第712章 問道答疑
許天師欲傳李鄲道法訣，是因為李鄲道已經三教同修，需要博採眾長，隱約是一條大宗師的路子。
並不打算李鄲道繼承他的道統，畢竟他的道統「萬壽宮」那是全國都是，甚至海外也有星羅布置。
不過依然要提醒李鄲道一句：「學我者生，似我者死，我的修行路，也只能讓我至於天仙，後輩若不能推陳出新，也就神仙果位到頭。」
李鄲道自然曉得。
因是秘傳，因此隔絕了法海跟大鱷神，將他們趕到長江水府外面，為二人護法。
許天師一開口，就是關鍵性內容：「形之所依者，氣也。氣之所因者，形也。形氣因依而成身體，魂魄跧而往來，降注為神，而生五藏焉。」
這便是精氣神三寶的概論了。
形，氣，神。
三寶五藏。
藏者，寶藏也，也可為藏東西的藏字，意味藏著寶藏，要深挖，要開礦。
是為寶藏還需自身求。
李鄲道之前，修煉五臟身神，構建五臟廟宇，堆砌內景五座神山，繪製太玄五種符籙，甚至五種神獸，都只是表相，並不算深入內里。
因為五藏之源頭，乃是「炁」，也就是先天一炁，或者混元先天一炁。
也符合「黃帝陰符經」，三盜之說。
所以許天師又開口道：「夫欲學道長生，服氣為先。處俗求利名，名彰則利盈，名成則利生，氣成則延齡。」
而且將長生於炁的關係，和名利相對，更易李鄲道理解。
「聚名，便是聚炁，移居養炁不外如此。」李鄲道心中想到，讀書有書生炁，做官有官炁，發財有財炁，當皇帝有龍炁……
「萬物生其炁，而人盜之，便是服氣。」李鄲道一下子就舉一反三了。
許天師點點頭：「說的不錯。」
「但是君子之抱命，豈小人之矜智？」
卻是說小盜利己，大盜利國，要做君子，不要做小人。
同樣對應修行也可算，若是蠅營狗苟，念頭不通達，沒有君子的大抱負，是成不了仙的。
「精氣雙全，乃是真仙之子。形神不足，虛受辛勤。心愿若偏，終無所得，心正則神調，神調則道氣足矣。」
這是表示修行之人，要心懷正義之炁，念頭通達。
又講訴了「精」於「炁」，「神」與「炁」之間的關係。
也就是說，精和神沒有直接聯繫系，但是炁於二者緊密聯繫。
炁損則精神皆損。
精損，則炁虧，炁虧則耗神。
神損，則炁補，炁補則精虧。
這倒是和中醫理論一模一樣，李鄲道沒有什麼要問的。只是將「神」擺到了比「炁」更高的位置。
以神領炁，若是正念，便是正炁，若是邪念便是邪氣。
因此示意許天師繼續講下去。
許天師點頭，承接上文，又開口道：「氣之為母，血之為子。血之為母，精之為子。精之為母，神之為子。神之為母，形之為子。」
「未有無氣而自成形者也。氣因形有，乃魂魄偕之。神者，氣之母也。」
這是講明人體精氣神，三者順序。
如人體懷，乃是男女之精交媾而生神，也就是先天靈明，因先天靈明駐紮，然後孕育造化先天之炁，先天之炁衍生形體，形體而生，便俱七魄。
自此徹底闡述完「精氣神」的關係。
炁生血，血生精，精生神，神生形。
和中醫理論一模一樣，因此中醫根抵在道家，確實沒有什麼問題。
這些只是總綱，讓人有一個明確的「精炁神」的認知。
李鄲道剛剛問「三花聚頂」，因此許天師便「由淺入深」，細細跟李鄲道講一講。
許天師見李鄲道理解能力很強，算是基礎打得紮實，便直接開始講乾貨了：「胎息者，想嬰兒而成焉，而號沖和，沖和則元和矣。」
「出入呼吸之間，三元之內，毛髮之中，無不通透。皆了心君意臣，調製節之。無為事心，主安之。」
重點1：胎息，沖和之炁。
重點2：心君意臣。
李鄲道開口問道：「胎息我已經得了，是先天之炁，如胎兒在母體，不需外器，自給自足。」
但是弟子有個疑問：「胎兒在母體，受父母之精，胞中孕育，並非自給自足，而是母體供給，而子奪母精過甚，女子胞便會自動脫落臍帶，令其化作死胎。」
「如此胎息，不與外界交換？還能否作為長生根本？」
「你倒是傻了。」許天師道：「剛剛貧道說了什麼？服氣為先。」
「又以嬰兒之理論比喻，其實是將天地化作胎衣服，供養我等，故算盜萬物之炁，而內里陽神，金丹，卻是將盜來之炁，鎖入體內不泄露。」
「好似你之內景又化作一方天地。」
李鄲道一聽聞此，頓時領悟。
金丹在圓融，意為「圓坨坨金燦燦，其實就是將所盜之精氣神，鎖住，化作先天胎兒之本源，以此孕育陽神。」
至於心君意臣，李鄲道反而領悟，畢竟之前便有六識之災禍，六識便是「意識」，心便是「先天靈明」。
李鄲道模擬胎兒呼吸之態，心領炁動，神定而安之，進入「定」的狀態。仿佛在羊水之中的嬰兒一般。
李鄲道口鼻皆不呼吸，反而肚臍眼開始呼吸了。
只是一根虛擬臍帶並不連接母體，也就是老娘李戚氏。
而是連接入虛空，化作「天地靈根」，同天地共同呼吸，交換界外元炁。
僅僅如此，李鄲道便達到了「天人合一」
這種狀態和剛剛悟三教合一的狀態不同。
但是給李鄲道更明悟了，為什麼叫做「地仙」
李鄲道內景和外景相連接，就應該靠這跟「天地根」的臍帶，來連接，完成地仙功果，五炁朝元。
將體內的「五臟元炁」和「福地」之中的「五行根本」相互交流，才可到那種，「移山填海，搬山趕越」的大神通境界。
也就是說，李鄲道現在不能裹挾天地之威，只能算普通地仙。
但是這也是「合道」的一個過程，如果李鄲道迷失在「天人合一」之中，也會有謝自然之前那種感情淡漠的情況。
所以李鄲道應該先體悟人道之心，再體悟天道之心，最後才天人合一。
因此小段時間天人合一是頓悟，常駐此境界，便有道化天地，枯坐山水的危險了。
(本章完)