第220章 太學之路
一番認識之後，劉良看了幾眼劉胖子，沒有過多交談，這些年，他這個大侄子劉縯時不時就收留一些人，他已經習慣了。
似乎想到什麼，便說道：「過些時日，你們去長安求學吧，特別是秀兒，老在家裡種田也不是事。」
聽說要去長安求學，劉秀笑了，他在家裡也不是天天種地，叔父劉良也教他們識字，讀書的，他是喜歡學習的。
這個時候，一旁的劉縯笑了，「三弟學啥，好好種田就可以了，三弟的性子和當年的合陽侯一模一樣。」
劉秀無奈的笑了笑，沒有反駁，其實這樣的話，他這個親大哥不止一次說過。
劉縯口中的合陽侯是劉邦的二哥劉喜，此人從小就很老實，也膽小怕事，只知道埋頭隴畝，胸無大志，辛勤耕作，可略有節餘，稍置產業，因此得到父親劉太公的讚揚，說其幹活賣力，持家有方。
反之，當年的劉邦其實一點都不被劉太公喜歡，他老爹劉太公認為劉邦是個無賴，不能處理生產的事務，不如兒子劉喜勤快。
當然，劉邦可不這麼想，他認為大丈夫應該建功立業，在見到秦始皇后發出了「大丈夫當如是」的感嘆。
劉邦心裡覺得做農活不是大丈夫該乾的，大丈夫應該像自己一樣立大志才行，比如當個皇帝。
後來，劉邦真得了天下，有一次在酒會上，他看到自己的兄長劉喜和侄子等人都恭敬地向自己敬酒，心裡十分得意。
想起自己以前因為整日不干農活，而是四處交友，時不時帶朋友來家裡吃飯，經常遭到自己父親劉太公的訓斥。
父親劉太公還說自己不如二哥，以後需要二哥接濟。而如今所有的劉家人都靠當年他們眼裡不成器的人養著。
想到這，劉邦很是開心，便問自己父親劉太公，是自己二哥有本事還是自己有本事，這時劉太公連忙說劉邦本事大。
劉邦聽了哈哈大笑，幾杯酒下肚，宴會的氣氛變得更熱烈了……
這也就算了，劉喜後來幹了蠢事，漢高祖劉邦下詔封劉喜為代王，統轄今河北、山西一帶。
漢高帝八年（前199年），匈奴入侵代國，身為代王卻毫無軍事才能的劉喜，根本無力堅守邊疆，最後只好棄國獨自逃回洛陽……
好傢夥，敵人一來，自己國家都不要了，你是後世趙跑跑？完顏構？劉邦大怒，褫奪王爵，貶為合陽侯。
到了如今，王莽篡漢，建立新朝，這一下，劉氏一族也從尊貴的皇室子弟變為平民。
對於家道中落的劉縯來說，皇族是他唯一可以炫耀的身份了，可是隨著王莽的稱帝，這唯一的光環也徹底失去了。
劉縯對此自己非常氣憤，這吹牛的資本也沒有了，我還如何裝B呀？
於是，他想恢復漢朝，學習老祖宗劉邦，以他為榜樣，不干農活，也不經營家產，反而賣掉部分家產結交天下英雄……
反觀，而劉秀則是非常勤奮地種田養家，很像當年劉邦的二哥劉喜，所以劉縯經常嘲笑劉秀，說他是當年的劉喜，以後不會有什麼大成就。
天鳳元年（公元14年）七月，益州夷不堪擾，起兵反莽，殺益州大尹程降。王莽遣平蠻將軍馮茂發巴、蜀、犍為吏士，前往鎮壓，連年不克。
同年，劉秀和他大哥來到長安了，他大哥隨便看看就回老家繼續謀劃了，他則在長安多待了好幾年。
在這裡，劉秀遇到一個很重要的朋友，那個人叫鄧禹，才13歲，長得清秀。
鄧禹是南陽郡新野人，十三歲的時候到長安太學遊學，能背誦整部《詩經》，學富五車，見識非凡，被人稱為南陽神童。
他的外貌看上去與同齡人相差無幾，但透露出一種成熟和深思的氣質，有一頭烏黑且略顯凌亂的頭髮，看起來有些不修邊幅，但這並不妨礙他那靈動的眼神。
他的眼睛深邃而明亮，帶有一種異常的思索力，仿佛他的靈魂深處蘊藏著無盡的智慧，銳利而警覺，透露著對周圍環境的敏感和觀察力，面容略顯清秀，五官精緻而端正。
雙眉修長而黑，微微上揚，透露出一種自信和聰慧，鼻子挺拔而立體，給人一種堅定和果斷的感覺。
嘴唇細而柔軟，下巴修長而線條分明，略顯消瘦，步伐輕盈而敏捷，穿著整潔而舒適的衣物，注重實用性。
大概是惺惺相惜，兩人一見如故，這一年，劉秀19歲，鄧禹13歲。
只因為多看了一眼，從此難以忘記，鄧禹便認定劉秀不凡了，成為了他的小迷弟。
關於劉秀的長相，史書記載說：「他身長七尺三寸，美髯眉，大口隆準，確是漢朝龍種，比眾不同。」
七尺三寸，換算一下，也就是現代的1.75米左右，在如今看來，也許劉秀的身高並不算高，但是在當時人們的眼中，劉秀已經算是比較高的。
畢竟古代人普遍吃的一般，一年都吃不到肉，好些農民時常挨餓，身高自然上不去，一點營養也沒有，這也是他們短命的原因之一吧。
