第51章 二戰河西 （抵達居延）
霍去病和劉瀚這一路走得艱難，可他們終究是到了居延澤畔。
這時候的居延澤可是大綠洲，大湖，像是海一樣。
湖面上碧波蕩漾，湖畔蘆葦叢生，湖中生長著鯉魚、鯽魚、大頭魚、草魚等魚類，天鵝、大雁、鶴、水鴨等常來此棲息。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色……
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……
站在湖邊，日光照射湖面，波光粼粼，劉瀚內心分為平靜，他感覺好像所有的煩惱都消失了，一同消失的還有這些天的疲憊和痛苦。
微風拂過臉龐，帶著湖水的氣息，他只感覺內心無與倫比的寧靜和滿足。
「此情此景，我真想吟詩一首。」
劉瀚詩意高漲，可感覺又啥都說不出來，後世好多詩詞不符合這場景。
「最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤，不行，不應景，沒有那麼多綠柳。」
「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？不對，這不是西湖。」
「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。沒有荷花呀。」
想了一會兒，他終於想了兩句，
「行到水窮處，坐看雲起時。」
「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。」
「你這是詩？」
霍去搖搖頭，他欣賞不來。
漢代文人寫詩的很少，西漢文人詩主要有以劉邦《大風歌》為代表的楚歌，
「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」
傳統典雅的四言詩以韋孟《諷諫詩》等為代表。
華夏詩歌的發展可以追溯到古代的先秦時期，那時代最早的詩歌形式是「詩」，由音樂和歌謠演變而來，表達了人們對自然、生活和情感的感悟和抒發。
隨著時代的發展，詩歌逐漸成為文化的重要表達方式，尤其是在唐宋兩朝，詩歌達到了鼎盛時期。
而這個時候，漢武帝才罷黜百家，獨尊儒術沒有多久，儒家雖然開始強大，但詩歌真的不算多。
漢代詩歌是在《詩經》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎上發展起來的，大致經歷了從民間歌謠到文人創作、從樂府歌辭到文人徒詩即「古詩」、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發展過程。
漢武帝後期，完全打贏匈奴後，他開始享樂，正式建立樂府官署，由精通音樂的李延年充任協律都尉，負責制定樂譜和訓練樂員，同時大規模地搜集民歌配樂演唱。
樂府官署的設置，使漢代民歌得以大量保存，在漢代文人詩壇特別冷落的情況下放射出異常絢爛的光彩，從而形成了中國詩歌史上繼《詩經》、《楚辭》之後的第三個重要發展階段。
漢樂府民歌題材廣泛，內容豐富。其中有些詩揭露了官僚貴族的豪奢與殘暴，反映了勞動人民生活的痛苦，展現了漢代社會尖銳的階級對立，傳達出被壓迫人民憤怒反抗的呼聲……
「聽著還可以。」
哪怕他聽不懂，但感覺很有韻味，霍去病洗一把臉，臉上露出笑容，這一路真不容易。
他們只是抵達這裡，便能名留史冊了，
歷史記載，西漢元狩二年，公元前121年，驃騎將軍霍去病入居延收河西，史籍始見「居延」。居延是匈奴語，同今蒙古語「乞顏」，意為「隱幽」的意思。
他築遮虜障，設居延都尉、居延農都尉、河渠司，其時可由張掖河乘船直抵居延海……
劉瀚的到來，使得歷史改變了，提前了足足一年。
當然，劉瀚的不知道的是，在後世，由於上中游建立眾多水庫和過度用水，弱水經常斷流，無力抵達居延海。
1961年，西居延海乾涸；
1993年，東居延海乾涸。
兩顆戈壁明珠，流幹了最後兩滴淚。
居延海乾涸，生態急劇惡化，草場沙化，胡楊林只剩樹根。天上無飛鳥，地上不長草。千里無人煙，風吹石頭跑。
居延海北邊是地勢較高的鞮汗山，處於東西風口上，湖底泥沙很細，很容易形成沙塵暴。而這裡吹起來的泥沙，向東可以覆蓋華北平原，首都的部分沙塵暴源頭就來自這裡。
怪不得說綠水青山就是金山銀山，終於，經過數年無數人的綜合治理，減少上中游用水，調整種植結構。
2003年，弱水重新流入東居延海。
2018年，西居延海也有了河水，戈壁大地歡騰起來。
2023年，持續不斷的努力，使得東居延海面積超過40平方千米，碧波蕩漾，蘆葦搖弋，遊人如織，居延海復活了。
西居延海也在逐漸擴大，生態環境逐步改善。
當然，到這一步，努力了半個多世紀，投入的人力，物力，時間，已經遠遠超過曾經破壞得到的價值了。
破壞很容易，建設卻是很難的。
「派人來聯繫小月氏的人回來了？」
