第401章 身據大義辯犬儒，惜得不入瀚海書
對於諸葛亮直白的話，適才為曹操說話的那位士子就不同意了：「孔明不可如此妄言，曹司空畢竟是朝廷三公之一，是天子的重臣，就算司空麾下士卒肆意妄為了些，但是都只是在徐州罷了。
而且這一切的起因，都是由於故去的徐州牧陶謙，先劫掠曹司空的父兄才發生的，諸位也都知道，殺父仇人就在對面，而不能手刃仇敵，這對於一個孝子來說，是莫大的悲憫。
衝動之下，下達了屠戮的命令，是情有可原。再者說了，自古強者不拘小格，只要能夠結束這亂世，恢復漢室，這一點小的污點，又能算得了什麼呢？」
諸葛亮看著恬不知恥的將數十萬百姓的性命，看得比草芥還要輕的同窗，自己也就回到隆中幾個月，怎麼就變成了這樣的人。
諸葛亮對著那位同窗道：「開口閉口，就是為了大漢，為了社稷，但是所作所為比之董賊還要讓人憎惡，豈不是這天下最大的偽君子？
如果天下的明主都是如同曹操這樣的人，那這明主我諸葛孔明是不敢服侍。就算你說的，曹操屠戮徐州之民，是陶謙有錯在先。
那我請問，陶謙之錯，與徐州百姓何辜？天下間豈有因為私仇，而牽連他人的道理，我不知道曹操給了你多少好處，竟能讓你為他如此遮掩」
說完，諸葛亮對其拂袖，以手中的羽扇遮面，厲聲道：「我從未見過猶如伱這般，如此厚顏無恥之人，亮羞與之為伍。」
「你，諸葛亮，你太無禮了！」那人被諸葛亮一陣辱罵，氣得跳了起來，指著諸葛亮氣得說不出話來，竟然一時間氣暈了過去。
「子艾！子艾！」旁邊的同窗立即圍上去，將那人扶起，然後掐人中的掐人中，拍後背的拍後背。
好一會兒，字為子艾的親曹操學子才悠悠醒來。這時一旁的一位士子對著諸葛亮嘆息道：「孔明你過了，都是同窗，何必說這些如此傷人之話。」
諸葛亮將頭扭到一邊，不搭理那人。子艾被其他人扶將起來，用顫抖的手指著諸葛亮：「諸葛孔明，你，無禮之猶，竟全然不顧同窗之誼，豈不是讓外面的人說先生門下，都是些無禮之徒。」
諸葛亮沒有說話，一旁的徐庶站出來道：「別在這裡拉虎皮，像你這種不分黑白，不明善惡，助紂為虐，為賊前驅之人，比之曹賊更為所惡。
是人人得而誅之，比之魯之少正卯，也不外乎如是。孔明兄嫉惡如仇，自然是看不慣你這般曹賊之喉舌，被大義所壓，不僅不思悔過，反倒是污衊老師的門楣，處心積慮至極，我要是你，早就提劍自刎，以全大義。」
「你，你，你們···」子艾被氣的發抖，然後十分乾脆的暈了過去。
一旁的同窗都是能夠進入水鏡莊的人，自然都不是一般人，自然知道子艾是在裝暈，見此都面面相覷，只有一位平素與子艾關係不錯的同窗，上前將其扶起，然後慢慢的將他扶出去。
徐庶見此冷哼一聲，但是也沒有再說話，孔明這是事了拂衣去，一副平靜的面容，好似一個局外人的姿態。
這時候，司馬徽慢悠悠的走了進來，自顧自的坐到了師位，在場的士子包括諸葛亮、徐庶都立即起身恭敬的行禮：「老師！」
司馬徽微微點頭，然後諸子坐在自己的學位上。對於諸葛亮的到來，司馬徽沒有特別的動作，對於前排缺少的兩個人，也沒有詢問，好似一切都不關注一樣。
對著座位上的諸子道：「今日我與諸生講司馬遷之所著《史記》其中一篇《項羽本紀》。
《項羽本紀》言：『項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。···』
司馬遷言：『我聽說舜的眼睛大概是兩個瞳孔，又聽說項羽也是兩個瞳孔。項羽難道是舜的後裔嗎？為什麼興起得這麼迅速啊！
秦朝政治腐敗，陳涉首先發難，豪傑蜂起，相互爭奪，不可勝數。然而項羽毫無憑藉，乘勢起於民間，三年時間，就率領五路諸侯軍消滅了秦朝，分割天下，封王建侯，政自己出，號為「霸王」。
雖然沒有始終保持他的地位，但近古以來，還未曾有過這樣的事情。等到項羽放棄關中，懷戀楚地，放逐義帝而自立為王，抱怨王侯背叛自己，這時已經難以控制局勢了。
這難道是他的勇武不夠嗎？還是天下的百姓不夠敬畏他？我在白氏的藏書中看到，他不僅是自我誇耀功勳，逞一己私智，而且不效法古人，以仁德治天下。
以為創立霸王的事業，只需要用武力來經營天下，使得百姓紛紛都棄他而去，轉而投降高祖，因此僅五年時間就丟了他自己的國家，身死東城。
