第361章 阿羅訶
「貴教天尊如此孱弱,竟讓一小小州官所殺,莫非其中有什麼隱情?」
佛道兩家都有死而復活的傳說,故而,千蕊姑娘並不覺得這有什麼稀奇之處,反而更加好奇堂堂天尊,為何會被凡人所殺。【無錯章節小說閱讀,google搜尋】
事實上,每個來景教的善士都會問這個問題,因而米利斯並不感覺意外,臉上笑意不減,道:「世間種種,皆由天定。尊者早知命中會遭此劫,欲以己身代受大眾之罪,為眾生求得救贖。」
度一切惡鬼,地獄不空,誓不成佛。
千蕊瞬間想到了佛堂里供奉的地藏王菩薩,心道:看來這位景教天尊同樣是大慈悲者。
下意識地,她認真打量那個掛在蓮花十字架上的男人——
高鼻深目,頭戴棘冠,面容哀苦。
阿羅訶為天尊名諱。
而剛才米利斯說得是尊者。
陸離猜測,在景教經義中,兩者應該不可混為一談。
一旁,見千蕊沒有問題了,米利斯才溫聲解釋道:「好教女施主知曉,掛在十字架上的那位尊者名為彌施訶,乃天尊之子。」
「移鼠?」
「沒錯。」
再度聽到這個富有喜感的名字,陸離的嘴角就忍不住上揚。
常言道,外來的和尚好念經,事實卻並非如此,光翻譯這一關就很難繞過去。
三言兩語之間,三人來到塑像下方,米利斯恭敬行禮,陸離與千蕊並非景教中人,只用在胸口劃個十字,表達敬意即可。
「昨夜天尊託夢於我,說要將此物交給貴人,說是將來於你有大用。」
話落,米利斯繞到十字聖像後方,扒開其中一塊石磚,只見槽內擱著一塊方形木牌,大約巴掌大小,上面刻著與塑像相同的場景——
彌施訶頭戴棘冠,面容悲苦,被掛在十字架上受刑。
除此之外,再無其它,沒有文字描寫,沒有紋飾。
不過,陸離感覺木牌的顏色有些不對,呈淡紅色,像是用什麼顏料浸染過。
由於知曉此物是景教天尊所賜,千蕊姑娘湊過來看了幾眼。
嗯……平平無奇,肯定是光華內斂,神物自晦。
不止她一人這麼想,在場的另外兩人有著同樣的猜測,畢竟,總不可能是阿羅訶閒得無聊,刻意耍他們吧?
念及此,陸離將木牌鄭重收好,而後抬眸看向米利斯,「天尊可還有其它教誨?」
「天尊一共叮囑小僧兩事。」米利斯搖了搖頭,道:「一是問貴人可願入我門中,二是將此物交給貴人。」
說到這裡,他忍不住舊事重提:「貴人可願加入景教?只需遵守十願,再無其它約束。」
要知道,眼前這位可是天尊看中的人,若是能在自己的勸說下,選擇入教,簡直是大功一件啊。
另外,陸離可是大理卿,站在廟堂最高處的官員,又深得聖眷,而這恰好與他們近幾年琢磨出來的弘教之法相吻合:
走上層路線,正景教之名。
之所以在大堂掛曆代先皇的圖像,便是因為如此。
陸離有些動搖,但旋即又變得堅定起來,他還沒到需要靠信奉神明來提升實力的階段。
最重要的是,哪怕景教與西方那一支教派截然不同,只需要遵守十願,可它依舊會給人帶來一種約束感。
見陸離沉默不答,米利斯便知道了他的想法,主動開口道:「本寺有一告解室,任何事都能在裡面訴說,那裡不接天地,不傳六耳,無泄露之虞。」
「只要虔誠,天尊就會降下啟示。」
「那就有勞大德了。」陸離借著台階下,「在下剛好有事請教阿羅訶天尊,煩請帶路。」
拜火教所贈之物實在燙手,在沒有搞清他們究竟在打什麼主意之前,陸離還真睡不著覺。
畢竟,就這麼把東西丟了吧,萬一是什麼好東西,豈不是虧死?
「娘子先進去吧。」陸離停在迴廊之內。
前方那個小隔間就是告解室,低矮狹小,根本容不下兩人,加之他聽覺遠超常人,若是靠近太近,可能會聽到千蕊姑娘的秘密。
只要不觸碰到自身利益,陸離便不會那麼無聊,去窺探別人的隱私。
「好。」
千蕊沒有推辭,直接走入隔間,而米利斯與陸離則站在迴廊上耐心等待。
按理正常認知,迴廊上的凹槽內應該畫著各種壁畫,什麼創世紀、聖母懷抱聖嬰、末日審判、猶大之吻……
然而,這家景寺里一副類似的壁畫也沒有,簡樸素淨,見得最多的還是十字架:
蓮花十字,以及一個陸離從未見過的十字,每一臂端有三個骨朵狀凸起。
後來聽了米利斯的解釋後,陸離才知道,這種十字架能使人出死入生,有如生命樹之萌芽。
而隨著聊天內容的深入,陸離愈發覺得景教與西方那一支完全不同,他們不承認瑪利亞為天主之母、不承認煉獄,更反對化體說。
相反的是,景教崇拜祖先,很多思想跟佛、道、儒三家相同。
「宗周德喪,青駕西升。巨唐道光,景風東扇。」
這是米利斯向陸離描述景教跟腳時說的話,意為,周王朝失德衰亡,老子乘著青牛去往西方,偉大的唐朝德行廣大,景教如和風吹向東方。
這幾乎把陸離給搞懵了,這意思不就是景教乃昔年老子化胡的結果,如今只是回歸故土罷了。
按照這種思路往下想,又覺得有些地方能解釋得通了。
【我三一妙身無元真主阿羅訶,判十字以定四方,鼓元風而生二氣,暗空易而天地開,日月運而晝夜作,匠成萬物,然立初人】
這話越回味越覺得像《道德經》中的那句:道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
米利斯又說移鼠,也就是彌施訶尊者曾告訴從者:當知其人及祖乃父,非一代二代,與善結緣,必於過去,積代善根,於我教門……汝等數代,父祖親姻戚善,尤多轉及於汝。
《易經》中說:積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。
兩者所要表達的意思,不能說幾乎了,就是一模一樣!
此外,佛家的六道輪迴之說,景教也統統採信。
陸離不禁在心中發問:這麼多教義加在一起,阿羅訶天尊到底算是誰?
(本章完)
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