高務實上午入宮，到了宮門快要落鎖之時才出得東華門，皇帝對他的重視可謂顯露無疑。→
不過話說回來，皇帝對高務實的重視是滿朝上下人盡皆知的，這也不是什麼新鮮事。畢竟高務實不僅是皇帝幼時的伴讀，還是大明朝第二位三元及第、第一位六首狀元。同時他又是實學宗門新鄭高文正公之衣缽傳人，自己的表現也無可挑剔，年紀輕輕便有「安南定北」的大功業。
這種人再怎麼受皇帝重視，旁人也只有羨慕的份，連嫉妒都不敢表現出一絲一毫。
只是他受重視歸受重視，像這樣一進宮就呆了幾乎一整天的情況畢竟還是少見，是以消息靈通的官員都開始猜測起來——莫不是又要有什麼大事發生了？
說來也是好笑，這消息傳開的速度極快，僅到當天晚上，在京官員七品以上者，便幾乎無人不知無人不曉了。
當然好笑的不是這一點，而是接下來眾官的反應：實學派的官員都開始興奮起來，他們以為高務實要有什麼大舉動，而他們作為「自己人」，肯定會近水樓台先得月。
於是他們紛紛開始琢磨，思考著要如何於近期在高宮保面前露個臉，以免這件還不知道是什麼大事的大事沒自己的份，高宮保一不小心把自己給落下了，那就大大的不美了。
而心學派的京官們則開始緊張起來。高務實一進皇宮就是一整天，這是幹什麼去了？是給皇上打誰的小報告，還是乾脆長篇大論了一番，給皇上灌輸那些只注重一點眼前蠅頭小利的所謂實學思想？
不過前者不會耗時一整天，後者則似乎現在並不是好時機——因為京察是明年的事，今年高務實不可能整出什麼大動作，能夠一下子搞翻心學派一大幫人。
說起來，京察本身也是實學派對心學派最具優勢的一個撒手鐧，因為京察的最核心部門是吏部，而吏部是實學派的主陣地之一。如果高務實真要在朝廷「搞事」，那一定會拖到萬曆十四年這個京察之年，現在則是不可能的，現在最多也就針對某個人或者某幾個人，不會也搞不了什麼擴大化。
只是這樣一來，高務實進宮到底是去做什麼，就更讓心學派官員摸不著頭腦了，大伙兒資歷和級別夠格的，就都悄悄遞了拜帖到申大學士府，想去問問情況或者討些指點。資歷和級別不夠的，就只好派人往那些能去申大學士府的官員府上候著，等著第二手情報。
總之，因為高務實進宮一天這個小小的異常，整個京師官場幾乎都悄悄動了起來。
舉足輕重，或許就是現在高務實在朝堂地位的寫照了吧。
可惜，這些人全都表錯了情，高務實根本沒打算整誰，至少沒打算整這些當官的。
他本來自己也不知道京師百官會因為這點小事暗流涌動，直到一堆拜帖送到面前，他才明白同僚們全都「過敏」了。
為此他不得不打起精神接待了一番，給他們解釋今天入宮的大致情形——當然，事情沒有定論之前他也沒說很細，只是表示皇上對宗藩人口與俸祿日漸增長有些擔心。
不過這些京官都是聞弦歌而知雅意的聰明人，高務實雖然只是稍稍透露，但其實已經算是明示了，大家哪裡還不知道該做什麼？於是紛紛道謝而去。
高務實自己也沒閒著，仔細把自己的想法捋了一捋，然後才睡下。
自從黃芷汀回了安南，高務實留在昭回靖恭坊狀元第的時間倒比白玉樓還多，今日也不例外。當然，這也是為了「上班」方便。
次日一早，高務實很準時到了兵部，不過禁衛軍現在已經在戚繼光的主持下進入正軌，生產建設兵團那邊更不必說，朱應楨他們雖然對打仗沒有興趣，但對賺錢還是很有興趣的，幾乎不必高務實催促，他們自己就搞得很不錯，倒是給高務實省心了。
如此一來，高務實沒有太多事需要操心，便派人去戶部、禮部要了些資料過來，自己開始搗鼓關於宗藩改革方面的事。
宗藩改革，這是一項勢必涉及到「違反祖制」的事，一般人是不敢亂搞的，迄今為止也只有些言官在這件事上提過一些看法，不過很可惜，不管提得多麼誠懇，朝廷接受的部分依舊很少很少。
