吳昊見三人要去找老兆，提醒道：「坡上面有松樹，那裡樹毛子多，當心麻達山，時刻叫棍聯繫。」
麻達山：趕山人走丟了，或者迷失方向，出不來了。
「明白。」三人點頭散開去尋找紅松樹，因為老趕山人都會在紅松上留下老兆。
吳昊也從崴子地一側找，目光看向疤臉虎離開的方向，總感覺這隻老虎就是從他家後山過去的那隻。
因為老虎很少接近人類居住地，這隻老虎上次的表現就是認人認槍，它看見人會毫不猶豫就跑。
收回目光圍著崴子地轉半圈和三人匯合。
關子龍滿臉笑意的說：「沒看見老兆，但我剛才看見個元寶，咱們要發財了。」
關子云馬上接話：「我也沒看見老兆，看見了錢串子，咱們肯定發財。」
元寶：趕山人對刺蝟的稱呼。
錢串子：趕山人對蛇的稱呼。
草鞋：趕山人對蜈蚣的稱呼。
地龍：趕山人對蚯蚓的稱呼。
看見蛇和刺蝟意味著發財，這個發財是挖到人參的意思。
吳昊笑道：「沒老兆也算好事！」
證明這裡沒人來過，但是未必就有大貨，可能只有一苗新長出來的四品葉棒槌。
論人參，不能論個，得論苗。
老話說：山參乃靈物，非有緣、有福之人不可得。
而幾品葉，說的是人參開枝散葉，分多少個葉椏，而不是有多少片葉子。
人參似人形，由蘆頭（頭部）、門芋（上肢）、主根（主幹）、側根（下肢）、鬚根（足）等組成。
主根就是人參最粗的部位，用人來比喻的話就是上半身。
蘆頭就是人腦袋，上肢長在腦袋或者脖子上，而不是長在上半身。
剛長出來的人參，蘆頭上會長出一根莖，莖的最頂端會有三片小葉子，俗稱：三花。
第二年生長出來的莖會像樹苗一樣長出枝椏，上面有三片掌狀大葉和兩片小葉，俗稱：巴掌。
第三年生倆枝椏，俗稱：二甲子。
四年生有三根枝椏，三枚掌狀複葉，俗稱：燈台子。
五年生有四枚掌狀複葉，俗稱：四品葉。
六年生的山參稱：五品葉。
人參是靈物，很有意思的東西。
土地肥沃，它可能在第七年長出六品葉，也可能在第五年就長六品葉。
七品葉基本沒有，長多了可能是畸形。
那麼這種六品葉值錢嗎？
不值錢，它就是六年小貨，有可能就幾克重。
只要土地肥沃，它可以連續開出六品葉，這就不是大貨了，它就是「參王」。
這種六品葉人參很難見到的。
就連j省在京城展廳里的那苗百年「參王」，抬的時候也不是六品葉。
連續開出五品葉就是大貨了。
土地不肥沃，人參可能連續兩年甚至幾年都是三花形態，或者是巴掌到四品葉形態，想達到五品葉很難，這時候它有可能都是十幾年的參了。
但是它營養不足，有可能還不如那七年六品葉的人參有價值。
六品葉肯定是最好的，因為它吸收土地養份最多，不然長不出來六品葉，藥用價值也最高。
但是通過葉子不能斷定它的年份，不一定三花就都是小參。
水滿則溢，月盈則虧，土壤不肥沃，六品葉可能會轉胎成四品葉或者更低。
人參這種行為叫六品轉胎，它可以繼續生長。
如果誰抬到它，根本沒法分辨它具體是幾品。
看幾品沒啥大用，能保證幾十年都是六品葉的人參非常稀少，看參主要看重量，年限，品相。
吳猛也沒發現老兆，撓撓頭問道：「二哥你確定沒趕草？我咋沒看見紅榔頭呢？」
趟草：也稱「放空山」，指不會看山，白走一趟。
「應該不能趕草，這片地的面積不小，草有一尺高，樹毛子不少都有腰高，如今樹葉密集，吹過一陣風就能擋住紅榔頭。」
吳昊確定崴子地里有一抹紅色，但是不能把話說滿，走到崴子地邊蹲下身，使手在地上扒拉樹葉。
都說鳳凰不落無寶之地，而人參也不長在尋常地界。
地上全是常年枯枝落葉的堆積，這個季節正開始腐爛，產生了許多腐殖質，土壤結構比較疏鬆，因此能滿足人參生長的需要。
人參是喜陰植物，喜愛散射光和較弱的陽光，最怕強烈的陽光直接照射，而且林子裡必須通風。
有光、有風，還不夠，還必須有最重的一點，哪怕乾旱時節，也得有充足的水分供給人參。
這裡不存水，但是大興安嶺不缺雨水，此地符合人參生長條件。
吳昊扔下手中泥土，走回去說道：「先把狼皮剝下來，鹿抬過來燻肉，吃完飯鋪棍，排棍，壓山。」
鋪棍：趕山人上山後要祭老把頭孫良，祭拜後才能開始正式找參。
「好嘞！」三人答應一聲，哥倆去抬鹿。
吳昊和吳猛去給狼扒皮，他們一共打到五隻狼，老虎殺了三隻，這群狼里並沒有上次逃跑的獨眼狼王。
吃完飯以後，修老爺府掛紅布條，他們沒帶糧食，吳昊帶了一瓶酒敬「山神爺」。
四人磕頭說吉祥話：壓山了，請「老把頭」開門，請「山神爺」開眼。
所有事辦完，吳昊說道：「咱們進山就算是專門抬棒槌，有些規矩也能免就免。」
