第188章 草根逆襲之路
「熊二，你去追丞相，最好能活捉，不能也就殺吧！
趙安國，衛泰，仆落，復恬玉你們幾人，帶著符節徵發長水和宣曲兩地的胡人騎兵，若事情有變，可便宜行事……」
「諾！」
這可便宜行事，是可以隨便殺人的意思，到了這地步，就應該快，狠，准，該殺就殺。
任何的猶豫和拖延，都可能造成不好的後後果。
劉瀚有條不紊的發布命令，趙安國是趙破奴的兒子，自從趙破奴從匈奴逃回來以後，他就沒有被重用了。
當然，趙破奴年紀也大了，都50多歲了，但劉海瀚跟他的關係更密切了。
衛泰是衛山的兒子，衛山如今又當了校尉，年紀也大了，在邊疆城中駐守，就在公孫敖鑄造的受降城中。
當年滅衛朝鮮的時候，漢武帝發兵五萬，由樓船將軍楊仆率領一支，從齊地渡過渤海；由左將軍荀彘率領一支，從陸路出遼東，水陸兩路聯合攻打右渠王。
結果，兩路大軍都失利，漢武帝再派是侯爺的衛山為使臣，前去曉諭右渠王，右渠王受漢朝兩路大軍壓迫，表示願意降服。
然後，半道上，在荀彘的忽悠下，加上衛山本身怕變故，給弄砸了，漢武帝想砍了衛山，被劉瀚攔住了，爵位和地位都沒有了
後面，劉瀚送他去邊疆歷練了，在趙破奴沒有被匈奴活捉之前，跟著趙破奴混了一段時間，又從小兵當起，衛山知恥而後勇，如今算是又東山再起了。
特別是趙破奴被俘虜那一戰，他在劉瀚的提醒下，當機立斷，斬殺想投降的人，還帶回了9000人，沒有使2萬大軍徒全軍覆沒，很是亮眼。
他此後一直很聽劉瀚的話，把自己兒子衛泰送到劉瀚身邊。
類似於這樣的例子不少，劉瀚這些年看似沒有主動結交朝廷將領，老老實實的宅在家裡，可受到他人情，聽他話的將領可不少。
這便是他潤物細無聲的手段。
如今朝廷重要將領，大半都在他手下混過，像是括符離侯路博德，浞野侯趙破奴，昌武侯趙安稽，眾利侯伊即軒……
他們大多老去，或者被漢武帝奪去爵位，
比如渠忠侯仆落，杜侯復恬玉，他們是仆多和復陸支的嫡長子，兩人都是匈奴小王投降過來到的，是匈奴人。
被漢武帝找到機會，把爵位奪走了，只是奪取爵位還好，劉瀚可能不管，若是漢武帝要殺人，他基本會求情，沒有錢的，他幫忙交錢贖罪。
為自己手下求情，不是很正常的？說明他有情有義嘛。
在原來的歷史上，衛太子劉據為了自保起兵。一場在帝國都城的內戰爆發了，但因為武帝從甘泉宮及時返回，劉據沒有奪取到關中兵權。
缺少兵馬的劉據只能打開武庫召集百姓，並且釋放囚犯來抵抗武帝。
劉據想起長水宣曲兩地駐紮著胡騎，就派使者拿著符節調統領胡騎的長水校尉來長安助陣。
本來都要成功了，巧合的是武帝也想到了胡騎，也派了使者去調兵。
劉據的使者是一個叫做如侯的囚犯，如侯巧舌如簧，僅憑劉據的符節就把胡騎忽悠來了。
不幸的是，在胡騎快到長安時，遇到了武帝的使者，武帝派來的使者是他身邊的侍郎莽通。
莽通一句「節有詐，勿聽也」讓胡騎懵了，然後他砍了如侯，靠著武帝的符節把胡騎拉走圍剿劉據去了。
好傢夥，明明是救兵，結果要到長安城就變成了敵軍。
劉據失敗後，武帝第一波清算就來了，掌管胡騎的匈奴列侯也沒躲過。
亞谷侯盧賀因為接受了劉據調兵符節被活活拷打而死。
劉據死後，第二波清算又來了，圍剿劉據的匈奴列侯也一塊挨整了。
散侯賢頓被安上巫蠱罪名逮捕，後在監獄中病死。
之前就有匈奴列侯被以巫蠱之罪逮捕後在監獄稀里糊塗病死的。
可以說巫蠱之禍後的漢武帝是極其不講道理的，他那個清算是看誰不順眼，想殺誰就殺誰。
你幫他吧，你居然對朕的兒子下手，該殺，你幫太子劉據吧，你竟然幫著朕的兒子來反叛朕，不忠心，也該殺。
