第113章 話語權

  第113章 話語權

  今天不單是林曜與黛玉幾人這邊吃火鍋,外界也開始推廣火鍋的關鍵一步。💜♢ 6➈𝕊ᕼǗא.𝔠Øм 🍭✌

  香滿樓今日大宴賓客,準備重新打響香滿樓的招牌。

  憑藉林如海的權勢威名,各大鹽商家族,還有一些依附這些家族的中小家族,無論願不願意,這些人都得賞臉來赴宴。

  在林有海沒有失勢、露出頹態前,這些商人根本不敢螳臂擋車。

  酒樓內,每一桌上面都有一個銘刻香滿樓三個字的火鍋,包裝底料的油紙上,也寫著香滿樓的名字。

  火鍋在這些人中推廣開來,他們所影響的更底層的人也會有興趣品嘗一下。

  哪怕最初的想法是攀附風雅,但真金不怕火煉,肯定能留下很多食客。

  林曜相信不久的將來,整個揚州府,乃至整個江南,風靡開來。

  精準的推廣引流,再加上準備的昂貴與廉價兩種檔次的火鍋底料,相信香滿樓的招牌,一下就打開了。

  林曜費這麼大的力氣布局酒樓,當然不單只是收集情報。

  酒樓裡面,也有著宣傳作用的職業,說書人。

  造謠詆毀近千年的武大郎和潘金蓮,就是在這口口相傳的故事中遺臭萬年的,堪稱現代的自媒體。

  「謠言止於智者」這種謠言都能流傳下來,可以看出宣傳口舌方面的重要性,可以改變一個人的認知。😲♞ ❻➈şнù𝐗.Ćᗝ𝓶 ✋♖

  揚州府那些靠說書為生的說書先生,還沒有被重視。

  畢竟理論上可以用刀劍讓這些人閉嘴,消除所有反對的聲音。

  這個職業就沒有了前世的敢胡說八道,各種擦邊,但其在底層民眾的影響力不可小覷。

  林曜讓林伯收攏了上百號說書先生,又花代價錢請了幾個名聲很廣的說書大師,讓他們形成一個組織。

  這個年代,無論什麼都講究師承,講究一個師徒父子。

  哪怕是師承,也可能會留一手。

  當然,說書人這種技術含量頗低的職業,銀子到位,多的是人搶飯吃。

  等到到達林曜滿意的程度後,這些說書先生就會到各處香滿樓說書。

  當然還有茶樓,不過茶樓那邊林曜還沒插上手,現在重要的是在酒樓打開局面,夯實基礎。

  說書說的好,廉價的宣傳成本起效果就是賺了。

  如果書屋、酒樓、說書形成體系,就能相輔相成,讓輿情深入底層。

  潛移默化的影響,啟發底層民眾的民智,待到秋來九月八,我花開盡百花殺。

  即便花費再大,也是值得的。

  在足夠的人脈和金錢打底下,這種體系非常容易鋪開,複製到金陵蘇州的各大城市。

  再加上林伯這個忠心耿耿的林家老人費心費力的操持,林如海權勢的保駕護航,可以平穩的度過成長期。

  眼下身處遠離朝堂的江南,又逢林如海打開的全新局面,可謂天時地利人和皆在。

  若不趁這個時候,想盡一切辦法發展壯大。

  等到皇帝舉起屠刀對向賈府的時候,有姻親關係的林家也可能會受到牽連。

  林曜可不會等別人先動手,所以他會在這之前開始清掃天下的行動。

  到時候牽一髮而動全身,再想如這般近乎無所掣肘的發展可靠力量,幾乎是不可能的了。

  如果準備不足的話,局勢就容易失控。

  各種投機者,城中變換大王旗的改頭換面者,充斥在他的利益集團中。

  各方面利益糾纏,可能會導致他的最先的初心腹死胎中。

  眼下,從輿論方面,影響生活方方面面的基礎布局已經打下。

  只待想方設法加強暗地裡的力量,培養可靠的人才。

  林曜不需要所謂文臣武將,只需願意聽話,格守他規矩的人。

  平平無奇不要緊,只要智力沒問題就行。重要的是,此人必要重孝道,這是古代唯一能辨別一個人真偽的東西。

  歷代王朝為何日日稱頌聖天子以仁孝治天下?這是多少人傑名臣總結出來的。

  有孝道的人,未必是忠臣,也可能是奸臣。但是沒孝道的人,一定是腦後生反骨的狼子野心之輩,是畜生。

  即便這些人傑剝削起百姓毫不留情,但也不能否認他們遠超常人的智慧。

  好的意見是可以採納的,所以林曜若招可供驅使的人,就必先要探聽清楚此人是否純孝。

  若是不孝,自然不必多說。若是純孝,那就將其高堂家眷,接至身邊,安置妥當。

  使其家中老人有所養,兒孫有所教,有書讀。如此,用之怎會不放心?

  用心照顧身邊人的家人,讓他們沒有後顧之憂。放在秦漢,這叫收家丁,連姓都要跟著改的。

  要讓他們知道,只要林曜他不死,那他們全家都能安享太平日子。

  他們做的好了,連富貴也不缺。他們豈能不賣命做事?

  至於後面會不會腐朽墮落,這就是監管力度方面的問題了。

  革新的火焰遍布到基層,尤其面對會靈活改變身份的鄉紳豪強,就需要有強大的執行力。

  林曜不想什麼都沒有改變,老爺永遠是老爺,奴隸永遠是奴隸。

  他這一代人很是幸運,先烈前仆後繼,為後代打下了一個安定幸福的國家。

  生活在那充滿希望的年代,耳濡目染之下,三觀基本固定了下來。

  書本上學的歷史,那些振奮人心、激情澎湃的口號,潛移默化印在了靈魂深處。

  以至於做事說話時是現實主義者,骨子裡卻是理想主義者。

  其實早在土改前,一千多年前的王莽就做過嘗試,宣布天下田改曰王田,奴婢曰私屬,不准買賣。

  又照古時井田制,一夫一妻授田百畝,要一家男子不到八人而田過一井(九百畝),便應將余田分給九族鄉鄰中無田或少田者。

  這是自土地私有化後,第一次沒有通過戰爭奢求土地收回國有,外加讓豪強分田地。

  王莽是能意識到當時尖銳的人地矛盾,站在最高處的他清楚的明白,再不有所改變天下必然大亂。

  只是執行的方式和力度簡直是可笑,得位不正的王莽,居然指望處於剝削階級豪強的良心。

  此舉只存在於書面上,根本無法推行,就好比讓地主對佃農好一點,讓資本家別過多壓榨工人一樣可笑。

  最後這位疑似穿越者的王莽,頭蓋骨被做成酒杯,代代相傳。

  不殺個血流成河,怎麼令行禁止?

  懲罰的威懾不只在於其嚴重性,更在於其不可避免性。

  刀架在脖子上哪有不願意的,讓人覺得自己做了之後躲不掉懲罰,才會真正考慮這背後的風險。

  (本章完)