第一千六百四十三章 彝人的名字

  第1646章 彝人的名字

  很快,衛士進入了一條周至熟悉的小公路,道路的兩邊都是草甸,草甸上生長的,竟然不全是青草,而是一種較為厚實的地衣。

  只有部分背陰低洼處,才有一堆堆青草的痕跡。

  這一帶曾經是廣袤的原始森林,又曾經經歷過嚴重的水土流失,到現在植被都沒有能夠恢復。

  由於大量的林木被砍伐,曾經富含有機質的腐殖土被雨水沖入了溪流,又被溪流沖入了美姑河,到今天沿途周圍全是曾經的底層風化土,貧瘠而脆弱。

  沿途的山頭,都能夠看得到國家為了再次改變這片土地而付出的巨大努力,這些山頭上都生長著一些低矮的松樹。

  那是年復一年的飛播造林所帶來的成果。

  飛播造林成就也很大,但不是對整個自治州所有地區都有效,有些地方這些年下來已經重新形成了茂密的森林,植被和土壤依賴森林的重新形成而得以部分恢復。

  但是有些地方,比如現在周至正在經過的這裡,因為風大雨大,土壤層淺薄,除了山谷中長出了部分樹林外,大部分的台地和山脊,山頂,只有一些非常矮小的松樹。

  這些松樹小到已經生長了多年,依舊還不如養在花盆裡的一盆小盆景大。

  上一世周至第一次見到這樣的「天然盆景公園」,不由得大為驚奇,心想自己也不算白來,隨便挖上一棵移到花盆裡去,都是樹齡十幾年的准老樁,而且樹形相當優美,好好調理足以玩到將來它把自己送走。

  後來受到了教育才明白,這裡的每一棵小樹,都彌足珍貴,它們承載的是改良這片土地的希望,可不是裝點大城市居民的陽台。

  想到這些,周至的嘴角就不由得掛起了笑意。

  雖然土地貧瘠,道路簡陋,然而天是那麼的藍,空氣是那麼的清新,拐上小路後,天地間就好像只剩下他一個人,在淺綠色的苔原上一路奔行。

  車輛又開了六個小時,周至才終於在夕陽下,看到了上升的炊煙。

  那是一個小小的村子,要是放在夾川的話,說是村子都不夠格,但是周至卻知道人家這裡叫鄉,聯和鄉。

  這裡就是當年周至對口支援的地方,不過現在提前了四年過來,聯和鄉比他上一世所見的,還要小,還要窮。

  上一世鄉里的書記驕傲地給他介紹的新鄉小現在壓根兒就沒有影子,這裡最大的一棟建築就是作為糧庫和鄉政府的大土牆建築。

  建築外牆曾經塗抹過石灰膩子,不過現在這層石灰殼,在當東西的兩面牆上已經完全消失,在朝南北的兩面牆上還保留著一些痕跡,上面還畫著紅旗和工農兵手持紅寶書的畫像,底下還有一行剝落的美術大字——偉大的***萬歲。

  總之就是這地方要拍個年代片什麼的,甚至都不用換任何場景,直接帶組過來就可以了。

  黃色的大衛士的到來,頓時吸引了鄉上的小孩子們,烏央烏央地跟在汽車的後面奔跑,一直跑到老糧站的土牆下,才跟著車一起停了下來。

  周至竟然在這群娃娃裡邊見到了好幾個熟悉的影子,雖然現在小著好幾歲,可是依然能夠認得出來。

  「木呷拉哈!小心燙壞手!」周至從車上下來頓時就被娃子們給包圍住了,眼看著一個小孩伸手,好奇地要去摸衛士的排氣管,嚇了他一大跳,連忙制止。

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  彝人的姓名文化是非常複雜的,其嚴謹和傳承完全超過了漢人取名,尤其是在美姑這樣的「祖地」,基本都是嚴格地遵照著傳統規則。

  現代以前,涼山彝人的姓名結構由四部分組成,分別是家支,父名,本名,區分男女性別的結尾音節;

  之後,基於便利原則,省去父名,姓名結構變由三部分組成。

  每一個彝人出生,都有所屬的一個方向,就有點類似漢族的八字,彝人叫命宮和方位。

  命宮按照一定的規律運動,每年為東、南、西、北、東南、西北、東北、西南八個方位的其中一個。其中,男性的命宮以南方為起點,順時針方向運動;女性的命宮以北方為起點,逆時針方向運動,每八年一個輪迴。

  根據生孩子時母親命宮所在的方位為子女命名,是涼山彝族人命名的主要方式之一。

  此外還有以圖騰,長輩祝福,排行來命名的。

  彝人的名字還分作大名和小名,小名更加的尊重和親切,大名更加的正式,這一點和漢族剛好反過來。

  和太極八卦一樣,命宮體系和方位體系,同樣衍生出了代稱體系,晦利體系,生克體系。

  這是他們發展出來的宇宙觀。

  比如這裡的彝人地處橫斷山脈地帶,這裡的河流走向分為兩段,一段由北向南,即冕寧至渡口市;第二段由南向北,渡口市至宜州市。

  所以彝人便將南、北以水的流向命名,南方,用水尾代指,北方,用水源代指,東方,以日出代指,西方,以日落代指。

  剩下東北、西北、西南、東南,則類似漢族的「四相」,以動物名稱命名,分別為牛、狗、羊、龍。

  所以名字中的命宮,往往也會用這些代稱來替換。

  這個記錄在姓名當中的命宮很重要,長大後算婚配,算擇業時,都會以命宮方位相生相剋來進行選擇。

  比如東南配西北、東北,西北配南,東南和北。

  如有以強克弱或以弱克強情況,那就需要請畢摩做法,比如提前將女兒嫁給山川、河流,就是防止女方克夫的一種儀式。

  這些講究在西昌的彝人有很多已經不太在意了,他們許多都採用了漢名,或者兼用,不過越是封閉落後的鄉村里,對這些傳統守護得越用心。

  周至以前壓根不知道這些,還因此鬧出過不少的笑話。

  那個想要摸排氣管的孩子叫木呷拉哈,這是只叫名字不叫姓的一種相對親熱的叫法,其中木呷就是老三的意思,拉哈就是狼的尿泡。

  所以木呷拉哈,就是狼尿泡老三的意思,他還有兩個哥哥,叫做阿木拉諾,木乃拉黑,分別是狼脾臟老大,狼奶子老二的意思。

  和虎豹熊等名字不同,狼在彝人傳統里是惡獸,魔獸,因此一般會解剖後加上部位來取名,有點漢族傳統「賤命好養活的意思在裡頭。」

  小孩子聽到周至能夠一口叫出他的名字來嚇了一激靈,趕緊把手收了回來,不過所知道的漢文很有限,不曉得周至後邊的話是什麼意思。