三人點頭，其他的規矩免了，但是壓山需要守規矩，在這個過程中，誰也不許說話，也不許中途停頓。
不論遇到河流，倒木，都要一直向前，不能繞道。
「該停還是要停的。」吳昊可不想守死規矩，領三人來到崴子地盡頭。
他們來的人少，只能一字排開間隔三米左右往前慢慢走，用索寶棍扒草和樹毛子，也可以用手。
從崴子地西面走到頭，天快黑了，四個人什麼也沒找到，吳昊用索寶棍對著樹幹敲三下。
三人長出口氣，不讓說話太憋屈了，說話還會分神，敲這三聲代表著回窩棚。
吳昊一邊走一邊說：「還是找塊空地籠火睡，不講究風水。」
關子龍笑道：「那可省事了。」
老一輩趕山人選戧子的地點會有很多「講究」，面南背北，青龍壓白虎，窩風、向陽、前坡、後崗，坡下有泉，泉中水旺。
這樣的地方才是「風水寶地」。
第二天早上吃完飯，吳昊帶頭挨著昨天找過的地方繼續壓山，走到頭喊道：「打拐子。」
只有「大把頭」喊「打拐子」，所有腰棍聽到喊聲，根據把頭所指的方向拐彎。
四人並排走，這裡樹毛子多，走到一半的時候，吳猛扒開樹葉一愣，緊接著激動的仰頭高聲喊道：「棒槌！」
吳昊眼睛一亮，也高聲喊道：「什麼貨？」
吳猛又低頭看看，撓頭想想才喊：「落地托天掌。」
關子龍哥倆眼裡有些失望，但還是高聲呼喊：「快當！快當！」
快當：滿語，有順利、祝賀的意思，這叫賀山。
吳昊撇撇嘴，雖說不僅六品會轉胎，有的人參在四品時，土地養份不夠了。
它會休眠，也許兩三年之後轉胎成為燈台子，很少有轉胎巴掌和三花的。
人參被野獸踐踏壞了也會休眠，這玩意命大，只要土地肥沃，輕易死不了。
他走過去一看那紅榔頭，有八成機率是新長出來的巴掌，這樣的人參不值錢，挖出來白瞎了。
吳猛用手比劃個扯繩子的動作問他用不用綁上紅繩，怕人參「跑了。」
其實不是跑了，它莖脫落以後在地下休眠，那時候不好找，綁紅繩為了尋找方便。
「不用。」吳昊搖頭，只要人參生長在這個地方早晚能找到。
他不想耽誤時間想早點回家，回到原來位置示意大夥繼續，心裡其實挺滿意了。
最起碼這裡有參。
如果連續兩次遇到四葉人參，因為「四」和「死」同音，老輩認為繼續壓山會出事甚至會死人，必須立即下山。
幾天挖不到人參，突然出現大貨，緊跟著又是幾天沒有貨。
這預示著：該得多少就得多少，不要太過於貪婪，必須立即下山。
第一次遇到的不是四品葉就行，他帶頭繼續壓山，剛走出十幾米，關子云扒開草，樂的差點叫起來。
想到不許說話，捂住嘴憋一會才高喊：「棒槌！」
吳昊大聲問：「什麼貨？」
關子云大聲回：「四品葉。」
這可把三人高興壞了，開始賀山。
吳昊急忙走過去觀察人參，關子云是初把，怕他壓山看花眼。
喊錯了叫詐山，頗有打麻將詐胡的意思。詐山後要麼回窩棚，要麼給山神爺磕頭謝罪，才能繼續壓山。
人參落籽生長不僅有棒槌鳥幫忙，其他動物路過也可能把它果實撞散。
如果這裡發現一苗六品葉，趕山人會稱呼「一片」，意味著漫山遍野都是它的「子孫。」
吳昊來到關子云身邊看向人參眼睛一亮，果然是四品葉，蹲下把後背的簍子拿下來放在一邊，從裡面拿出快當兜，也叫參兜子。
又從兜子裡拿出兩個小棍插在人參兩邊，再用綁有銅錢的紅繩把人參綁起來，紅繩兩端綁在小棍上。
相傳人參是有靈性的，它會跑掉，綁人參的過程就叫做「固寶」。
吳昊又從快當兜子裡拿出用紅布包裹的工具，裡面全是抬棒槌用的。
老輩趕山人使用鹿骨釺子抬棒槌，而這釺子不止一根，多的有六根，抬到不同部位用不同的釺子。
除了這六根釺子以外，還有好幾個輔助工具。
傳說，鹿是有靈氣的仙獸，而人參是仙草。如果使用仙獸的骨頭來製作工具的話，可以保佑抬到大棒槌，而且不會損害人參所蘊含的靈氣。
鳥類的骨頭中空，兔子骨頭太小，很難做成工具，而野豬熊老虎等，它們骨頭有攻擊性，不適合抬棒槌。
鐵器太沉容易傷到人參。
吳昊是第三次抬棒槌，他技術並不怎麼樣，優點就是手足夠穩，將人參周圍清理乾淨，用鹿骨釺子先破土。
往下一點一點挖，這個過程不能急，把人參碰破皮，價格就會打折扣。
挖到蘆頭能看出人參是轉胎的，如果不是轉胎的可以把土填回去，這樣做多少會有一點影響，不過問題不大。
挖到人參下肢換工具，先捋著一根下肢將人參的根須一根根的巴拉出來。
一根須子都不能碰掉了，價格同樣會打折扣。
由於手太生，中間休息幾次，足足花費三個多小時才把棒槌抬出來，頭上都見汗了。
(本章完)