10天後。
洛基望向一望無際的翠綠田野，以及田地盡頭那一片幾乎看不到盡頭素白城牆不由自主的停下腳步。
穿越22年後，巴黎是他第一次看到的大國王城。
這座雄偉的王城從中心散發出5座環繞四周的衛星城。此時出現在他面前的僅僅是第一座堡壘「凡爾賽堡」。
而單純這座堡壘，就已經比得上韋賽克斯王城「南安普頓」的規模。
公元9世紀，日後名揚天下的「凡爾賽宮」還要等到700年後才會出現。此時的凡爾賽堡還僅僅法蘭西公國內一處頗享盛名的觀光區。
此地擁有大片森林與藻澤地，是法蘭西境內3處野生獨角獸的繁養地之一。
金雀花家族將500公頃的森林與沼澤劃分為保育區，並且組織了一支人數接近1萬人的森林衛隊日夜在此巡邏，盯防盜獵者的出現。
凡爾賽堡，就是這處部隊的屯駐地。
不得不承認，即便一座不起眼的衛星城，法蘭西建築師們都投以足夠嚴謹的設計精神。在一望無際的田野中，雪白的城牆出現在田野盡頭。
城牆的後方，所有建築皆是白磚白瓦，映襯出凡爾賽堡後方那一座座雲霧繚繞的翠綠山峰如同人間仙境。
「人人都說法蘭西是個好地方，只有親眼所見，才能發現這裡果然是天堂！」騎在高頭大馬上的文佐夫看身邊接近一人多高的玉米田野暗自驚嘆。
千年之前，御劍飛行的先秦鍊氣士在肅清外神的同時發現新大陸，當他們從新大陸帶回這種黃色果實的種子，「玉米」這種適應性極高的旱地作物快速普及。
百年後伴隨絲綢之路，如同野火般在全球範圍內蔓延。
法蘭西公國的玉米如同被「軒轅劍」所影響的粗壯作物一樣，竟然每一桿都能結出兩兩棒。
然而軒轅劍能夠輻射的範圍終究有限。
此時身處法蘭西國境內，漫山遍野一望無際的玉米田地無情宣示著這個國家的強大國力。
和一生中絕大多數時間都再掰著手指頭過日子的文佐夫相比，洛基另一邊的阿爾弗雷德不以為然。他出生後就生活在南安普頓的皇宮內，從記事起就被艾克伯特花費重金送往君士坦丁堡。
繁華都市中的一切他見得太多了，反倒是終日砍殺的維京文化更加讓他著迷。
洛基此行，只帶了文佐夫和阿爾弗雷德兩個人。古勞爾，薩特這群長期跟隨在他的身邊那的老夥計們紛紛請求隨隊出征，但洛基毫無例外全部拒絕。
首先，這註定是一場兇險至極的旅程。
把腦袋別在褲腰上，揮舞大斧拼出一片新生活的維京海盜還沒來得及享受幾天新生活，他們根本沒有必要進入這個充滿敵意的異國。
他選擇帶上阿爾弗雷德，唯一的原因就是這傢伙和自己一樣，同樣都是光照會的目標。
其次讓這群無法無天，看什麼都想要的強盜進入法蘭西也並不是個智者能夠做出的決定。
自己已經陷入一場陰謀之中，完全沒必要徒增其他煩惱。
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法蘭西公國完美的詮釋了什麼叫「倉廩足而知禮節」。
千年之前，當「古羅馬」征服迦太基，開始沿地中海海岸線擴張的時候，他們發現生活在這土地上的「高盧人」身材比其他野蠻人要高大的多。
不但如此，高盧人的村落中往往人口眾多，戰力驚人。
高盧不敵羅馬的唯一原因是這初荒蠻的城邦沒有一位可靠的神靈。相比之下，宙斯麾下的12神殿為羅馬共和國提供充足的「神選者」。
這使得凱撒大帝在公元前49年，征服高盧。
當征服這塊領地之後，羅馬帶來了先進的文化技術。在井然有序的耕種之下，這塊土地的價值快速的被發掘。
羅馬對於法蘭西的統治持續了將近500年。
到了AD476年，西羅馬帝國滅亡，生活在此的羅馬公民宣布獨立。他們稱呼自己為法蘭克人，在這塊土地上建立了第一個獨立王朝——「墨洛溫王朝」。
到了AD508年，遷都巴黎，改名為「法蘭西公國」。
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法蘭西公國完成了黑暗中世紀中的幾項「裝舉」。
首先，在公元732年，法蘭西人民利用巨龍和天馬成功頂住了阿拉伯帝國新研發出來的「火騎士軍團」，成功頂住了阿拉伯帝國西大陸擴張的腳步。
從此之後，阿拉伯帝國的疆土止步於北大陸的傀儡政權「拉美西斯公國」。
二百多年再沒前進一步。
其次，在AD751年，加洛林王朝建立。極端富庶的法國人開始了黑暗中世紀的第一次「文藝復興」，史稱「加洛林文藝復興」。
在絕大多數人民都還在為一日三餐，車馬房屋奮鬥的黑暗中世紀，加洛林王朝的統治者「查理·加洛林」已經成功的讓每一戶法蘭西人吃飽，喝足。
馬舍里有馬，牛舍里有牛。
看著國庫中幾乎堆積到天棚之頂，甚至部分已經氧化變黑的銀幣，他的心中有了新的夢想。
他要讓這個國家中的每個人都識字。
第一步，就是改革字體。
花費重金請來西大陸近半的學者，查理大帝連同這些學者一起，經過數年的研究，將繁瑣的拉丁文字改造成了一種更加利於學習的各式。
一句話的第一個字母大寫，一句話的結尾加一個巨號。
這項震古爍今的偉業，正是來源於「加洛林文藝復興。」
制定好更加規整且簡單的語言，下一步就是如何在全國範圍內推廣。
查理大帝想到的是此時已經遍及全國的「聖主教會」。
然而宗教和國家始終是兩種概念。身為國王，他可以無障礙的命令臣子，但是想要對修士們下命令，這需要更多的努力。
查理大帝採用的是迂迴戰術。
他首先收集世界各地散落的有關聖主教的傳說，結合各地教會中既然不同的《聖經故事》經過學士們的仔細整理，用法語整合出了全新的《聖經》。
這本聖經堪稱是對聖主教歷史的統一集成。
其中詳細闡述了從公元前1350年「出埃及記」；到公元前537年波斯人攻占巴比倫王國，猶太人重回故土；再到公元前300年古希臘時期猶太人編纂的希伯來聖經故事再到羅馬時期聖主教在宙斯12神殿中艱難發展。
這一本被稱之為「舊約」的聖經一經問世，立刻被聖主教封為至寶。
查理大帝將這本用「新語言」編纂的聖經推廣下去，修士們自然接受了這名為法語的新語言。
這就為日後修士們創立教會學校，提供了豐饒的土壤。