第三百二十五章 仿品

  蜀中畫派,講究一個「秀潤之風,溫潤之氣」,這在青綠金碧山水、工筆人物以及工筆花鳥上表現得尤為明顯。

  這種傳統氣韻和功力,是北派、海派、長安、嶺南等地畫家所達不到的。

  等到再過十多二十年,當傳統文化回歸,成為時代主題之後,這一大批從蜀中出去,帶著深厚傳統文化底蘊畫家的作品,在文化拍賣市場上屢創佳績。

  當然了,唐代畫家如吳道子,李思訓的畫作,是不可能出現在工美的,不過工美依舊收集了大量託名唐宋名家,其實是由後世畫家完成的仿摹之作。

  這些畫作最早可以追溯到宋、明,這些當年水平極高的「贗品」,到如今都成了價值不菲的珍品。

  別看周至如今已經可以號稱百萬富翁,在面對這樣的畫作時,依舊能夠感覺到涼風嗖嗖的,荷包空空的,腦瓜子嗡嗡的。

  二十萬美金一幅的價格,擺明了就不是用來交易,而是用來顯擺的鎮館之寶,沒有冤大頭願意出手。

  古畫和古瓷一樣,在真正行家的眼裡,其實是很難出現誤判的,因為可供尋真的線索實在是太多了。

  就拿古畫來舉例,僅僅分析作畫的絲絹,就包括織法,絲徑,目數,染法,礬法……裡邊就是無數的門道。69🅂🄷🅄🅇.🄲🄾🄼

  除此之外,包括裱褙、用宣、綾布、畫軸……也是一堆學問,每個時代都有每個時代的特徵。

  之後才是用墨、印泥、色料、之後才是畫家的技法、書法、印章、題跋、藏家題跋、用印……又是一大堆的學問和特徵。

  所有的這些東西,每一個細節,都要完全符合,才能算是合格的仿品。

  可能嗎?幾乎不可能。

  舉一個簡單的例子,就是那個時候的絲絹,其粗細程度和現在的蠶絲就已經不一樣了,而且還有碳十四鑑定這樣的先進技術,否則你就必須手裡有真正的宋絹存在,你才能夠仿得出真實的「宋畫」。

  很多小說、電視劇、甚至鑑定節目,常常有專家打眼的情節,其實發生的概率很小,一般都是專家過於自信,省略了一些常規查驗手段,因疏忽而導致的失誤,不是什麼常態。

  「這就是著名的蘇州片兒?」周至站在一幅標著《明·吳應卯仿祝允明八詠其七俠少》標籤的詩作書法前,感覺既好奇又滑稽。

  書法是絹本的,顏色已經變成了蜜蠟黃的暗舊之色,上面龍飛鳳舞寫著一首草書的詩歌:

  三游本豪武,七貴元驕惰。腰間血匕耀,頭上金丸過。

  艷妓掌列盤,孌童口承唾。高樓沸歌鐘,王侯日盈座。

  殺人不須仇,睚眥家立破。郭氏族盡滅,銅山死猶餓。

  詩歌本就豪邁激越,放蕩不羈,加上草書寫就,豪情奔放,文字詩歌,實在是相得益彰,堪稱佳作。

  不過周至只對文徵明的字研究得多一些,對祝枝山的字本來就非常的陌生,感覺眼前這幅當真是不差。

  費經理笑道:「古書畫鑑定家劉九庵先生,根據津門歷史博物館所藏吳氏本款草書一卷的細節研究,鑑定出這是吳氏的仿作。」

  「這個吳應卯到底是什麼人啊?劉九庵先生又是怎麼斷定是他的仿作呢?我看這書法也非常精妙了啊。」

  「周老弟知道蘇州片,不知道吳應卯?」

  「我知道明萬曆到清嘉慶期間,蘇州山塘街專諸巷和桃花塢一帶,聚集著一批民間作畫高手,專以製作假書畫為業,所造贗品統稱為『蘇州片』。」

  「明代書法家詹景鳳《東圖玄覽編》記載:『蘇州專諸巷,偽造書畫』。」

  「萬曆進士張泰階曾編成《寶繪錄》一書,集晉、唐至明代書畫共兩百多件,其中有『元四家』和『明四家』,宣稱書中丹青墨寶皆『稀世真品』。後為人揭穿,書中所載書畫,皆是偽作。」

  「這玩意流傳範圍很大,到現在還成了禍害,各地博物館都藏有不少,甚至流傳到海外海外博物館。」

  「起初大家皆以真跡入藏,隨著研究的深入,才發現不少舊藏,其實都是當年這個造假窩點的高明之作。」

  「不過我知道的就這麼多,至於說製造贗品的人,我們且能稱之為犯罪分子吧?這都還能夠留下名聲,卻也是奇談了。」

  「哈哈哈……」費經理笑樂:「這犯罪分子吳應卯,字三江,他就是祝枝山的外孫,從小就在他外公膝蓋上練書法,所以,他的書法是對祝枝山一個重要的傳承。史稱他『習祝允明之作,輒能亂真』。」

  「那為何又能被找出區別來呢?」

  「說起來也是一件奇事兒,因為祝枝山的草書真品《赤壁賦》,以及吳應卯的草書仿品《赤壁賦》,竟然還同存於世!」

  「啊?這可巧了。」

  「是啊,後來專家發現,兩本《赤壁賦》中,有一本書法特徵,和津門歷史博物館所藏吳氏本款草書特徵完全一致,而和原作有書風上的差別,因此確定了那一本,乃是吳應卯題他外公名號的贗品!」

  「這個結論得出以後,各地博物館開始紛紛查驗自家收藏的祝枝山書法作品,如今國內已經發現了二十三部作品,都是吳應卯的仿作!」

  「竟然整了這麼多?」周至捂著嘴失笑。

  「有了對比,其實兩者的細節之處還是能夠看出來的。」費經理估計也不是非常精深的書法鑑賞家,但是能夠把別人告訴過他的話說明白:「仔細分析吳應卯的作品,就可以看出,他的線條要比祝枝山真品要細弱一些。」

  「雖然瀟灑和流暢的姿態足以亂真,但是分析其仿作《落花詩卷》,《春江花月夜卷》等,尤其是兩品《赤壁賦》一對比,就應該很容易得出兩者之間的異同。」

  「祝枝山的線條更加剛健,而吳應卯線條就變得虛柔,你看這裡,武字和嬌字,長筆呈現兩頭尖的樣子,這就是吳氏線條柔和飄逸與祝氏線條剛猛豪邁的巨大區別。」

  「歷史上排名靠前的草書大家,其線條在力度和個性上,都是他人難以模仿的,哪怕是他親手調教出來的外孫也不例外。」

  「因此筆畫線條,才是辨認祝枝山書法真偽的最重要因素,之前無數藏家,或有意或無意,拿吳應卯的仿品當正品,傳了幾百年。」

  周至依舊給與了面前這幅仿作很高的評價:「祝枝山的正品我還沒見過,這幅書法在我看來,已經算得上大氣磅礴,剛柔並濟了。」

  。