這件事複雜就複雜在祖制和「親親」之上。祖制不必說了，「親親」不是指某種著名的動作，而是「親近親人」的意思，這是儒家的傳統，也是皇帝本人不得不表現的一種特質——無論真假。
於是這事就很麻煩了。
違背祖制，在這個時代就等於是失去正統性和合法性，通常情況下大家都是不敢的，臣不敢，君也不敢。
不過有一種情況例外，那就是「民意不可違」。高務實現在就是打這個主意。
當然，民意這個東西幾千年來基本上一直都是「被代表」的，大明朝當然也不例外，所以高務實不需要去民間徵集上百萬個指印之類的東西，或者搞萬名傘啥的，他只需要帶起朝廷的輿論，造成「疏進不止」的局面，這就夠了。
因為文人的意思就是「民意」，而大明朝的官員本身就是文人的代表。這個解釋真是簡單粗暴。
這樣過了三天，高務實估計自己暗示出去的事大家應該都做好了準備，這時該是他自己打響第一槍的時候了，於是第四日一早，高務實的上疏遞進了通政司。
這封疏文的題目是《為解民困豐國用親宗室請開藩禁疏》。題目已經點名了此疏主旨，那就是「解民困，豐國用，親宗室」，手段也似乎很簡單：開藩禁。
「方今宗藩日盛，祿糧不給，不及今大破常格，早為區畫，則將來更有難處者。
昔高皇帝眾建諸臣，皆擁重兵、據要地，以為國家屏翰，此固一時也。
迨靖難以後，防範滋密，兵權盡解，朝堂無懿親之跡，府僚無內補之階，此又一時也。
嗣是而後，驕侈漸盈，間作不典，法多圜土之收，辟有勒盡之，此又一時也。
合則人多祿寡，支用不敷，乃有共室而居，分餅而膳，四十而未婚，廿載而不空，強者劫奪於郊衢，弱者竄入於輿皂，此又一時也。
夫高皇帝草創之初，利建宗子，文皇帝靖難之日，思鑒前事，用意不同，各有攸當。至若列聖以迄於今時，移世改恩，以義裁其分，其理自有不能曲盡者也。
國初，親郡王將軍才四十九位，女才九位，永樂間雖封爵漸增，亦未甚多也。而當時祿入已損於前，不能全給。今二百年，宗枝入玉牒見存者，三萬八千四百九十二位，視國初不啻千倍，即盡今歲供之輸，猶不能給其豐，況乎十年之後，所增當復幾乎？又將何以給之？
議者謂祖制不敢擅更，殊不知法窮則變，變則通、通則久，且國初親王之祿五萬，其餘緞絹茶鹽等用亦復萬計，然不數年而止，給祿米又不數年而減為萬石，又不能給而於代、肅、遼、慶、寧國諸王耳，歲給五百石，是高皇帝令出自己，而前後之言已不符矣。
永樂間，祿數日殊，秦、魯、唐府各五千石，遼、韓、伊府各二千石，肅府僅七百石，慶府雖七百五十石，而郡王常於數內撥給，是文皇去國初未遠，而祖訓之文亦不盡守矣。
況親王出城，歲時訓練，搜兵備武，祖訓也，而靖難之後則寢之。郡王子孫一體，任用升轉，祖訓也，而累葉以來皆無之。則高帝祖訓，列聖已難悉遵而行之矣。
其在今日，事勢愈難，尚可膠柱以調瑟乎？
臣不揆狂陋，敢僭擬五事上請，惟陛下裁擇：
其一，限封爵。查得嘉靖中議者請行限子之法，而世廟未允，臣謂生不必限，封則可限。今國朝歷世二百餘年，以親論之，亦遞降矣，除初封親王姑照例襲封侯，三世而後再加詳議外，其累朝所封宜立為限制。
如親王嫡長子例襲親王矣，嫡庶次子許封其四，共五位焉。郡王嫡長子例襲郡王矣，嫡庶次子許封其二，共三位焉。鎮輔奉國將軍有嫡子許封其二，無嫡子止許以庶子一人請封。鎮輔奉國中尉，不論嫡庶，許封一子。以上各爵職，如有生子，數多不得盡封者，照舊請名。
有志讀書者，與民間俊秀子弟，一體入學，應舉登名科甲者，一如親王事例，止外任官。其他力田通工等業，從便生理可也，如慮其力不能謀生，宜量為給資。
親王之子不得封者，年至十六，賜之冠帶，給銀六百兩；郡王之子不得封者，年至二十，賜之冠帶，給銀四百兩；將軍中尉之子不得封者，有志入學，賜之衣巾，與各子俱給銀二百兩。則或仕或不仕，咸可無失所之虞。
倘其中更有遊蕩廢業者，則譬諸家有不肖之子，亦付之無可奈何而已。
