第198章 孝文帝，往日舊事
漢元七年
六月己亥日
久病不起的漢帝劉恆在未央宮崩逝，留下遺詔：
「朕聽說大概天下萬物的萌發生長，沒有不死亡的。死亡是天地之間的常理，是世間萬物的自然規律，有什麼值得過分悲哀的呢！
當今天下，世人都好生而惡死，死後卻要厚葬來敗光家產，過度服喪來傷害身體，朕認為很不可取。況且朕德行淺薄，無法扶助百姓。
現在去世了，又讓人們過度服喪長期致哀，來遭受嚴寒酷暑的折磨，使別人家的父子為朕悲哀，傷害長幼的心靈，減少他們的飲食，禁止對鬼神的祭祀，使朕的德行更加淺薄，怎麼向天下人交代呢！
朕能夠奉守宗廟，憑藉渺小的身軀被天下諸侯王抬舉在上，已經有二十多年了。仰仗天地的威靈，社稷的福祉，才使得國內安寧，沒有戰亂。朕不夠勤敏，經常擔心行為有過失，使先帝遺留下的美德蒙受恥辱，時間長了，害怕不能善終。
現在竟然有幸享盡天年，得以再被供奉在太廟裡。朕不賢明卻能有善終，有什麼可悲哀的呢！現在命令天下的官吏和百姓，命令下達後出門致哀三天，然後都脫去喪服。
不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。本來就應當參加喪禮身穿喪服致哀的人，都不要赤腳。喪服的麻帶寬度不要超過三寸，不要陳設車駕和兵器，不要發動民間男女來宮中痛哭致哀。宮中應當致哀的人，都在每天早晚各哭十五聲，行禮完畢就停止。
不是早晚應當致哀的時刻，不准擅自哭泣。下葬之後，應當穿大功服喪九個月的只穿十五天，應當穿小功服喪五個月的只穿十四天，應當穿緦麻服喪三個月的只穿七天，然後脫去喪服。
其他不在規定範圍內的，都參照這一詔令辦理。將詔令布告天下，使天下人明白朕的心意。霸陵周圍的山川要保持原樣，不要有所改變。
此外後宮夫人以下到少使的嬪妃都將他們遣散回家吧，至於其他的朕也就只想到這裡了，要是有什麼沒有想到的，請一切從簡吧。」
之後朝廷任命中尉周亞夫為車騎將軍，典屬國蘇建為將屯將軍，郎中令白啟為復土將軍，徵發長安附近各縣現役士卒一萬六千人，又徵發內史士卒一萬五千人，歸太尉張武指揮，負責鑿穴、挖土、填土，葬於霸陵。
六月乙巳日
群臣都叩頭為皇帝上諡號為「文」，經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；勤學好問曰文。加孝字，稱為孝文皇帝，同時認為皇帝有功於社稷，請立廟號，「世宗」，全稱為大漢世宗孝文皇帝。
丁未日
太子劉啟，在太廟即位，並繼承皇帝稱號。成為漢朝繼大漢太祖高皇帝，大漢太宗孝仁皇帝，大漢盪皇帝，大漢世宗孝文皇帝之後的第五位皇帝。
同時下詔尊祖母皇太后薄氏為太皇太后，尊生母皇后竇氏為皇太后，冊封太子妃薄氏為皇后。
漢元年
四月
乙卯日
漢帝下詔大赦天下。
乙巳日
漢帝下詔賜百姓每人一級爵位。五月，減免全國農戶一半的田租，開始為孝文皇帝創建世宗廟。要求大臣們不要為自己即位一事上朝拜賀。允許匈奴進入代地，與匈奴約定和親。
十月
漢帝制詔御史大夫袁盎：「朕聽說古時候有功的帝王稱為祖，有德的帝王稱為宗，制定禮儀和音樂各有理由。朕聽說歌是用來頌揚德行的，舞是用來顯示功績的。
在高廟獻酒時，表演《武德》《文始》《五行》樂舞。在孝仁廟獻酒時，表演《文始》《五行》樂舞。孝文皇帝治理天下，開放了關塞橋樑，使遠處沒有差別。
他廢除誹謗罪，取消肉刑，賞賜老年人，收養孤兒獨老，以此養育眾生。他減少嗜欲，不接受貢物，不私自占有利益。罪犯的妻子兒女不受牽連，不誅罰無罪的人。廢除宮刑，放出後宮美人，重視斷絕後嗣的問題。
朕不勤敏，不能明白。這些事情都是上古帝王所不能做到的，而孝文皇帝卻親自實行了。他功德顯赫與天地平齊，恩惠廣施而遍及四海，沒有人不曾享受福祉。
他的光輝宛如日月，可是宗廟祭祀所採用的樂舞並不相稱，朕很恐懼。應該為孝文皇帝廟創作《昭德》樂舞，來彰明他的美德。
然後將祖宗的功德記載在史冊上，流傳萬世，永無盡頭，朕很贊成這種做法。這件事交給丞相、列侯、中二千石的官吏、掌管禮儀的官吏共同擬定禮儀奏上。」
