第86章 度人度己，五雷吾雷
死過才知命重。
隨著修為的不斷提升，戰力的不斷提高，當初讓陶鐵狼狽不堪，幾乎喪命的水鬼與李澤源，都已經無足輕重。
不需要出劍，只一眼，陶鐵便能讓他們立時斃命。
十分輕易。
然而越是如此，陶鐵心中對死亡的恐懼便越是強烈，對當時的情形越是後怕。
因為那個時候真的是稍有差池，他就死了！
水鬼與李澤源，隨便哪一位稍微強上一點，便是這個差池。
陶鐵沒在那個時候已經練成鳥戲，便是這個差池。
只差一點點，陶鐵就要再死一次！
這種恐懼平時不顯，在楚明圖提到水鬼一事的時候，卻差點像水底暗流一樣將陶鐵的道心整個吞了下去。
如此荒謬！
這就是心魔的可怕之處。
【萬物通曉】這個時候蹦了出來，打斷陶鐵的雜思。
【狀態：心魔滋生中……】
這就有些馬後炮的意思了。
不過陶鐵倒也能理解，為何【萬物通曉】在以前沒有在他身上觸發出關於心魔的信息碎片。
因為心魔這種東西，既有客觀存在的域外天魔，也有主觀存在的心障魔念。
毫無疑問，陶鐵滋生的心魔屬於第二種。
【萬物通曉】能夠不在陶鐵主動意識到自己存在心魔之前，不顯示這種異常狀態，在陶鐵看來，反而是好事。
略過這一點無關緊要處，陶鐵轉而思考，該如何殺死心魔。
轉瞬便有了答案。
想要殺死它，說難又簡單，說簡單又很難。
無它，直面生死，淡然處之，如此而已。
「都巡查使，好些了嗎？」
青雲道長看出了陶鐵此刻狀態的不對勁，出聲詢問道，「要不要我通知一下黃都管，或者其他什麼人？」
「不用。」
陶鐵擺擺手，微笑說道，「勞煩你送我回傳道院。」
「好。」
認認真真打量了一番陶鐵，發現確實沒甚大礙，青雲道長答應下來。
他心念一動，喚來一團乘雲，載著自己和陶鐵，飛離帆船和玉帶河，很快便進城來到傳道院。
不過也只送到傳道院外院大門外，然後目送恢復了不少體力的陶鐵自己走進去，沒有踏足一步。
作為天朝子民，青雲道長當然知道傳道院的存在是頂頂好的。
於普羅大眾而言，這是他們擺脫出身，掃去盲愚，修行脫俗的兜底存在。
是一個真正意義上踐行「大道之行也，天下為公」的所在。
是一項真正立德立功立言的不朽處。
但是作為道門內籙體系修士，青雲道長對傳道院的觀感又是割裂的。
說不上討厭，但終歸不是一路人。
那就不進去了，免得相看兩厭。
陶鐵正是知曉這種割裂心態，所以才沒有邀請青雲道長去他洞府坐一坐，品茗論道。
而是自顧自走回了洞府，於途中拿出通訊終端，發出四條私信。
第一條是給都管的，請幾個時辰的假；
第二條是給莫雨晗的，讓她清掃完躍魚磯以後便帶隊回衙門休整；
第三條是給青雲道長的，讓他不用再去躍魚磯了，直接回衙門，去尋副都管伍崑崙，看一看有沒有什麼指示；
第四條是給楚明圖的，告訴楚明圖，那柄玄階上品飛劍他陶鐵收了，連其上因果，一併擔之。
事情安排妥當，也一一得到回覆，陶鐵人已在修行淨室。
既有心魔，便當除之，事不宜遲。
既驗證了自己的修行理念，沒有後患，便當勇猛精進，時機寶貴。
於三清神像前坐下，陶鐵不急著除心魔或者進入下一階段修行，而是認認真真念誦經文。
先是八大神咒，後是《三清寶誥》，徹底平心靜氣之後，誦起《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。
此經乃群經之首，萬法之宗，一切法界之源頭，主要講述了「仙道貴生，無量度人」的思想。
順帶著，兼有超度之能。
陶鐵誦經十遍，然後以地煞術「通幽」感應自身，從上到下，從內到外。
再以【萬物通曉】感應自身，從上到下，從內到外。
繼而是地煞術「禳災」與「解厄」。
最後是以【淨心】【淨口】【淨身】三個神咒衍生特性淨化自己，虔心誦念往生咒：
「太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩。
有頭者超，無頭者升，槍誅刀殺，跳水懸繩。
明死暗死，冤曲屈亡，債主冤家，討命兒郎。
跪吾台前，八卦放光，站坎而出，超生他方。
為男為女，自身承當，富貴貧窮，由汝自招。