可是他不僅還沒有覺悟，而且不自我譴責，這就很不對了。他在烏江邊竟然用『上天滅亡我，不是我用兵打仗的過錯』為藉口，來逃避自己粗暴的對待百姓的藉口，這難道不是太荒謬了嗎！』
再說《史記》《白威文王世家》篇，聽聞當時司馬遷編練《史記》是得到了時任白公的准許，進入白氏瀚海藏書谷之中，翻閱了白氏自周以來所藏存的歷代典籍。
因此雖然自前漢以來，司馬遷關於武帝篇的定論，素來被士人所詬病，認為他是著私史，全然沒有史家之公正，將其貶為雜書。
可是我認為，雖然漢以來的篇章有失偏頗，但是漢以前的記載，借鑑於白氏藏書，較之其餘之史書，最為公允合適，不失為諸生去學習探索一二。
可惜自從光武以來，白氏之瀚海藏書谷已經失落在了歷史中，不得已為人所知，沒有一人再有榮幸前往一觀，讓我不得不羨慕司馬遷之信譽，成為最後一個翻閱白氏之瀚海藏書谷之人。」
對於司馬遷能夠進入白氏的傳世之寶庫，瀚海藏書，閱盡古今之典籍手札，司馬徽是羨慕嫉妒恨，每每看到司馬遷在史書上的略帶得意的文字：
「為著史，求見於白公，故而得許，蒙眼入，庫為谷狀，四處絕壁，期間書香撲鼻，藏書如瀚海煙雲。
只見其竹簡曬於石，布帛懸於木，古之尚書、周禮、秦律隨處可見，孔子、孟子之親書不絕於目，閱知不盡，宛若身處書之蜜海。
有書童女侍來往，或翻曬書竹，或規整竹簡，有隱隱讀書之聲環繞，無半點濕潤雜聲入耳。三月為期，廢寢忘食，及至出，仍戀戀不忘。今下筆，如美夢一場，回味無窮。」
司馬徽都恨不得自己代替司馬遷進入，哪怕老死於其中，也如願了。
自從司馬遷以後，但有士人想要請求進入白氏藏書谷，都被歷代白公以路線失傳為由，打發出去了。自此白氏的藏書谷，被士人稱之為瀚海藏書谷，被譽為古今之奇，文明瑰寶。
發現自己想的有點遠了，司馬徽輕咳一聲，將學堂上的諸生注意力拉回來，然後繼續道：
「《白威文王世家》一篇以白武子羆為始，到白氏封邦建國，及至白威文王稱王，還簡單的提及了，之後古白國滅之前百年的事情。
從這裡面可以看出，古白國之所以矗立經年，成為六國最後一個被滅的國家，除了太行之險要地形，我認為還有古白國其歷代君主更看重民心的原因。
孟子曰：『民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。
諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。』
可以說孟子道盡了《白傳》的精髓。而且從與《白威文王世家》一脈相承的《白煒列傳》中也可以看出，當初修武侯是為何拋棄邯鄲王的王號，以及項羽摯友的身份，而投效高祖的。
皆是因為項羽在新安城南的一屠，以及在咸陽城內的一炬，此舉使得他已然失去了天下之民心。
而代表民心的白氏，也隨之摒棄了項羽，在諸侯分封后，再也沒有與之相合作，反而與高祖相親，共誅項羽，最後甚至自去王號，只為諸夏之一統，可稱之為大義。
綜上說述，可見這天地民心之重要性，就連強之如白氏，也無法抵禦。但看今之天下，與秦失其鹿又有些什麼區別呢？
不過我乃醉心於山水田園之人，自是不會與諸生相分辯，此中的正確與否，留作諸生自己去斟酌，好了，此節課完備，諸生自歸去吧。」
「恭送老師！」
授完課，司馬徽邁著四方步，緩緩的走出了房間，只留下一眾士子苦苦冥思之前司馬徽留下的話。
「孔明，老師所言，你怎麼看？」徐庶捂著腦袋，感覺痒痒的，對挨著他坐的諸葛亮詢問道。
諸葛亮從衣擺下拿出之前藏好的羽扇，故作高聲的搖著羽扇：
「此乃老師留給你的作業，你自去思量吧，我要回去了，家中還有一堆事呢？承諾山下的一戶農人的農具還沒有做完。」
說完搖著扇子，自顧自的走了，也不管徐庶憤懣的神態，他下意識的想要去拿腰中的劍，但是沒摸到，原來是為了聽課，放在了門外的門房那裡。
只得恨恨道：「早晚我也要做一把羽扇，要用五彩野雉羽，才不用你的鵝羽」然後跟上了諸葛亮的背影，他們要一同下山。
司馬徽雖然在山上授課，但是並不是每天都授，只是每隔幾日，授一節課，故而這些士子都會在授課這天趕到，其餘的時間，任憑他們自己安排。
(本章完)