第837章 松溪變遷父子對，陰謀乍止曙光顯
開元二十五年十二月，太原府、樂平縣、松溪鄉
太原府為「三京」（或曰「三都」）之一，別名北京（北都），是大唐等級最高的三個行政區劃。
另外兩個是西京（西都）長安，東京（東都）洛陽。
松溪鄉本是一無名鄉鎮，唐以前人口不過百戶。
唐立鼎以後，白氏由晉陽遷居至此，之後創立松溪書院，成為白氏主庭。
與衛州白原鄉的祖庭並稱「白氏二庭」，是天下白氏的中樞之地，也是白氏主宗嫡脈所在。
松溪鄉的人口也由之前的不滿百戶，增至近萬戶，太原府甚至多次想要升格為縣，卻因為不可抗力因素作罷，一直是樂平縣下屬的一鄉。
「父親，事情就是這樣，您看長安之事需要孩兒親自去解決嗎？」
白氏莊園中，白慶與白邊面對面坐著，匯報著之前在長安城東驛，從張九齡口中得知的辛秘之事。
白邊略微思考便明白了張九齡的小心思，笑道：「這個老狐狸。」
不過他絲毫不在意，思咐片刻，白邊便搖了搖頭，說道：
「這件事不需要你親自去長安，家族對這種後宮干政的事情已經有了預案，就交由長安的家族主事人去解決吧。」
「再說了，如今這個武惠妃的勢力比起當初武后、韋後弱的太多，還沒有到那個程度，等她成為了太后再說。」
「你才從江南回家，先休息休息，然後這幾年就跟在我身邊，逐漸開始接手家族事務。」
聽到要讓自己接掌家族，白慶皺著眉頭，有些不情願道：「父親今年也就才入古稀之年，還有多年時間，為何要孩兒如此早就接掌家族。」
白邊聽後當即橫眉豎眼，斥責道：「臭小子，在外邊玩了這麼多年，也該收收心了，怎麼，非要等到老夫死的那天，你才要接掌家族嗎？」
「家族事務不比國事輕鬆，我白氏自有家情在此，等到了事到臨頭，再來學習初立事務，你不覺得晚了嗎？」
「難道你還要依靠靖兒嗎？身為父親，你也不覺得害臊。」
白慶被白邊的一番話說的面紅耳赤，只得躬身施禮，接下了父親的安排。
見白慶收了心，白邊這才好聲好氣的說道：
「好了，這樣，你即刻書信一封，給長安的白俊川，讓他往武、李二人身邊多安插暗探，同時讓他去拜訪李适之，請他也多加關注武、李二人的消息，以免我們被動。」
「是。」
白俊川是白氏如今在長安的話事人，當初白遐離開長安後，便將長安交給了白侃，白侃又交給了白望宗，白望宗又交給了白湟，白湟又交給了白雲峰，白雲峰又交給了如今的白俊川。
雖然白俊川如今在朝內的官品不高，只是正五品的中書舍人，但位置十分關鍵，為人又機警，頭腦靈活。
而李适之身為白穎弟子，雖是李唐宗室，但天然與白氏親近，故而多與朝廷上的白氏官員交往，被白氏引以為朝廷上的助力。
如今是正三品刑部尚書，兼幽州節度使、同三品，中書門下宰相之一，位置很是靠前，僅在右相李林甫與左相牛仙客之下。
就在白慶書信同時抵達白俊川、李适之的手中時，兩人還沒有動作。
引起這一切事情中心，牽動無數人心房的核心人物，武惠妃突然病逝，白氏的所有布置都成了笑話，張九齡的擔心也消弭殆盡。
雖然朝野很多人都因為武惠妃之死感到欣喜，但李隆基卻十分心痛，因此數日食不下咽。
可國家大事，從來不以一個人的意志為轉移。
武惠妃做的大局，本意是想要扶立自己的兒子，壽王李琩為太子，又引以為朝中右相李林甫為援。
如今大業未成，自己突然病逝，讓所有的謀劃都成了水中之月。
李林甫找到李隆基，勸說他還是照舊立壽王李琩為太子的好。
但不知道是不是因為武惠妃去世，沒有人再給他耳邊風，這些年有些昏聵的李隆基突然英明了起來。
他認為三子李亨年長，且仁孝恭謹，又好學，沒有理由跳過長子，而立幼子。
李林甫當場就敏銳的感到李隆基態度的轉變，當即改口道：「陛下所言甚是，國以長君，儲位，也理應立長，此乃國運昌隆之內由。」
可同場的左相牛仙客卻沒有察覺到這種情況，不解同為武惠妃一系政治盟友的李林甫為何突然改口。
但此時顧不得計較，於是仍舊與之前說好的那樣，勸說李隆基立壽王。
李隆基見此面露不悅，直接走了。
下朝後牛仙客拉住李林甫，詢問原由，李林甫搖搖頭道：
「天下大事，唯決於陛下而已，之前附從武妃，也是因為武妃即陛下，如今武妃不在，自然以陛下為主。」
牛仙客聽罷，茅塞頓開，當即拜服。
李林甫笑了笑，沒有說話。
過了兩日，李隆基又詢問眾人究竟應立誰為儲君，堂中宰相都摸不准李隆基的態度，不敢言，只有李林甫與牛仙客二人最先言：「忠王李亨可」。
李隆基大喜，曰：「善」，下旨讓右相李林甫兼任尚書左僕射，拜晉國公。
左相牛仙客遙領河東節度使。
但仍舊沒有下詔立李亨為儲君，但這其中的政治信號十分明顯。
下朝後，牛仙客再次攔住李林甫，崇拜道：「右相真神人也。」
李林甫哈哈大笑，飄然而去。
又數日，李隆基再次臨朝，言誰可為儲，諸位宰相皆言忠王李亨。
李隆基滿意，下詔，立忠王李亨為皇太子。
自此後，牛仙客幾乎依從於李林甫，遇事不敢擅自裁決，凡事都要問一問李林甫的意見，這才放心去辦。
李林甫也因此在朝中聲威大振，徹底坐穩了自己的右相之位，人言皆曰「李右相善猜帝心。」
開元二十六年
南宮括、陳玄景、白正一主持編次的《大衍曆》成功撰成，為當世，甚至是全世界最精確的新曆。
李隆基下詔全國各地，均用《大衍曆》以替換舊曆，指導農桑。
而就在朝野上下都沉浸在新曆頒布後，無數新興理論的發現感到震撼。
加上武惠妃死後，認為李隆基會自此痛改前非，重拾往昔雄心，恢復勤政，將大唐送往更遠的彼岸之時。
同年六月，有小人進言壽王之妃楊玉環「姿質天挺，宜充掖廷」，李隆基竟直接將楊氏召入後宮之中，寵愛更甚武惠妃。
因為是自己的兒媳，與禮制不合，再加上朝中以白氏、孔氏為代表的儒家力量十分強盛，為了消除不良影響。
開元二十八年，李隆基以自己為自己母親竇太后祈福的名義，敕書楊玉環出家為女道士，賜道號「太真」。
由此徹底斷絕楊玉環與自己兒子壽王的關係，以便之後光明正大將其收入後宮。
(本章完)