第310章 假道哲孟雄擒龍（下）
第310章 假道哲孟雄擒龍（下）
乾元帝志在必得的亞東本是帕里地區卓木山谷里一個小山村的名稱。這地方歷史上隸屬於帕里宗，崇禎十五年，第悉藏巴政權將這裡從帕里宗分離出來設立日納宗，成為雪域邊境十四宗之一。
物是人非，斗轉星移。曾經不可一世的藏巴汗被大衛乾元皇帝給滅了，帕里、日納二宗也被佳日寺法台、不丹夏仲阿旺南傑派兵給奪了去。
作為竹巴噶舉名義上的教主，這位夏仲對山南、不丹乃至整個雪域擁有巨大的影響力。想當初帕木竹巴（簡稱「帕竹」）政權先後被仁蚌巴、辛廈巴家族掌控，這位教主不甘心做傀儡，毅然率信徒南下不丹，建立起政教合一的政權，做成偌大的事業。
公元7世紀，有個叫赦梅里米的印度貴族來到不丹，他認為這片土地的形狀酷似龍，將其命名為「雷龍王國」。名副其實，這裡雷電多、百姓信仰雷神。藏文化認為雷是龍的吼聲，四腳神龍就是雷神。而「竹」這個音就是龍的意思，竹巴噶舉的教主一直被認為是四腳神龍（雷龍）的化身，教派的標誌正是四腳神龍旗。
信仰的力量是如此強大，以致於阿旺南傑統一不丹幾乎沒費什麼勁，僅憑修得一身好佛，又有神符四腳神龍做護駕，所到之處，百姓望風歸順。甚至帕里、日納兩宗也不是他打下來的，而是當地的帕巴貝桑布家族主動投靠。
帕巴貝桑布家族在雪域眾多貴族世家中算不上顯赫，僅僅是格巴家族（普通貴族）而已，與贊普家族（王族）、亞奚家族（大和尚的親屬）、第本家族（地方大貴族）完全沒法比。不過人家信仰虔誠，世世代代都奉竹巴噶舉的儀軌。聽說竹巴噶舉教主阿旺南傑大和尚率領大軍打過來了，這一代家主帕巴貝桑布·多增二話不說便帶頭歸順。四腳神龍很高興，當即封其為帕里第巴，統治帕里、亞東二宗之地。
吃水不忘挖井人，多增由普通的格巴變成了第巴，心裡記著大和尚的好，常思報效。他居住的春丕谷有春丕河灌溉其間，土壤肥沃，富產谷果，兼宜牧畜，被譽為「小江南」，知道大和尚喜喝檸檬水，特意選了些上好的檸檬準備進貢。
「老爺，貢品已經準備完畢，今年的檸檬大而多汁，上師一定會喜歡的」，管家笑眯眯地稟告。
「嗯，須得派些得力的人護送貢品，尤其是那張白氂牛毯，萬不可有失」，多增吩咐道。
「是！」
吩咐完管家，多增便開心地步入小妾的閨房。
天漸漸黑了，一隊士兵在春丕谷內巡邏，忽然傳來異聲。
「嗞～嗞嗞～」
似乎是有人在走路，卻見不著人；又似乎是野獸在爬行，依然找不到獸。
「嗞～嗞嗞～嗞嗞嗞～」
山谷空曠，異聲卻越來越多。
「什麼人！」帶隊的隊正大呼。
異聲戛然而止，莫名其妙地消失了，似乎剛才只是幻聽。夜黑風大，更顯得陰森而邪性。巡邏的士兵想起了各種鬼怪的傳說，這不奇怪，有佛陀便有妖魔。
一個士兵脫去褲子，眾人恍然大悟，紛紛脫褲。春丕谷離不丹很近，很多人都學會了這法術。如今谷中來了妖怪，自然要施法降妖。
「噗嗤！」樹林中傳來忍俊不禁的笑聲，一棵灌木居然跳了起來，卻是個頭頂樹枝的人。
衛軍參將阿嘎如揮刀砍翻一名士兵，笑呵呵地問身邊的副將頓珠諾布，「副戎，您是本地人，這伙叛軍在搞什麼鬼？不上陣廝殺，反倒脫起褲子來」。
頓珠諾布憋著笑說：「他們聽到聲音，沒見著人，以為來了妖怪，正在施法降妖呢」，說完橫刀斜劈，又一名巡邏士兵倒在血泊中。
衛軍迅速解決了谷內的巡邏兵和哨兵，往帕巴貝桑布家的碉樓衝去。
「殺～殺～殺～」喊殺聲大作，無數士兵湧上碉樓。
「嘭！」小妾的閨門被人踢開，多增還沒來得及從光滑圓潤的身子上下來，便被刀架住脖子，持刀的是個三十五六年紀、面相和善的中年男子，看戰袍樣式，是名將軍。
「呀！」女人家膽小，驚呼出聲。
「呱噪」，那面相和善的將軍抽刀抹去，好鋒利的刀，只一抹，小妾的美頭顱便落於地上。
「將軍饒命，罪人願意獻上帕里、亞東二宗歸降」。
「哼！帕里、亞東二宗已是本帥囊中之物，何須爾來獻」，賽罕冷冷地說道，不慌不忙地取出塊布，擦拭起刀來。那刀方才飲了美人血，格外森寒。
多增本能地覺得若是自己對這魔王沒有用處的話，便會被毫不留情地殺掉。情急之下，脫口而出，「莫要殺我，我有助您攻下廷布的法子」。
「這便是爾等為阿旺南傑準備的貢品？」賽罕望著那一車車的貢品，笑了。他的笑容很和煦，與剛才殺人時的陰冷形成鮮明的對比。
「大帥，那妖僧仗著兵強，逼迫各宗繳納賦稅並向他進貢，亞東和帕里的百姓都恨透了他！罪人也是迫不得已才向妖僧進貢，決無附逆的意思」，多增慌忙解釋。
「呵呵，爾是否附逆，本帥沒時間查問。只問爾一句話，「想生還是想活？」
「罪人自然想活，求大帥饒命啊」，多增往地上重重跪去，跪得很虔誠，比他此前拜見阿旺南傑大和尚時磕頭的聲音還響。
賽罕露出微笑，「想活便助我奪下廷布，立功贖罪；若是想死～」他將手往倒在血泊中的小妾身上一指，「那便是下場」。
「大帥放心，罪人一定將功贖罪。這批貢品我親自護送，絕不會有半點閃失」，多增拍起了胸膛。
(本章完)