直到後來張嵐有了遊戲面板之後，給大姨一家人都調理了身體。
結果就是身體好了之後，張嵐大姨就把目光轉向了孩子的學習之上。
張嵐大姨想讓孩子成績提上去，但一方面從小多病，孩子本身基礎就一般。另一方面孩子的爺爺奶奶本來就比較溺愛，再加上因為孩子經常生病，就更加的寵的利害了。
因為孩子的問題，張嵐大姨一家人是沒少吵架。
而張嵐大姨的婆婆，從年輕的時候就是一個厲害的，一家人在她的控制之下，年輕的時候是指哪打哪，說一不二。
到了現在年齡大了之後，自私自利和控制欲就更加的過分了。
沒事就喜歡裝個可憐，說自己這不舒服那不舒服，但藥也不吃，醫生也不去看。一問就是還能堅持，忍一忍就好了。
這種人有一個特點，就是極度的自我中心化，她們心裡是只有自己的，如果真的有病了，她根本不會不看的。
張嵐聽母親說過幾次，說大姨的婆婆這個人，屁大一點事，說的跟天塌了一般。但凡真的有點病，那是早早的就住進醫院了。
但只要是躺在家裡直哼哼，讓去看病就是不去的，那就是一點病都沒有，就是想讓人關注她，通過別人的同情心和愧疚心來控制家庭。
這種人從本質上來說，屬於人際關係中的「操控者」。讓別人關注她，圍著她轉，像她手底下的兵一樣指東就不打西，她享受的就是這種「所有人以我為中心，被自己擺布來擺布去」的快感。
只要其他人在一件無關緊要的事情上沒說實話，這種人就會表現得天塌了砸她身上了一樣。
然後就是編造經歷來證明你的錯誤，比如「你勾起了我特別痛苦的回憶，我前女友當初就是這麼欺騙我的，我沒想到你是這樣的人」的經歷。
這種人往往歇斯底里，以「自己的感受極度糟糕」為由，巧妙偷換掉「其實這根本不是什麼錯誤」的概念，讓你覺得你好像辦了一件極其要緊的錯事一樣，他們就是用這種方法打擊你的自信，讓你產生自我懷疑。
遇事就是常有理，不管跟這種人相處多久，從來不會有一件事是他做錯了。
每當這種人犯了錯誤，永遠是別人錯，永遠會找別人的原因，「我發脾氣是你惹的」，「我做了錯事是你影響的」，他們認為一旦自己的形象出現了瑕疵，會威脅到他們控制別人的強度。
跟他人說話的時候，特別喜歡用大人對孩子說話的語氣，為什麼？這會客觀上給人造成一種印象「他是比我能力強的，他是比我成熟的，他是關心我的」因為日常生活中，只有這時候才會出現這種語氣。
其實這個人啥也不是，他只是摸准了人注意力的盲區，用偽裝的語氣觸發他人心理上的條件反射，施加了欺騙性的心理暗示罷了。
這種人對他人的要求會特別多，成天到晚給人戴高帽子，拿一大堆冠冕堂皇的道德標準想盡辦法限制人的行為和思想。
而且特別喜歡拿自己的長處比他人的短處，想辦法讓自己高人一等，如果自己不好使，就會強詞奪理「你驕傲什麼？我認識的誰誰誰如何如何，比你可是要強得多」
如果不打掉另一方自信和自我，另外一方又怎麼會依附於這個人呢？
原來的時候，張嵐的大姨覺得自己沒有兒子，從心理上就覺得好像虧欠了孫家人一樣。
孫家人的種種行為，張嵐大姨從來都是逆來順受的。張嵐母親等人覺得張嵐大姨不爭氣，但實際上也改變不了什麼。
因為當事人自己都不在意，其他人說什麼都是白搭。
而張嵐大姨夫孫增林，怎麼說呢，雖然孫增林算得上是一個明白人，但很多時候，就是這種明白人做事才讓人無奈。
孫增林是體制內的人，在早些年的時候，家庭的關係好壞，對於他的職位是有很大的影響的。
這個時候的孫增林，在大多數的時候所作所為，就是和稀泥。直到後來兒子出生之後，張嵐大姨開始有了反抗。
那時候張嵐大姨覺得，我為你們家生了兒子，你還天天罵我，公公婆婆也不講理，我還能忍的了你。
張嵐母親和張嵐舅舅都去調解過幾次，孫增林每次都答應的挺好，但是他管不住家裡的老人。
這也能解釋，媽媽、爸爸、這兩個身份和別人是截然不同的。
和朋友玩的不高興，無非別聯繫了，和對象吵得不可開交，相處不下去，沒事，不過了，兩條腿的有的是，再找一個唄。
但媽媽怎麼找？爸爸怎麼找？媽媽爸爸有替代品嗎？
每個人都有孺慕之情，出乎天然，沒人不願意在父母膝下承歡，哪怕七老八十，如果回到家之後能喊一聲媽，這是人世間最幸福的事情。
得到父母毫無保留的愛，是每一個人核心的，恆定的心理需求。但話說回來，不是每個人的父母的品行都那麼完美的。
孫增林談不上愚孝，不過是在身邊人的相處模式之中，默認的把張嵐大姨的利益給犧牲掉了。不是因為別的，就是因為張嵐大姨更能忍，更好欺負罷了。
張嵐母親去大姨家裡鬧了一通，在張嵐看來一點問題都沒有。都這麼多年了，兩口子都五十多歲了，你們孫家人到現在還這麼欺負人啊。
七老八十年齡到了，做長輩的該撒手就撒手。每天有吃有喝就行了，有點精力呢就幫忙看看家門。
沒點精力就整天管好自己，不給子女添亂比什麼都強。
不聾不啞，不做家翁。整天想要掌控住這個家，都不看看自己多大年紀了。還以為是舊社會呢，婆婆一直在，做媳婦的就得時時刻刻被立規矩。
有些人就是欠收拾，你強他就弱，你硬他就軟。不好好的鬧幾回，蹬鼻子上臉只會越來越嚴重。
不要講什麼公平不公平，人生本來就沒有什麼公平可言，人生的實質就是攤上什麼就是什麼，無奈這個東西，它就是人生的常態，有偏有倚的存在在每個人身上。(本章完)