髯指的是兩頰上的長須，美髯眉襯托出劉秀飄然的氣質，後世的關羽就是美髯公，劉秀有著一副高挺的鼻子，飽滿的額頭，白皙的肌膚，有神的眉目。
用後世的話來說，就是劉秀長著梁朝偉一樣的美眼，劉德華一樣的高鼻，像是古天樂早期一般皮膚白皙如玉，丰神俊朗，絕對是一個大帥哥，幾大天王合體那種。
兩人一起進入太學學習，這個太學可了不得，為華夏古代最高學府，當時的新朝可以算是世間第一強國，那太學自然是第一學府，沒有之一那種，地位甚至超過後世的哈佛。
太學始設於漢武帝元朔五年，他採納董仲舒「天人三策」，罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒上書「願陛下興太學，置明師，以養天下之士」的建議。
漢武帝便於京師長安設立太學，而太學之名始於西周。
夏、商、周，太學的稱謂各有不同，三皇五帝時期的太學名為成均，在夏為東序，在商為右學，在周代名為上庠。
最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名，全國上千萬人，只有50人，可想當初太學質量之高。
從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》、《詩經》《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》等的課程。
漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。
王莽上台，建立新朝後，為了樹立自己的聲望，並籠絡廣大的儒生，為他歌功頌德，便在長安城南興建辟雍、明堂，又為學者築舍萬區。
一番操作下來，博士弟子高達一萬餘人，太學規模之大，實前所未有，就是比之後世大學也不差了。
這太學進去可了不得，一旦進入，便被稱為「博士弟子」，有免除賦役的特，而且畢業後，可以直接當官的，再差也可以後補，不用考試，畢竟這個時期沒有科舉，大多是舉孝廉。
當然，在太學的時間，劉秀還認識了嚴光，還有加深了朱祐和二姐夫鄧晨的感情。
太學發展上百年了，漢武帝建立的時候是元朔五年，即公元前123年，如今已經是天鳳元年，公元14年，快140年了，西漢都滅亡了。
可以說太學的發展已經非常成熟，細分出很多專業，一部經書就是一個專業。在太學中比較流行的是儒家五經《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《春秋》。
在造紙術成熟之前，寫一點東西是非常困難的，任何能寫東西並且長期保存的成本都非常高，除了石板，但石板費力氣，要一個一個字的刻上去。
所以，在古代寫字，他們一般是能寫少就寫少，不像是後世那些小說想怎麼水就怎麼水，動不動幾百萬字，上千萬字。
孔子寫春秋，那個省字呀，後面的人甚至弄出一字注釋萬種，充分探討孔子簡單字背後的微言大義。
孔子編輯一個詩集，收集了上百年的詩歌，總共也就湊出來3萬字，呂不韋加上一堆門客，把諸子百家的著作折騰來折騰去，也才弄出20萬字。
《易經》兩萬個字左右，老子《道德經》5000字左右，《周禮》四萬字左右，
可是，隨著時代發展，這些經書經過歷代大師的注釋和講解，已經延伸為非常龐雜的體系，一本經書可能原文只有數千或數萬字，而其注釋和講義卻有幾十萬字，那是要窮極一生的。
故而，太學生們入學時一般都會拜投在某位大師名下選擇某個專業學習，類似於後世大學分學科，博士生找導師。
所以，劉秀和鄧禹商量一番之後，便決定拜劉秀為老師。
此劉秀非彼劉秀，他應該叫劉歆，是他跟其父共同編定了《山海經》。
除此之外，他在儒學、校勘學、天文曆法學、史學和詩等方面都有很高造詣，是新朝目前當之無愧的儒學大家，執掌牛耳，他編制的《三統曆譜》被認為是世界上最早的天文年曆的雛形，他還是古文經派的開山鼻祖。
王莽執政後，他任右曹太中大夫，遷中壘校尉、羲和、京兆尹，封紅休侯，王莽篡位稱帝，封他為國師。
這樣一個牛的人，如果能拜在他門下，那劉秀和鄧禹的後半輩子就發達了，可以說是青雲直上，一飛沖天。
於是，他們把拜帖遞過去了。
這一日，國師府中，劉歆看著拜帖，似乎有印象，隨口問了起來，「鄧禹？新都神童，聽說他14歲就能背誦整部《詩經》？」