敕救等眾，急急超生，敕救等眾，急急超生。」
誦完往生咒，陶鐵心念一動，喚出饕餮法相，眼眸沉靜地凝視著它。
只見一個與陶鐵此時面貌有七分相似，氣質截然不同，作碼頭腳夫打扮的陰魂從饕餮法相口中吐了出來。
腳夫陰魂面有不甘地看了一會兒陶鐵，最後還是釋然了，潦潦一拜，散於無形，往生去了。
留仙縣城隍陰司的來錄改原司中，一本仿造生死簿的名簿嘩啦啦無風自動，卻又沒有形成任何更改。
好似一切無事。
也無鬼無神看到這一幕。
只有天地見證，人心自明。
陶鐵此時渾身一松，內外一輕，只覺皆大歡喜。
心中對死亡的恐懼仍然存在，而且強烈。
但又不是先前那種其實夾雜著歉疚的恐懼，頗為純粹。
因為這種對死亡頗為純粹的恐懼，陶鐵對《度人經》中「第三無色界魔王歌」的那句「人道者心，諒不由他」有了更加深刻的理解。
無論這種理解是真深刻還是假深刻，也無論這種理解準不準確，陶鐵此刻都放下了過往，與自己做了和解。
「仙道貴生，鬼道貴終。」
陶鐵低聲呢喃，似自語，又似對人說，「人總要往前看的，大家一起往前看。」
如此，也與原身做了和解。
又默默靜坐了一會兒，陶鐵收束好心念，起身離了洞府，往藏書閣去。
不多時，來到藏書閣，逕自上了二樓，恭敬敲門。
越是與老師和裘老接觸、相處，越是能體會到老師和裘老的強大與深藏不露。
陶鐵的恭敬之心便越足越誠，感恩之心亦是如此。
「小子找我何事？」
值房的門無風自開，裘老的聲音帶著濃濃的打趣意味，「先前在玉帶河上，很威風嘛。不錯不錯，少年郎，就是要這麼輕狂。不輕狂，那還叫年輕人嗎？」
陶鐵靜靜聽完裘老的打趣，躬身一禮，正經說道：「裘老，我是來取《太乙五雷觀想煉神術》的。」
傳道院外籙體系的福利，名目繁多，每升一品，皆有。
先前超度了「陶鐵」的陰魂，陶鐵身心一清，修為自然而然升到了七品下的層次，便有了一次無償領取功法的機會。
「早給你備著了。」
裘老對此並不感到意外，也沒起身，右手在搖椅邊上的桌案底下柜子里摸索了一會兒，摸出一枚玉簡擺在桌案上，「拿去吧，好好學，好好練。」
「多謝裘老。」
陶鐵復又躬身一禮，上前雙手拿起玉簡，再行一禮，就要告退。
裘老這時幽幽說道：「陶小子，你身上有股子不太好聞的氣味，具體來自哪裡，伱自己琢磨一下來自哪裡，該怎麼解決吧。」
說完這句話，裘老揮揮手，喚來一縷風，把陶鐵推到值房外，關上了門。
陶鐵在門外站了一會兒，思索了一會兒，隔門誠懇說道：「多謝裘老指點。」
隨即轉身下樓，回洞府去了。
回到供奉了三清的修行淨室，陶鐵心無旁騖，神識探入玉簡，接收《太乙五雷觀想煉神術》的傳承，並且領悟功法真意。
太乙鍊形術與太乙煉神術一脈相傳，一個煉精化氣，一個鍊氣化神，又有功法真意在，學習起來不難。
陶鐵的神識又在（精通，進度：1%）層次的饕餮觀想法增幅下，來到了遠超一般六品修士的程度，便更簡單了。
只片刻功夫，【萬物通曉】上，便有了【功法：6、太乙五雷觀想煉神術（入門，進度：1%）】的顯示。
瞥了一眼，陶鐵發現，一直卡在（入門，進度：99%）的鍊形術，一下子就來到了（精通，進度：27%）的層次。
顯然，這是因為鍊形術與煉神術本就是一套傳承的上下篇。
單獨分練，其實不完整，自然就會卡進度。
不去過多關心這些瑣碎的事，陶鐵取出夢溪散人贈送的五雷圖，懸在自己面前，認真觀看了一陣，然後便開始煉神術的第一次修練。
太乙五雷觀想煉神術，顧名思義，即是觀想五位雷神以修煉神魂之術。
問題來了，五雷之說，眾說紛紜，沒有定數。
煉神術功法里也明言，修者當取最契合自己的一說，去做觀想。
那麼，最適合陶鐵觀想的五位雷神，是哪五位呢？
是鄧、畢、劉、辛、龐五位雷部元帥？
還是中央黃帝雷君，東方青帝雷君，南方赤帝雷君，西方白帝雷君，北方黑帝雷君？
還是東方轟天震門雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中央黃天崩烈雷帝？
還是東方神運雷王嚴阜，南方神化雷王卓兵，西方神威雷王高輝，北方動偉雷王吳希。中央動捷雷王趙堅？
