第七百五十二章 道之異同

  又是一個早晨。【無錯章節小說閱讀,google搜尋】

  別墅的陽台上,徐吉緩緩睜開眼睛。

  太陽真火,在他的皮膚上燃燒著。

  氣血在臟腑中汩汩沸騰。

  身下坐著的水泥地板,被高溫燒的都已經冒煙。

  徐吉連忙站起來,抖索一下全身筋骨、穴竅,運轉法力,將皮膚上附著的太陽真火,統統收納到臟腑穴竅之中。

  如今的他,已經習慣了太陽真火炙烤臟腑的痛覺。

  「老神仙不會無緣無故的,加快修煉進度!」徐吉走回客廳,坐到陰涼的瓷磚上,輕聲說道:「必是有著不同尋常的發現!」

  便將手機打開,老神仙留下的視頻,已在其上。

  點開視頻,細細觀看,徐吉若有所思。

  「原來是這樣……」

  「蠅道人可能還活著……而且他觸發了藍星的某種禁制……」

  徐吉回憶著方才在轉換時,通過神話世界的道祖法眼,所看到的那種種瑰麗的宇宙細節。

  藍星所在的星系,行星排列組合著。

  浩瀚的深空,一望無垠,仿佛沒有任何生機。

  只有在藍星軌道上,能看到一些微小的不起眼的塵埃。

  這就是道祖所感知的藍星宇宙。

  浩瀚無垠!

  藍星雖大,也不過是這無垠深空孤懸的一個點。

  與神話世界的人間相比,不值一提!

  在神話世界,宇宙萬物,都是圍繞人間而存在的。

  日月星辰,乃至陰陽五行的動力,也有很大一部分,受到了人間因果的牽引。

  所以,在神話世界,人間最大。

  其他一切,甚至都只是附著於四大部洲之上的附屬品、裝飾。

  與神話世界相比,藍星是如此的渺小。

  而藉助道祖的感知,徐吉還曾感知到,有一個龐大到不可思議的東西,籠罩於數以十萬億公里之外的星空。

  就像一個雞蛋殼,將包括藍星在內的,整個星系完全包裹。

  可惜,徐吉也只能是在轉換的剎那,才能藉助道祖之力,對此有所感知。

  剎那之後,他便回到了藍星,肉體凡胎。

  「老神仙急於金丹,怕也是預感到什麼了!」徐吉說著。

  便盤膝坐下來,開始調息,努力修煉。

  ……

  碧游宮。

  通天教主的身影,出現在上清仙山之上。

  誅仙陣圖祭起,青萍劍遙遙而立,東皇鐘罩住四方。

  「起!」聖人輕輕伸手,那被藏在這仙山之巔,由靈寶天尊親自看守的至寶,便被他從仙山之中取出。

  混元拂塵之上,道德流轉,先天鴻蒙之氣勃發。

  顯然,此寶也有所感知,知曉,將有用處。

  於是從亘古的長眠中甦醒。

  寶貝威能與禁制,逐步展開。

  「慈悲!慈悲!」通天教主將這寶貝拿在手中,往腦後功德金輪一藏,接著細細的將功德金輪內貯藏的數十萬寸先天功德水,接引而出,讓這些珍貴的功德水,浸泡混元拂塵,將這寶貝溫養起來。

  只待著,徐吉金丹凝成,然後在洪荒中斬出那名曰徐吉的分身。

  如此,不管是蠅道人也好,還是別的什麼東西也罷。

  只要可以鎖定其位置,便可以在轉換瞬間,藉助因果牽引,以混元拂塵,打他一記。

  做完此事,通天教主便從這上清仙山上消失。

  轉瞬之後,出現在了魯山仙山之上。

  一回到魯山,通天教主立時敏銳的發覺了,天地之中的因果,都在動盪。

  通天教主掐指一算,便道:「原來如此!」

  「因果牽引,大劫開啟,故而仙山、洞天、福地,皆將從諸天回歸!」

  「不止如此,那些曾經被人藏起來的天地碎片,也在因果牽引下,回到了人間!」

  「這就是這一場劫數的真諦啊!」

  「大爭之世,席捲四方,天地因果都將清算!」

  「慈悲!慈悲!」

  通天教主再算,便已經知道,這所有的一切,都將在未來十餘天內,陸續開始。

  而且,他還算到了,此番的因果牽引之大,將超過人皇劫!

  聖人以下,所有洞天、福地、仙山、靈脈,都有可能被因果牽引著,重歸凡世。

  大爭之世,果然不同凡響!

  但,通天教主也只算得到這裡了。

  剩下的,一片模湖。

  天機已隱,因果已遁。

  哪怕聖人,推算之術,也只能推算大勢。

  「罷了!」通天教主放下強行推算的心思。

  如今的華國,他已經不再擔憂。

  通天教主知道,華國只要不自亂陣腳,以如今的趨勢來看,幾乎是立於不敗之地。

  贏下這次大劫,不是意外,輸了才叫意外!

  通天教主現在只擔心,大劫之後,華國道統將走向何方?

  以人皇會元的經驗來看,舉凡道統新生,最初幾萬年,都將是勃勃生機。

  但,很快,隨著發展,因果會累積,孽障將沉澱。

  所以,早在封神大劫之前,通天教主就已經明悟。

  想要超脫,只有一次機會!

  這個機會就存在於道統最初的那幾萬年。

  準確的說,應該是最初的那幾千年。

  若是不能一鼓作氣,從王朝、帝朝,升華為聖朝,然後趁著因果尚未積累,孽障還沒有不可計數的時候,孤注一擲,直衝天、朝。

  否則,因果累積、孽障疊加。

  任你神通廣大,智計百出,功德無窮,也將被拖垮。

  就像人皇時代的歷代人皇。

  因果、孽障的重壓下。

  凶孽、邪祟將層出不窮。

  王師將陷入疲於奔命的窘境。

  接下來,整個道統都將死氣沉沉,道統的人心將潰散,於是徹底被因果孽障拖垮。

  這正是截教與人教、闡教、西方教的根本差異所在。

  人皇會元,諸位聖人,都看到了人皇時代的失敗與成功之處。

  於是,諸位聖人各自從自身大道之處,闡發出道統來。

  在這個過程中,三清的分歧,終於大到不可調和。

  因為人教聖人大道之中有『吾不為三界先』一條。

  所以,截教和闡教的大道衝突,才變得那麼尖銳。

  與通天教主求速相比。

  闡教聖人,以為當以穩為先。

  只要給道統足夠時間,那麼,自然圓滿。

  但問題在於,道統時間一久,必然積累因果,產生孽障。

  因果孽障糾纏在一起,道統之惡就會孕育出凶孽與邪祟。

  對此,闡教聖人給出了他的答桉。

  綱常禮法,愚民、弱民……

  只要凡人,能夠聽從君子之教,行仁義之事,斬斷欲望,循規蹈矩。

  那麼,因果自消,孽障不存。

  道統就可以滴水穿石,積沙成海。

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