或曰：『如此則擅出城郭，如國之明禁何哉！』然臣常稽之祖訓，並無禁出城郭之文，蓋為近日放縱不法者設也。苟能各務生業，謹守王度，一有不檢，稍加繩之，雖出城何害！
或曰：『宗室有罪，例不加刑，今入仕失職與交易憤爭，將刑之乎？亦一切貸之乎？』臣謂宗室不加刑責，原非古道，夫人情有欲，所其平其情而不亂者，恃法耳。今宗室有過，不治以有司，是導之亂也。
且聞今之貧宗慵工，隸卒無所不為，匿名執役，甘心捶楚，若顯拔縉紳之列，而均受舉劾之公，分授四民之業，而平以市官之法，此大公至正之道，何辱之有！
其二，議繼嗣。查得郡王無嗣，止許本支春祀，不得援兄終弟及之例，今申明人之共守，惟親王尚得以親弟親侄繼襲。
臣愚以謂親王之得封，謂其為天子之次子，故崇之以體貌，不使與兄弟行輩大相懸絕耳。今子孫相繼，世世富貴，故不必言，但至乏嗣，則統緒已絕，即以本支奉祠，使香火不泯而已矣，而何為又使親弟親侄繼襲其爵哉？
請自今有絕嗣者，止推一人管理府事，不得冒請復繼王爵。
其三，別疏屬。查得國制郡王六世孫以下，世授奉國中尉之職，自親王而推則七世矣，自郡王而推則六世矣，即自奉國中尉而推，世世不改，則與終始將萬世矣。
臣觀祖廟之制，親盡則祧在祖宗，且然而於卑屬，乃錄及祖免以下，不倒置乎？
今後奉國中尉受封，再傳而下，不必賜封，只將所生第一子給銀一百兩，使為資本，傳至五世而止，其餘悉聽自便。
其四，議主君。查得郡縣主及郡縣鄉君，各隨父之差等請封，初不限其數之多寡，今男封既有限制，合無將親王之女止封其三，郡王之女止封其二，將軍中尉之女各封其一。
主君之祿，俱各照舊，外其遷配儀賓，既有職事誥命例之官階，足為榮寵，合將俸米免給。以上各女有不盡封者，仍各給以婚資，使為贍用，出自親王者給銀二百兩，出自郡王者一百兩，自將軍者八十兩，出自中尉者五十兩，選配之婚，聽其自為主理。
其應舉入仕者，悉援外任，宗女宗婚除以前者勿論外，以後各女婿給銀五十兩之外，不必另給婚資，一體聽其自便。
其五，議冒費。查得冒妾子女、擅婚子女、革爵子女，與一應庶人，既許其各從生理，則口糧可以無給。但其間或有年老廢棄，及家貧無業者，一概論革，恐不聊生。合無將以前者俱各照舊外，自今以後所生之子，各宜預為教訓，聽其從便生理，不必給以口糧。
此中尤重議擅婚。查得宗室婚禮例，經禮部再行覆請，方許成婚。今各府擅婚最多，皆不顯言，其弊假捏名色，人各不同，彼既不肯自首，而奏抄到部，必不能違例題覆，則一切立案不行，固其法之不得不然者也。
夫各宗格於例而無由，伸其願臣等拘於法，而難以狥其情，乃有老大未婚，而饔飧不給，種種苦抑，不可勝述者矣。
今莫若使各宗自首明言，其為擅婚之子照舊例給以本等口糧，士農工商仍聽自便。以後生者，止許賜名，不必再給口糧，聽令從宜生理，庶宗室有資生之路，而圖家垂永久之圖矣。」
此疏一入內閣，自元輔申時行起，至新晉東閣大學士王家屏止，五位閣老都是齊齊倒抽一口涼氣，面面相窺，全都半天做不得聲。
高務實果然是高務實，原以為他只是為了給皇上「摳」出一筆銀子用作下次對圖們汗作戰的軍餉。
想來無非是繼續縮減宗室俸祿罷了，最多把冒名、濫生的一批「非法宗室」剔除出去也就不錯了。
卻不想他竟然如此大手筆，竟然要直接打破宗室的鐵飯碗，讓占據宗室至少八成甚至可能九成以上的人全部自謀生路去！
不僅如此，他膽子更大的還有另一條：允許宗室入仕為官！
這是什麼？這幾乎是要徹底開放藩禁了！
祖制？他娘的高務實眼裡根本沒有祖制這種東西啊！
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PS：高務實目前為止的幾次上疏，每一篇的內容估摸著都夠載入史冊了——至少在本書里是夠的，因為都挺震撼。