛於後背稍小者，代表月亮；兩肩掛兩面銅鏡，是為左日右月；腰間前後兩銅鏡，是為日月相環；前襠胯間也有銅鏡，象徵著部落繁衍興旺總之，身上的銅鏡越多，能溝通的神靈便越多、力量便越強大。身為大衛國的大薩滿，少布身上足足掛了幾十塊大小銅鏡，真正是法力無邊，僅次於蓮花生大士的肉身顯世的某人。
黃昏時分，見魯國公額爾克、禮部尚書博貝已經將祭祀位次排好，大薩滿少布開始請神。「居於不兒罕合勒敦山上，自青天降下。盤桓在太陽與月亮之間，（太陽神）手執大銅鏡，雙手搖耍光華可鑑。湖中的水禽，路邊的小鳥，鳳凰和螯花，成對的鳥神，順鄂爾渾河而來」。說也奇怪，歌聲剛停，便似乎有如血的一道殘陽往祭台的方向射來，所有人躬身肅立，大氣都不敢喘。
接著，少布手持木炭畫一個口朝著祖先安息的大山方向的圓圈，圈裡事先已準備好乾柴和冥紙，他走過去用火把點燃篝火；再將食物、酒、茶、香、布縷等祭物一起投入火中焚燒，口中念念有詞，虔誠禱告。即使貴為帝王，此時也不敢擺譜，蘇勒坦領著王公貴族、文武官員們垂頭順目，跟隨薩滿一起禱告，感謝祖先的護佑並祈求來年的風調雨順。
天色漸漸黑了，少布唱起神歌，開始獻祭。祭詞共分三章，每唱一章，獻上一道祭品，全羊、珠拉等等。為了在蒙古人心目中樹立起對自己的祖先雅布甘篾爾乾的崇拜、減弱成吉思汗對百姓的影響，祭祀時沒有誦唱《伊金桑》（「伊金」指聖主成吉思汗），祭歌也沒有用成吉思汗祭祀中神秘的「十二首馬頭板歌」唱法，那十二首用馬頭板演唱的祭歌十分神奇，是用離奇特殊的音節演唱的，沒有人能聽懂歌詞的意思，卻抑揚頓挫、悅耳無比。因為聽不懂，所以才神秘，蒙古百姓認為這十二首祭歌是天神所唱，稱之為「天歌」。聰明的少布借鑑了十二首「天歌」中的神秘主義，獻祭時所唱的三章祭歌全部採用人們聽不懂的音節，呼哈嗨呀的，取得了良好的效果。越是聽不懂，人們便越崇拜，聽過祭歌的人都說這三章祭歌是大汗的祖先雅布甘篾爾干大神當年所唱，真正的天神之歌。好個少布，身穿沉重的神服，依然能敲擊腰鈴、自如地舞蹈。凡歌一章，便獻一次祭品，蘇勒坦和諸王公貴族、文武官員咸行叩首禮一次。
唱完神歌，再念咒語。咒語是薩滿在巫術場合使用的法術，通過朗誦或歌唱咒語，達到驅邪、禳災、治病、克敵、捕獵、通鬼神等目的。少布跳起了特有的舞蹈，這種舞蹈歷史悠久，民間俗稱跳大神。
「殺～」「除～」「崩德、崗德，快來吧，快來幫我把惡鬼殺；崩德、崗德快來吧，快來幫我把野物殺」隨著一句句咒語從大薩滿口中念出，祭祖儀式慢慢落下帷幕。
(本章完)