丞相申徒嘉等人上書說：「陛下始終考慮孝道，創作《昭德》樂舞來彰顯孝文皇帝的盛大功德，都是我們這些當臣子的由於愚昧而想不到的。
我們恭敬地建議：世間的功績沒有人超過高皇帝的，德行沒有人超過孝仁皇帝的，文德沒有超過孝文皇帝的，高皇帝廟應為本朝帝王的太祖廟，孝仁皇帝廟應為本朝帝王的太宗廟，孝文皇帝廟應為本朝帝王的世宗廟。
天子應當世代祭祀太祖廟、太宗廟、世宗廟。郡國諸侯應為孝文皇帝創建世宗廟。諸侯王和列侯派使者陪同天子祭祀，每年向太祖廟、太宗廟、世宗廟進獻祭品。請把這些規定都記錄下來，向天下人公布。」
漢帝制曰：「可！」
漢二年
春
冊封從前的相國蕭何之孫蕭係為武陵侯。下令規定男子到了二十歲時必須要記錄在冊，並開設民籍司，掌管天下名冊。
四月
壬午日
太皇太后薄氏去世，下令廣川王、長沙王都前往自己的封國就封，不得在長安停留。
八月
丞相申屠嘉去世。漢帝任命御史大夫袁盎為丞相，關中內史白州為御史大夫，中尉周亞夫為太尉，故太子少傅晁錯為關中內史兼侍中，故太子太傅賈誼為太學祭酒兼侍中。
同年，晁錯上書《削藩策》，經過分析，告訴漢帝要特別提防諸侯勢力最強大的吳王劉濞，漢帝深以為然，但是鑑於當前朝政還沒有徹底掌控，便按下不表。
同時將南陵和內史、祋祤三地統合在一起，設置為縣，是為長安縣，歸屬於關中內史。
漢三年
正月乙巳日
漢帝再次大赦天下。
四月
以丞相袁盎因為出言太過直接，導致漢帝不悅，以犯上之名將其罷相，以御史大夫白州為丞相，以關中內史晁錯為御史大夫。
五月
晁錯再次上書削藩，直言：「吳王劉濞已經暗中準備了四十來年，他私自鑄錢，又煮鹽販賣，為了積蓄力量，他還招納逃犯，謀反之心越來越顯露出來，假若再不動手，恐反受其咎。」
又說：「從前高帝剛剛平定天下，兄弟少，兒子們又年幼，就大封同姓的人為王。因此高祖的庶子悼惠王被封為齊王，統轄七十二城。
他的弟弟元王被封為楚王，統轄四十城。他哥哥的兒子劉濞被封為吳王，統轄五十多城。分封的這三個庶孽，就已分了天下的一半。
如今吳王由於以前有太子被殺的隙嫌，假裝生病不來朝拜，按古法罪當處斬。文帝不忍，便賜他倚幾、手杖，對他算是仁至義盡。
但吳王不思改過自新，反而更加驕奢，到銅山鑄錢，煮海水成鹽，引誘天下亡命之徒，計劃叛亂。現在削弱他，他也造反，不削弱他，他也造反。削弱他，他造反快，所造成的禍害小；不削弱他，他造反慢，所造成的禍害大。」
原來，當初吳王太子劉賢進京，得以陪伴時為皇太子的劉啟喝酒博弈，原本二人關係還不錯，只是劉賢的師傅都是楚人，從而使他養成輕佻、剽悍的個性，平時又很驕矜。
兩人博弈時，為了棋路相爭，劉賢出言及其不遜，態度也不甚恭敬，劉啟為人也剛強，一時沒忍住，操起棋盤就往他腦袋上拍，因為劉啟早年，常隨父親劉恆在代國阻擊匈奴，有武力，故只見棋盤四分五裂，而劉賢的頭也紅白相間。
漢文帝是又氣又怒，但也無奈，了解了前因後果，也明白了雙方都有錯，但事已至此，只好派人將其遺體送回吳國去埋葬。
吳王劉濞很生氣，說道：「天子諸侯同一家，死在長安就葬在長安，何必送到吳國來葬。」於是劉濞又派人把劉賢的屍體送回長安安葬。
但是劉濞從此產生怨恨，逐漸失去藩臣所應盡的禮節，多次稱病不來朝見漢文帝。朝廷知道他是因為兒子被打死，才稱病不入朝的。經細問查證，劉濞果真沒有病。因此所有吳國的使者，都被拘留治罪。劉濞對此恐懼了，便加緊謀反的計劃。
最後經過漢文帝高超的政治手段，先是釋放了那些被抓的吳國使者，讓他們回吳國去，並賜予吳王倚幾與手杖，准許他直至老死都可以不來朝見天子，劉濞得以脫罪，也沒有了謀反的理由，只好放棄了謀反計劃。
而由於吳國所轄地擁有銅山和鹽的緣故，劉濞便免除了吳地百姓的賦稅，使得劉濞在吳地深得民心。此外吳國兵卒按規定去外地衛戍時，還會被劉濞給予相等的金錢代價。
不僅如此，他還每年時常去慰問轄區那些有才能的人，在鄉里賞賜他們。當其他郡國官吏想要追捕逃犯，劉濞總是收容他們而不是交給別的郡國。如此做法有三十多年了，因此劉濞能夠很好的指揮他的部眾。
聽完晁錯這次更加深入的分析，漢帝也明白了事情的嚴重性，便準備聽從他的建議，準備削藩。
(本章完)