這種怪異的感覺，來自於這樣巨大的墓的形制，與所有見過的古墓都不相同。
從如此巨大的石頭可以計算出來的工程量來看，這本應當是一個科學技術發展到一定高度的時代，才有可能完成的工程。
可是在那樣的時代里，一般都會將巨石雕琢規整，甚至還要刻上浮雕，碑文，絕不可能保留這些巨石原始的形狀。
於是就好像復活節島石像和巨石陣一樣，給人一種材料與工藝存在著代差的感覺。
就好比你去一家高檔餐館就餐，店員端上來一盤水煮烏洋芋，說這是他們這裡最好的一道菜那般古怪。
「這些石頭是從哪裡運過來的？」梁光平首先發現了這個問題，既然石頭都加工不了，又是如何搬運過來的呢？於是一指大石頭，又指了指大石頭後邊的土山：「這是玄武岩，和這周圍的砂質岩層風化土，地質構造都不一樣。」
「論文上說，這些花崗岩都來自螺髻山，那兒離這裡有好幾十公里遠。」
「這麼遠？那他們怎麼從這麼遠的地方，將巨石拖到這裡來的？」
「這個就不大清楚了，總之需要很大的人力。」周至說道：「當時這裡的人叫做邛人，這裡的巨石墓葬最早始於春秋時期，最晚能夠到西漢。」
「春秋時期中原，甚至古蜀都已經進入了成熟的青銅時代，不過安寧河谷的邛人基本還是新石器，只有少量外來青銅器。」
「從這些石頭也差不多能夠看得出來，都是原生的石料，只不過挑選得比較精細，選取的都是兩面比較平坦，厚度比較均勻的石材，但是卻沒有加工的痕跡。」
花崗岩在自然界裡是非常堅硬的石頭，即便在中國的新石器當中，古人都更願意選用礫石來加工，不是他們不喜歡花崗岩，實在是加工難度夠大。
像這種動輒數噸數十噸的巨石，加工的可能性就更小了。
就算不做任何加工，將這些石料從螺髻山腳下選取出來，通過繩索和滾木一路拖行數十公里，也是相當浩大的工程。
「有沒有可能利用水力呢？至少可以節省一大段路程吧？」劉洪濤問道：「我好像看過一部記錄片，埃及人利用尼羅河和運河運送石灰岩的石材。」
「不是那麼容易的。」周至說道：「按照當時的科技水平，我們先假設他們用的木筏來運送石頭，按照原木通常的密度，每立方米六百公斤來計算，其產生的浮力換算成重量，也不過一千公斤。」
「也就是說，每六百公斤的木材，最大負載量不過四百公斤，多了就會沉沒。」
「那麼十噸的巨石，需要一隻重達十五噸的木筏來承重，這麼重的木筏要保證不散架，製作的面積就不可能太大，那麼吃水可不淺，不一定能夠在安寧河和美姑河裡安全航行。」
「還有一種辦法就是將木頭加工成木板，製造船隻。」周至繼續說道：「但是船隻的製造需要的科學技術比較高，船板的拼接需要比較精細的工具，如果說邛人當時能夠加工出獨木舟，或者樹皮筏子，我覺得可能問題不大，但是要加工出可以運送這類巨石的船舶，還真夠嗆。」
「所以就還是走陸路比較妥當是吧？對了，邛人應該有馬，甚至可能有大象！」
「對呀，春秋時期河南都還有大象呢，何況這兒呢？好像漢代的時候這一帶少數民族首領手下還有象兵？」
「嗯，這些都是猜想，我們可以儘可能大膽一點。」周至說道：「蜀大的考古團隊做過一個實驗，依靠滾木輔助的話，通過二十多人的合作，勉強可以拖動五噸的巨石，要是協作者達到百人的話，移動十來噸的石頭也不在話下。」
「不過那速度就可以想見的慢了。」李璐說道：「從幾十公里外拖到這裡來，他們為什麼要這樣做？」
「從社會學的角度來說，這叫做群體意識。在古代社會，凡是人群，需要有一種共同的意識讓他們形成一種意識認同，而這種意識認同，又利於將這個群體團結統一起來，形成有效的凝聚力。」
「這種群體意識是在漫長的歷史中逐漸形成的，最終滲透到我們生活的方方面面，就變成了文化。」
「這種群體意識在初級社會當中有許多種，其中最普遍的兩種就是禮儀和崇拜。」
「這種現象在東方一直延續整個封建王朝，在西方也一直延續到工業革命和啟蒙運動之前。屬於社會生產力相對較低，社會分工合作相對粗放簡單的階段，無可避免的產物。」
「我第一次發現你們文科也挺好玩兒的呢。」李璐笑道：「比如聽你講這些。」
「肘子不是說這個是墓嗎？好像還是叢葬墓？那這下邊……」梁光平準備嚇一下李璐。
「這下面已經被考古隊考察過了，現在的地面是考古完成後回填恢復的。」周至安慰道：「所以璐璐你也不用怕。」
「我本來就不怕。」李璐膽子立刻就大了，還敢犟嘴。
「赤日爺爺，七五年那次聯合考察，您肯定參加了的吧？」周至問道。
周至在查閱學校的論文時，發現在七五年春天，由蜀大歷史系、省博和自治區文化館一起組成的「蜀省安寧河流域聯合考古調查隊」，當他們來到安寧河谷流域時，最大的發現就是這種由眾多巨大石塊組成的石堆，
在清除坑內的泥土時，發現了一些紅陶碎片與一些零散的骨架。經過初步判斷，為多具人體的骨骼。
因此這裡就不會是一座建築遺蹟的基礎，而多半是一種珍貴的古代墓葬形式。
在考古學上，中國墓葬的種類很多，但是以磚石墓、土坑墓、火葬墓、崖葬、石棺葬等為主，除了漢代流行鑿山為陵外，就是西南夷喜歡在石頭上挖出石穴，作為崖墓的一種。
這種以大石為主要載體砌成，並用大石覆蓋作為墓頂的葬式，似乎只有中亞，還有北方一些遊牧民族有過類似的形式，但那也是非常後來的時期了。
而那些墓葬也基本是獨葬，最多合葬，這種叢葬形式的大墓在中國歷史，甚至世界歷史上都是罕見的。(本章完)