你兩不相幫吧，他就說你坐收漁翁之利，蛇鼠兩端，更該殺，比如任安就是很好的例子，他接受太子要他發兵的命令，但回到大營中，按兵未動。
巫蠱事件平定後，漢武帝認為任安「坐觀成敗」，「懷詐，有不忠之心」，論罪腰斬……
好傢夥，這你這麼選？最高解釋權始終在漢武帝手中，他想你死，怎麼說都有道理。
劉瀚最開始就殺了蘇文，漢武帝就沒能像歷史上這樣快能得到消息。
然後，他再派是匈奴人的仆落，復恬玉，還有在匈奴呆過，和匈奴很熟悉的趙安國幾人拿著符節去調集匈奴騎兵，這調過來就簡單多了，不會像歷史上一樣，半路就被漢武帝的使者劫過去了。
這些都是他的布局，看似不起眼，但效果很大，往往能在關鍵的時候有決定的力量。
而劉瀚自己則親自騎著馬帶人趕往了北軍大營中。
「大司馬為何而來？可有陛下詔令？」
此時的任安是北軍使者護軍，監理京城禁衛軍北軍的高官，手裡掌握一半的北軍，有近三萬精銳，其他北軍除了胡騎，大多分散在長安周圍三輔地區（京兆尹、左馮翊、右扶風）。
長安不止是一個長安城，它必然有屏障的，是關中一大片，不然匈奴一來就可以直達長安了。
「我有太子的符節，事情你估計也有耳聞，陛下很有可能被奸佞陷害了，我用太子符節調兵，剷除奸邪，擁護陛下！」
劉瀚說著，把太子的虎符拿出來了，然後他的親兵持節，那是黃金做成都杆子，上面很精美，飄著紅色的氂牛尾部毛髮……
符節為符和節的統稱，是古代傳達命令、調兵遣將、出入關卡時及出使者所持的憑證。
多以金屬製成，也有的由玉石、竹木製成。
當年，在漢文帝時，為加強中央對地方的控制，開始讓郡守使用銅虎符、竹使符。符即虎符，是銅虎符的簡稱，因為以銅製作，另外又形似猛虎，因而得名。
符長6寸，原為完整虎形，順脊背梁部一分為二，右半部留朝廷，左半部給於郡國或者軍營。
虎符專供發兵使用，如果朝廷要調撥軍中之兵，就向監軍出符，合符才可發兵。
節是信物，為號令賞罰之節，多以竹製成，長約七八尺(漢1尺約合現今7寸)，節上裝飾旄牛尾，尾由氂牛縣按年進貢，所飾氂尾共3層，顏色常有變更。
開始時為紅色，漢武帝時為防止太子假傳命令調兵遣將，於是在底座上加飾黃旄，以示區別。
由於節為信物，有節則顯示權重，無節則權輕，因此漢朝時人們重節。
劉瀚說完，把手暗自握住在劍柄上，仔細觀察起任安了，他50多歲，有白頭髮了，國字臉。
任安這人，他以前見過，可這些年劉瀚深居簡出的，但兩人交情很少，任安也算是了不得的人物了，很勵志，算是小人物逆襲的代表了。
任安年輕的時候，本人很窮，家裡條件差，出身於大漢底層。
由於在家鄉混的也不太好，飢一頓飽一頓的，所以就靠著給人趕車，去了長安。
這大概就相當於後世一個人，在老家裡混不下去了，然後逃票坐火車，去北上廣深漂泊了。
他本來想留了下來做一個小吏，可沒有機會，長安那地方，不是人人都能留下來的。
他沒有放棄，人也機靈，就了解估算一些地方著錄戶籍的情況及人口的多少等。
真讓他發現一個機會，那便是武功縣，它是在扶風西邊的小縣，山谷口靠山處有通往蜀地的棧道。
任安認為武功是一個小縣，沒有豪門大族，容易提高自己的地位，就留居下來，代替別人做求盜亭父，後來做了亭長。
他為人不錯，又公正，受人愛戴，立過功勞，然後又混成了當地的三老，也算是小有成就了。
漢代從鄉、縣到郡國的行政機構中，都有專門負責教化的官吏，這就是「三老」。
《後漢書·百官志》「三老掌教化，凡有孝子順孫、貞女義婦、讓財救患、及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。」
三老由當地「有修行，能帥眾為善」的德高望重者擔任。
