《半月為本色衲子》
清康熙年間，有一個張氏家族，家中有個名叫常涵的少年，他的字是半月。常涵自幼聰明過人，對佛學有著濃厚的興趣。後來，他來到了遵義的禹門寺，拜在丈雪禪師的門下，成為他的法嗣。
丈雪禪師是個德高望重的僧人，自從順治庚子年回到昭覺寺後，便過著清靜的生活，不再輕易與人交流。他在黔中遵義沙灘禹門山創建了禪寺，他傾力於培育弟子，開闢叢林，制定清規，弘揚教義，引領信眾，毅然決然地以振興禪宗佛教為己任。他的足跡遍布川黔陝浙等諸省，其崇高德行與卓越成就，在西南地區獨領風騷，因此被後世譽為「宗門龍象」、大善知士。丈雪大師的佛教活動對貴州佛教，特別是遵義沙灘禹門山禪宗佛教的發展，作出了舉世矚目的傑出貢獻，堪稱一代宗師。然而，到了康熙己酉年，丈雪禪師卻做出了一個決定——他派遣常涵從昭覺寺前往禹門寺，去重整那裡的法幢，讓佛法之光再次照耀四方。
常涵帶著丈雪禪師的囑託，踏上了前往禹門寺的旅程。他歷經千辛萬苦，終於來到了禹門寺。一到這裡，他便全身心地投入到了整頓寺廟、弘揚佛法的工作中。他以身作則，不僅自己嚴守戒律，還教導其他僧侶要虔誠修行、清淨身心。
在常涵的主持下，禹門寺逐漸恢復了往日的輝煌。月浦汀聲之間，佛法廣長之音再次響起，吸引了越來越多的信徒前來朝拜。他們都被常涵的德行所感動，紛紛稱讚他是丈雪禪師的真傳弟子。
戎州的宋肄樟在為常涵的語錄作序時寫道：「半月主持禹門寺時，他始終保持著本色，像一個真正的僧人那樣，實實在在地修行，體驗著佛法的精妙。他生活簡樸，一粒一粟都來自耕雲，行住坐臥之間，從不沾染一絲世俗的污垢。他確實是丈雪禪師所尊敬並止禮三拜的弟子啊。」
這個故事在遵義地區廣為流傳，人們都被常涵的修行精神所感動。他的事跡不僅成為了佛教徒們的榜樣，也激勵著更多的人去追求內心的清淨與解脫。
外一篇《元志圓機慧辨》
清康熙年間，有一位名叫元志的少年，他是鹽城孫家的子弟，字碩揆，號借巢。他的父親孫陞是個英勇的任俠，卻因遭到一群惡少的陷害而喪命。元志心中充滿了悲憤，默默發誓要為父報仇。
數年的苦修與等待，元志終於找到了機會，他手持利劍，勇敢地沖向仇敵，最終將仇人斬殺於劍下。報仇雪恨後，他來到父親的墓前，虔誠地祭拜，告慰父親的在天之靈。
然而，元志心中卻並沒有因此而平靜。他深感塵世紛擾，生死無常，於是決定在親手為父親復仇之後，元志於順治庚寅年（1650年）選擇前往海州佛陀寺出家修行。後來，他跟隨杭州靈隱寺的具德弘禮大師學習佛法，成為了漢月法藏大師的再傳弟子。他以此身份繼續深入禪修，探尋佛法真諦。
元志天資聰穎，悟性極高，他在禪師的指導下，很快便有所領悟。他圓機慧辨，孤行側出，禪修境界日益精進。他先後主持了禪智、寶輪、三峯、徑山、靈隱、祖庭等多座寺廟，深受信眾們的敬仰。
某年，聖祖皇帝駕幸靈隱寺，對元志的修行成就大加讚賞，並親賜雲林寺的寺額。這是對元志修行境界的最高認可，也是對他多年來苦修的一種鼓勵。
然而，元志並沒有因此而驕傲自滿。他繼續默默修行，直到生命的最後一刻。他圓寂後，聖祖皇帝賜予他「淨慧」的諡號，以表彰他在修行道路上的卓越成就。
元志的故事在民間廣為流傳，他的堅韌不拔、勇猛果敢以及對禪理的深刻領悟，都成為了後人學習的榜樣。他的事跡也激勵著無數修行者，在追求內心解脫的道路上不斷前行。
＜本篇完＞