《退翁為浮屠中之逸民》
明萬曆年間，有一位名叫南嶽和尚退翁的高僧，他的俗名叫做宏緒，字繼起，出生於興化之地，原姓李氏。宏緒早年便選擇出家，師從三峯大師，並成為了他的得意門生。此後，他歷經十座道場，其中在蘇州的靈岩寺停留的時間最長。
宏緒的父親嘉兆，是一位志向高遠的志士。明朝滅亡之時，他寄信給退翁，信中寫道：「我們的始祖咎繇曾擔任理官之職，子孫便以理為姓。後來因為音同，也姓了李。如今先皇帝為國捐軀，而叛賊也姓李，我怎能忍心與賊人同姓呢？我決心讓子孫複姓理氏。」在此之前，中州的李鬯和寒石也因為恥於與賊人同姓，請求改姓理氏。嘉兆之前並不知道這件事，但他的想法卻與他們不謀而合，於是天下傳頌他們為「二理」。
退翁雖然出家為僧，但心中卻時刻感念父親的大節，時常思考如何繼承父親的遺志。自順治丙戌以後，東南地區的士人，如同焦原上的魚兒，在困境中苦苦掙扎，他們相繼湧現，而吳中地區的情況最為嚴重。退翁都與他們結交，前來追隨他的人絡繹不絕。
退翁的佛學造詣深厚，他的禪語常常讓人醍醐灌頂，茅塞頓開。他不僅在佛學上有所成就，更在世間修行上表現出色。他關心百姓疾苦，時常布施濟困，深受人們的尊敬和愛戴。
有一次，吳中地區遭遇大旱，百姓們顆粒無收，生活陷入困境。退翁見狀，立即組織僧眾進行募捐，並親自前往災區，將募捐來的糧食和財物分發給百姓。他的善舉讓災區的人們看到了希望，也讓他們感受到了佛法的慈悲與溫暖。
有一年辛卯，退翁不慎被牽連進了一樁冤案。得知這一消息後，眾多義士紛紛站出來為他辯白，希望能救他一命。經過長時間的努力，退翁終於得以脫身，重新獲得了自由。然而，他並沒有因為這次事件而改變自己的行事風格，依然像以前一樣樂於助人，行善積德。
有人因為擔心退翁再次捲入類似的事件，勸他要多加小心。退翁卻微笑著回答道：「只要我自己問心無愧，即使遇到意外的風波，最終也會平靜下來的。」他還說：「修道之人，正應該在不如意的事情中尋找力量和智慧。」他甚至還開玩笑說：「如果能把憂患當作一種適宜的修行，那麼即使是身處湯火之中，也會覺得像是生活在樂園裡一樣。」
吳中的高士徐枋聽到退翁的這些話後，不禁感嘆道：「他真的是一個以忠孝之心來修行佛法的人啊！」徐枋所居住的草堂，恰好位於靈岩山的山腳下。他一生清廉自持，即使忍受飢餓和寒冷，也不肯接受別人的一絲一毫的饋贈。然而，他卻對退翁有著深厚的感情，自稱是退翁的白衣弟子。每當他遇到困難時，退翁總是及時伸出援手，幫助他渡過難關。
退翁在吳中地區居住了很久，對明朝的思念之情從未減退。為了表達對故國的懷念和敬意，他在堯峰山建造了一座報慈堂，用來祭祀他的父親嘉兆。同修們私下裡給他起了一個諡號，叫做「孝敏」。後來，由於南嶽福岩寺的邀請，退翁前往那裡擔任主講。吳中的百姓擔心他會離開，於是又將他迎請回來。
退翁在佛教界的影響力逐漸擴大，他弘揚佛法，廣結善緣，受到了海內眾多人的讚譽。然而，在徐枋看來，退翁的精微之處並不僅僅在於他的佛法造詣和人格魅力。他特別提到，每年三月十九日這一天，退翁都會穿上素服，焚香祭拜，面向北方默默流淚。這樣的舉動，他已經堅持了二十八年，從未間斷。徐枋感慨地說：「這究竟是為了什麼呢？退翁本是一個在明朝滅亡之前就已經出家的僧人，但他卻懷著如此耿耿於懷的至情至性。他可以說是佛教界中的一位逸民，用自己的方式收拾著殘破的山河和剩餘的風景，真是令人稱奇啊！」
退翁的一生都在為佛法的傳播和世間的和平而努力。他的事跡在民間廣為流傳，成為了人們心中的楷模和榜樣。他的精神也激勵著一代又一代的人，讓他們在修行和生活的道路上不斷前行。
＜本篇完＞