還是東方陽雷天君將吳從，南方陽雷天猷將王簡，西方陽雷天休將孟璋，北方陽雷天道將孫亨，中央陽雷天醫將郭貞？
或者不去觀想具體神祇，而是做直指五雷本質的觀想也行。
畢竟太乙五雷觀想煉神術又叫太乙五雷存思煉神術，其立意與《黃庭經》的身神之道有著莫大關聯，同出一源。
問題又來了，直指本質的五雷，也有好些種說法。
白玉蟾祖師撰寫的《雷府奏事議勛丹章》中，便列舉了關於「五雷」的十種不同記載。
比如天雷，神霄雷，水宮雷，龍雷，社令雷一說；
比如風雷，火雷，山雷，水雷，土雷一說；
比如天雷，地雷，風雷，山雷，水雷一說；
比如春雷，夏雷，秋雷，冬雷，軒轅雷一說；
不勝枚舉。
最後又獨以天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷為正。
可見有一個修行流派，便有一個五雷的定義。
究其原因，便是各自對五雷本質的理解不同所致。
這與儒家的六經注我，我注六經，沒甚區別。
甚至有可能，那些諸多往「五雷本質」概念靠的雷神們，便是走通了各自對五雷本質的理解，摘得了自己想要的道果。
既如此，陶鐵很快捨棄了觀想具體神祇的法子，選擇做直指五雷本質的觀想，決定走融合了黃庭身神之道的變神之道。
畢竟學者生，像者死，別出機杼，方能脫離窠臼。
又何謂變神？
曰：元始祖劫，一氣分真，我即元始，元始即我，此即謂之變神。
簡單來講，就是陶鐵決定觀想自己為自己的神！
至於所要觀想的五雷……
雷是先天一氣，五是元神本意，人人本具，個個不缺。
天地五雷，人本均有，是性無不備矣。
所以雷法云：法行先天一氣，將用自己元神，心神內煉才是真功夫。
如何內煉？
雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神。
以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，便是內煉。
道法又云：
「希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。
是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。
（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）
斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也。」
翻譯翻譯，就是陶鐵決定以自己已經開發了一定基礎的五臟之氣，觀想東方木雷，南方火雷，西方山雷，北方水雷，中央土雷。
如此觀想，合乎五臟、五方與五行。
明明肺為西魄之金，又曰西方山雷在肺宮，如何合乎了？
其實簡單。
若金乃金屬，則礦生山中；
若金乃金性不朽，則山亦不動。
想法底定，按之施行。
陶鐵存思觀想，修煉神魂。
原是通過五官融入形神的五鬼聞雷聲而動，循著玄機聯繫，入住五臟宮中。
五臟之氣氤氳升騰，五雷之氣來至和合。
五鬼搖身一變，欲要化作東方木雷神，南方火雷神，西方山雷神，北方水雷神，中央土雷神。
隨即就出了岔子，往一個陶鐵隱約想過但是不敢深思的方向狂飆突進。
只見五鬼在五臟之氣機與五雷之神意的淬鍊中，脫了五瘟神的骨與五鬼搬運術的痕，化作五個赤條條的小人兒，恢復本真，
然後以「脾中土」為底，融「肝春木」、「心夏火」、「肺秋金」與「腎冬水」，合而為一，逆成四象，
神識與法力此時齊齊奔涌而來，作為薪柴，燃燒供能，助力四象繼續逆轉，
不多時，兩儀已成，繼而陰陽混沌，化為太極。
太極者，太乙也，太一也。
五個小鬼至此俱去，化作一個赤條條的元嬰，張口一吸，吞了饕餮觀想法練出的龐大神識，
搖身一晃，練為穿戴，變了形象：
帝冠，綠服，如元始貌，亦如陶鐵貌。
一躍而從五臟至識海，居於泥丸宮靈台紫府。
此為上清紫微碧玉宮太乙大天帝，高上神霄九宸上帝之一，
調燮陰陽，保制劫運，
位同雷祖，亦掌五雷！
(本章完)