大概有點類似於後世縣城教育局長的意思吧。
其實哪怕是後世，好多人混到這個級別，已經很不錯了，算是回老家都可以橫著走了。
若是再進一步，那是很難的，朝廷沒有人，一般是升不上去的。
出來混，要講勢力，講背景的，沒有貴人賞識，能量力好也是沒有用的。
倒霉的來了，後來漢武帝出巡，路過任安所在的地方，結果當時任安忘了準備一些東西，直接就被免職了。
他連解釋的機會都沒有，更別說見漢武帝了。
朝中有人好做官，千百年來，一直沒有變，最多形式微微轉換一下。
當朝中沒有人的時候，自然也就是任安這個下場了，因為芝麻綠豆大的事情，都能被直接免職了。
所以後來，任安想明白了，他覺得自己還是得找一個大靠山才行。
就這樣，任安第二次入京，他這次想著不是先找官吏當，而是想要在京城內，找一家權貴做靠山。
當時在長安城內，最炙手可熱的權貴家族，自然就是衛家了。
那個時候，衛子夫已經得到了漢武帝的寵幸，衛青也連連打勝仗，衛家簡直是雞犬升天，平步青雲呀。
所以，任安就選擇了當時大將軍衛青他們家，去衛青府上給人家養馬去了。
一個曾經的三老，在地方也是非常混得開的，去給人家養馬，反差看著有點大，但宰相門前七品官，很多人想去，還沒有機會呢，別說養馬，就是去擦鞋，都有人擠破頭。
後面，果然機會來了，機會不是一直等，是爭取出來的，當然，自身要有實力，不然留不住的。
某一次，漢武帝感覺手上缺人，所以就派人去衛青的府上，讓衛青送一些人過來。
衛青馬上就挑了一些自己看著不錯的下人，推薦到了漢武帝派來的使者面前，這其中就包括了任安，同時也包括他的那個好友田仁。
而接下來，經過使者一番考核，任安和田仁這兩個人，都順利過關。
過關之後，兩人被直接帶到了漢武帝面前。
漢武帝又親自考核了一下，覺得這兩個人確實還可以，任安就被漢武帝派到了北軍，去做了一個北軍監護。
田仁則是被派到了北方邊境，負責在黃河邊上，管理屯田的相應工作。
隨即，任安背靠衛青，自己能力又不錯，先當了郎中，後遷為益州刺史，一步步做大做強，再創輝煌，現在成了北軍使者護軍，放到後世，基本是副國級別的了。
從一個馬夫，一步步成為軍方大佬，還不算勵志？只是比起衛青，霍去病，他自然差遠了。
但即使這樣，他的高度，依然是後世人仰望的，後世一個沒有背景的草根，別說副國級別，能幹到一個縣長，都是祖墳冒煙了。
當然，真正讓他出名的，還是因為好朋友司馬遷，他寫了《報任安書》的回信，就是寫給他任安的回信，寫作時間是公元前的93年11月，司馬遷當時是50歲。
這封信也讓我們後世幾千年後的人們心靈得到極大的觸動和感動，多少青年從中得到無窮的力量和激勵。
其文字豪氣磊落，感情迂迴曲折，意氣悲壯淋漓，其中的無奈糾結、悲憤痛苦，讓人不忍卒讀。
它線索清晰、層次嚴謹、首尾相合，將感情和觀點結合得非常完美，實乃一篇氣貫長虹，塞乎天地的奇文。
只要接受過九年義務教育的，沒有不讀過的，著名的「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」就是出自這裡面的。
《報任安書》節選：「且西伯，伯也，拘於菱里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木;季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也……
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。」
(本章完)