第三千三百一十二章 發展的眼光

  第3311章 發展的眼光

  理念,是沒有以弱勝強的可能。武力,那以弱勝強的例子太多了。以下克上、下毒暗殺等等手段屢見不鮮。從幾千年前就開始了,最能打的國王出門就被雷劈死,或者神隱,想想就知道大部分是被弄死了。

  就算迪奧用的是替身這種神秘能力,但他依舊不是無敵的,就還是有辦法擊殺。

  所以很多時候軍事貴族都要擁護宗教祭司,雙方形成合作,互相承認地位。如果軍事貴族想要反對祭司,下場會很慘,因為只靠軍事,軍事貴族無法維持社會,再能打,也解決不了社會問題。

  迪奧就是個典型除了燒殺搶掠之外,不能提出一套規則,只能用殘忍的殺人手段來恫嚇,可問題是民不畏死,奈何以死懼之。手段再殘忍,總有一天也會無效,因為人是能習慣恐懼的,人的閾值是有彈性的。

  杜蘭口口婆心地說道:「總之你幫我,我幫你,大家一起互利互惠如何?」

  杜蘭讓迪奧帶著他的反派小隊對付虛,然後他可以給迪奧一開始就想要的JOJO家產。

  迪奧可比孔子還要心高氣傲,根本不會理會,當年孔子窮途末路,依舊相信自己沒錯,錯的是世界。迪奧只是失敗了一次,而且還覺醒了暫停時間的能力,自然不會接受杜蘭的意見,距離窮途末路還遠呢。沒人可以教他做事,他已經走在『勝利的道路』上,為什麼還要聽杜蘭的?杜蘭說自己的路錯了,如果聽了對方的話,不是證明自己錯了?

  自己不可能錯,錯的只能是世界。

  完全無法交流。

  迪奧要證明自己是對的,JOJO是錯的,世界是錯的,甚至連命運都是錯的,他要突破一切,成為天上地下唯我獨尊之人。

  杜蘭則要讓他做一個遵循人類社會規律的人,一個順應時代的人。這就是兩人根本的矛盾,迪奧和孔子一樣都要做一個逆潮流的人,而杜蘭的意思應該順潮流。

  畢竟杜蘭的目的是希望反派成功,逆潮流怎麼可能成功呢?

  可是迪奧不這麼認為,因為他有超能力啊,超能力導致他認為自己可以跳出社會規律,可以按照自己的心愿重塑社會。

  可問題是超能力是他的,別人為什麼要聽?他如何說服大家接受這個新世界?迪奧的方法就是武力脅迫,反正他有超能力。

  別人不接受無所謂,反正超能力能讓不接受的人閉嘴,這就是力量的意義。

  「你肯定會失敗,而且比喪家之犬還慘。」杜蘭說道。

  「伱這種人肯本不會理解。」迪奧說道。

  杜蘭最多就是子貢,認為人應該順從潮流,克己復禮不被接受,就是因為他們標準太高,應該順應時代才對。

  事實證明確實需要順應時代,儒家也是如此,孔子的克己復禮並不完美,不接受時代的改造肯定會被淘汰。事實上,面對競爭學派提出的新思想,儒家也是積極吸收。

  到了宋朝的道學,儒家和孔子時代的儒家早就不同了。

  孔子的儒家是克己復禮,子產的鑄刑於鼎,子思的中庸,孟子的人性本善,荀子的君子制禮,董仲舒的天人感應,程朱理學的格物致知,王陽明的心學。

  從克己復禮到心學,孔子復活肯定不會承認心學也算是儒家的。

  畢竟孔子只是想要恢復周禮,讓大家嚴格按照自己的身份做事,遵循周禮制度。可王陽明卻說知行合一,從內心尋找良知,大家都可以通過挖掘良知成為聖人。

  完全就是兩個東西,風馬牛不相及。

  孔子的學說確實是提出了一些普遍性的東西,但如果不適合時代,就算是普遍性的東西大家也不用接受。因為別的學說也可以提出來,根本不一定需要儒家。

  最後還是子貢對了,還是要改變標準,這樣才能延續學派。

  克己復禮對誰有用?當然是貴族,只有貴族才需要遵守周禮。周禮可沒規定國人和野人的生活方式,只規定了公侯伯子男等貴族和大夫的生活方式。

  子產鑄刑於鼎對國人有用,大家都按照刑法辦事,國人也有了生活規範。但法律局限性太大,沒有社會共識,很難維繫。

  子思和孟子都是為了構建社會共識,子思的中庸就是說個人做事講尺度,孟子的人性本善是說每個人都有接受仁義教育的基礎。

  荀子已經反叛周禮了,認為周禮就是個完蛋貨,應該重新建立新的禮制。新的禮肯定要把貴族、國人都包括進去,可惜沒成功制定。之所以是禮而不是法,因為法只是賞罰,只有利益共識,沒有社會共識,很多時候利益不夠,需要社會共識。

  董仲舒天人感應,是皇帝和地方豪強設定契約。皇帝承認豪強的地位,豪強拱衛皇帝,緩解了始皇帝和廣大貴族之間的矛盾,第一次穩定了皇帝的地位,使得皇帝和豪強不只是對抗,也可以合作了。

  理學給了士人衝擊貴族的基礎,使得兩個階級融合成為士大夫。聖人之所以是聖人,不是因為他們的血統和身份,而是因為他們領悟了天地之理,只要格物致知,大家都可以成為聖人。貴族如果無法格物致知,那血統是幫不了他的。

  心學,就是說大家不要格物致知了,只要知行合一,發掘良知就行了,再次降低了成為聖人的門檻。格物致知需要讓外人承認才行,知行合一那就是以自己為標準,不需要外界認證。

  一開始儒家只承認貴族,接著面向國人,然後成為階級之間的契約,最後成為了個人修行方式,變化得連孔子都不認識了。

  社會在發展,儒家也在不斷地面對新的階級,提出解決問題的辦法。

  孔子對貴族,他的弟子對貴族、國人;董仲舒面對的是貴族、國人、野人;理學面對的是貴族和士人的融合;心學面對的是士大夫和百姓。

  隨著社會環境的變化,儒家也是與時俱進,如果都和孔子一樣只盯著貴族看,儒家早就被淘汰了。

  所以最終還是子貢對了,順應時代,就是站在了勝利的一邊。迪奧如此固執,非要和時代對抗,就是螳臂當車。

  「你認為自己的對手是世界,是命運,只要堅持自己就能成功,只能說你太小看世界了,也太小看命運。」杜蘭說道:「就讓你看看自己的命運吧。」

  給迪奧劇透一下,看看他能不能成功。

  大部分宇宙里,他都失敗了。當然也有一些宇宙他成功殺死了JOJO一族,然後嘗試創造自己的『天堂』,不過這些天堂也都是短暫的,都是人死政息。

  天堂是迪奧提出的一個概念,就是讓人知道自己的未來,並且接受未來。非常雙標,迪奧自己對抗命運,卻要大家接受被他統治的命運。

  可是人知道了未來,也會有兩種結果,接受和對抗,依舊不會統一。

  現在杜蘭就讓迪奧看到自己的未來,甚至看到不同平行線上他的不同選擇。看看迪奧能不能接受不同的命運,看看失敗和成功之間的差別,看看他是更喜歡成功還是更喜歡失敗。

  大量的時間線全部塞入迪奧的大腦,讓他頭疼欲裂。

  人知道了自己的未來,就會接受麼?不一定,就算是迪奧也會做出不同的選擇。

  (本章完)