「是的，老爺。」
「南陽劉秀，漢高帝的九世孫，這麼說他算是我堂玄孫了？」
劉歆為高祖弟楚元王劉交的五世孫，劉向之子，五世和九世可是足足差了四輩，當然相差太遠，已經不能這麼算了，硬要攀親戚，也是可以的……
「是的。」
「劉秀，劉秀！」
劉歆喃喃自語，這個名字很重要呀。
「見一見吧。」
劉歆雖然改名為劉秀已經二十多年了，但大家還是習慣他是劉歆，除了他自己，也沒有人認為他是那個劉秀，如今的新朝還算勉強可以，遠遠沒有亡國的樣子。
劉歆如今已經64歲了，鬍子大半都白了，他在府中接見了劉秀和鄧禹，見兩人器宇不凡，眉清目秀，臉上露出笑容。
簡單交談了幾句，劉歆突然問了起來，「劉秀，你這名字是什麼時候取的？」
「回國師，是我仙世的父親，在我出生沒有多久替我取的。」
大概是第一次見這麼厲害的人物，劉秀顯得有些拘謹。
劉歆仔細從上到下打量氣劉秀，見劉秀縱然容貌不凡，可一臉溫雅，沒有王霸之氣，心中漸漸踏實下來。
他見劉秀一臉疑惑地看著自己，笑問道：「令尊給你取這個名字是因為你長相秀氣儒雅嗎？」
劉秀這個時候，臉色一紅，見劉歆雖然精神矍鑠，但面色蒼老，臉上皺紋多，帶著上位者的壓迫，有一股咄咄逼人的感覺。
劉秀不知劉歆是在嘲笑自己還是另有他意，不願說起父親給自己取名的緣由，一時竟支支吾吾，不知如何回答。
就在這個時候，一旁年輕的鄧禹給他解圍了，開口說道道：「國師大人，文叔是因為家裡書香流淌，所以就取這樣的名字。」文叔是劉秀的字。
「多讀書是好的，不錯。」劉歆沒有過於追究，扶著鬍子，點頭說著。
劉秀也回過神，沒有剛剛的拘謹了，「國師是新朝大儒，博學多才，所以我們想拜國師學習。」
劉歆沉默片刻侯，問道：「其實你們已經讀了不少書，我所知道的不過是初學而已，一葉蔽目，不見泰山;兩豆塞耳，不聞雷霆，《詩》、《書》、《易》、《穀梁春秋》、《左傳》或者《周禮》，你們想學哪方面的呢？」
「國師大人謙虛了，您要是還初學，那新朝沒有人深學了，學生愚鈍無知，不知學什麼好，還請國師指點迷津。」劉秀對學什麼其實沒有仔細思考過，只要能拜在劉歆門下，就是成功了。
劉歆這一下，有些不滿意了，微微皺眉，不滿地說：「天下學問，何其繁多，普通人窮極一生也難以鑽研好一方面，你連自己想學什麼都不知道，我又能如何指點你們？」
鄧禹連忙補充起來，「學生愚鈍，所以才渴求名師指點，為我們破雲開悟，敦敦教誨，我們一定好好學習，將來為國家做貢獻，孔子有教無類，希望國師不要嫌棄我們。」
劉歆看著鄧禹有把自己比作孔子的樣子，微微一笑，說道：「其實你們都不錯，主要是我沒有太多時間了，如今我已經是耳順之年，怕是沒有幾年可能就入土了，我經歷都放在著書上，還有朝廷的改革，沒有時間教你們，免得誤人子弟。」
劉秀和鄧禹知道這是婉拒了，他們只能無奈告辭。
最終，劉秀拜在中大夫許子威門下學習《尚書》。除鄧禹外，與劉秀同住一室的還有來自其他州郡的嚴光和彊華。
幾人各學不同專業，劉秀學的《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的彙編，分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，是儒家五經之一，又稱《書經》。
它記錄了距今約四千年到二千六百年間虞、夏、商、周時期，即華夏古代原始社會末期和奴隸制社會時期的歷史狀況，涉及政治、宗教、思想、哲學、藝術、法令、天文、地理、軍事等諸多領域。
鄧禹、朱祐，還有鄧晨學的《詩經》，這是華夏最早的詩歌總集，語言精煉優美，涉及周朝時不同階層不同地域的文化風情。
嚴光學的《春秋》，又稱《春秋經》、《麟經》或《麟史》等，是華夏春秋時期的編年體史書，記錄了魯隱公元年到魯哀公十四年魯國的重要史實，因為春秋時期。
魯國是當時天下諸侯國中的禮儀之邦，所以魯國的國史在各國國史中最具影響力。而且這是孔子的著作，他就出生於魯國。
彊華學的《周易》，它是華夏傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，內容極其豐富，對華夏幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
(本章完)