看著霍去病的笑容，劉瀚想到了什麼。
「是的，我們又多了一個助力，選擇這一條路是對的。」
其實，早在兩三個多月前，第一次征戰河西的時候，霍去病和劉瀚就意外見到居延月氏前來聯絡的人，他們說只要漢軍能殺到居延澤，他們就舉族起兵降漢，幫助他們抵抗匈奴。
當時霍去病軍和劉瀚正被渾邪王追擊，對此半信半疑，更無法反身打敗當時還有上萬大軍的渾邪王，穿過河西走廊殺到居延澤。
他們當時雖然贏了，也是慘勝，自己只有三千殘軍了，只能自保。
小月氏是大月氏的分支。
大月氏是公元前2世紀中亞地區的遊牧部族，在公元前2世紀以前居住在華夏西北部，後遷徙到中亞地區。
在先秦時代的古籍中，或譯作禺知、禺氏、牛氏等，後來也有譯作月支的。
在公元前5～前2世紀初，月氏人遊牧於河西走廊西部張掖至敦煌一帶，勢力強大，為匈奴勁敵。
公元前174年，匈奴老上單于新立，不久又大敗月氏，殺其王，以其頭為飲器。
自此，月氏大多數部眾遂西遷至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞種大部分被迫南遷到興都庫什山以南。
月氏在河西走廊留下小部分殘眾與祁連山，號稱小月氏，而西遷之月氏從此被稱為大月氏。
當年，漢武帝即位後，從匈奴降人的口中得知西遷的大月氏有報匈奴世仇之意，但苦於無人相助，為了對付匈奴，便決定溝通與西域的聯繫，欲聯合大月氏，以夾攻匈奴，「斷匈右臂」。
於是，漢武帝便派張騫出使西域，目的就是聯繫大月氏。
建元二年，也就是公元前139年，張騫率領100多名隨行人員，由匈奴人堂邑父為嚮導從長安出發前往西域，西行進入河西走廊。
張騫一行匆匆穿過河西走廊時，不幸碰上匈奴的騎兵，他們全部被抓獲，匈奴的右部諸王立即把張騫等人押送到匈奴王庭。
匈奴單于為軟化、拉攏張騫，打消其出使月氏的念頭，進行了種種威逼利誘，但均未達到目的。張騫「不辱君命」、「持漢節不失」。
張騫始終沒有忘記漢武帝所交給自己的神聖使命，沒有動搖為漢朝通使月氏的意志和決心，在匈奴一直留居了十年之久。
皇天不負有心人，在元光六年，公元前129年，匈奴監視漸有鬆弛，張騫趁匈奴人不備帶領其隨從，逃出了匈奴人的控制區。
他歷盡千辛萬苦，終於到底西域，見到大月氏的人。
這時大月氏人，由於新的國土十分肥沃，物產豐富，並且距匈奴和烏孫很遠，外敵寇擾的危險已大大減少，改變了態度。
當張騫向他們提出建議時，他們已無意向匈奴復仇了。
加上，他們又以為漢朝離月氏太遠，如果聯合攻擊匈奴，遇到危險恐難以相助，所以沒有聯合大漢報仇的打算了。
張騫無奈，只能返回大漢，在歸途中，他吸取教訓，為避開匈奴勢力，改變了行軍路線。計劃走塔里木盆地南部，崑崙山北麓的「南道」，從莎車，經于闐、鄯善，通過青海羌人地區後歸漢。
但他太倒霉了，那時候，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
元朔三年，公元前126年初，匈奴為爭奪王位發生內亂。
張騫命好，他趁機和堂邑父逃回長安。
從武帝建元二年，公元前139年出發，至元朔三年，公元前126年歸漢，共歷十三年。
13年，初心不改，張騫的偉大不容置疑。
他出發時是一百多人，回來時僅剩下他自己和堂邑父二人，可見這一路的辛苦。
光是想像，就知道這是一次極為艱苦的行軍。
大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；
蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風刺骨。
沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準備又不足。
張騫一行，風餐露宿，備嘗艱辛。
乾糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充飢。
那些隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻出了生命……
除了張騫和堂邑父，他們的名字連留在史書上的資格都沒有……
《大風歌》在歷史上是一首著名的詩，創作背景：漢十二年，劉邦鎮壓了英布反叛回京途中，順路回到闊別多年的家鄉沛縣所作。「十二年冬十月，上破布軍於會缶。布走，令別將追之。上還，過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒。發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，上擊築自歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。上乃起舞，忼慨傷懷，泣數行下」《漢書高帝紀下》。
(本章完)