第121章 正人君子論
「爹，你沒注意到那個和尚嗎？」
「什麼和尚？」李福成恍然起來，嘴角還有口水：「我怎麼睡著了？」
李鄲道從李福成道鼻子裡拉出一個小飛蟲：「這是啥？」
「瞌睡蟲？」李鄲道隨手捏死，這個大乘和尚來的莫名其妙，說的話也莫名其妙。
好像是那個山賊來踩點似的。
對了，會不會是夜叉一夥的？
李鄲道正想著事情，李福成卻對那蟲子感興趣：「這蟲子跑到我鼻子裡，我卻不癢誒，還打瞌睡，真是治療失眠的好寶貝，你要知道，人一到中年，想睡覺都睡不著哦。」
又責怪李鄲道：「你捏死它幹嘛？養著多好？」
「說是瞌睡蟲，不如說是食魂蟲，魂氣不足，自然瞌睡，爹你要這玩意幹啥？我幫你弄個安眠香囊，叫娘幫你縫進枕頭裡，晚上睡覺，保證睡得嘛嘛香。」
「得了吧，我是聞不慣香味，越聞越清醒，只覺得沖鼻子。」李福成搖搖頭，繼續扒拉那死掉的蟲子屍體。
李鄲道還在回味，鍾離權的話，道不遠於人也。
道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。這是中庸里的一句話。
但道家也多有引經據典。
有人把佛，道放在一起抨擊，說是出世的學問，厭世逃禪。
道家卻從來不是一個出世的學問，道家經典，道德經中有言：聖人無常心。以百姓心為心。
不就是全心全意為人民著想，皇帝不需要有自己的思想，要聽取百姓的意見。
這不就是後來我黨的綱領，全心全意為人民服務嗎！
難道是在點撥自己，不必破門出家，紅塵之中也可為仙？
李鄲道想起了幾個道士，鬼谷子，傳說中的仙人，道家所言王禪老祖，玄微子，門人縱橫天下，在戰國時期何其活躍？
想起了漢留侯張良，傳說中黃石公的弟子，漢朝建立後，據說跟著赤松子修行去了，也是成仙了。
再近一些，李淳風不也是？還有之前的寇謙之。
好像都在紅塵之中混跡。
所以爭論道家都會有說啥：道家分天人兩宗，殊不知，天人合一，自然沒有分開的道理。
道不遠於人，難道就是要李鄲道在紅塵問道？修行上法？
不過想想，出世修行也不適合自己，跑到山上風吹日曬的，喝露水，找仙草，煉仙丹？
算了吧！
李鄲道之前還在猶豫不決，此時完全想通了。
一時間心情舒暢，氣通意達，還不由得哼起了小曲。
「人也不是那人，鬼也不是那鬼，神神鬼鬼，倒比那個正人君子更可愛～」
「你這歌，怎麼陰慘慘的，怎麼就神神鬼鬼就比正人君子可愛了？」
「哈哈，爹，你是代入到正人君子了呀！」
「那你說什麼是正人君子。」
「君子者，偽者也，偽者，人為也，非復天性，用種種行為約束自己的天性的人，也就是克已的人是君子。」
李福成笑了：「君子怎麼就得了一個偽字了？」
「荀子說人性本惡，孔子說人性本善，爹，你覺得哪一個對？」
李福成道：「我倒是覺得是一片白紙，不善也不惡。」
李鄲道搖搖頭：「人性是本惡的，比如嬰兒在娘胎的肚子裡，就害得他娘不得安寧，奪走母親的元氣，成就自身。」
「甚至一出生叫母親難產而死。」
「餓了，就吃奶，長出牙後，將母親啃咬得十分難受，吃的是帶血的奶水。」
「兩三歲，開始殘害生靈，追雞攆狗。」
「至小只會索取，若無父母的教導，且看他如何變化，偷，搶，懶散，易怒而無用。」
李鄲道說著：「有父母的教導，及時糾正，雖然無大才，但也與人無害。」
李鄲道問道：「是不是這樣的？」
李福成點頭：「有那麼幾分歪理。」
李鄲道說道：「正如菜地里栽種菜苗，要拿小棍給它扶住，才長正，長直，這些是不是人為的干預？」
「這就是人為的力量了，上古茹毛飲血，到了後面有了禮的概念，和無禮的概念。」
「所以禮崩樂壞的時候，是中原地區最亂的時候，不是嗎？因為禮在約束人的道德，就像是一個小姑娘，在街上大喊一聲：非禮啊！就會有很多正義之士跳出來幫助這個姑娘。
「如果是在上古，一棒子敲暈了，拖進山洞，就成了夫妻。」
「禮儀道德，就是人和畜牲的最大區別。」
李福成聽了之後，頓時覺得自己兒子說的好像是那麼回事。
就在這時，外面傳來鼓掌聲：「好一番見解，你這小孩，在哪裡讀書？哪位先生教導？」
卻見是一個一身黑衣的中年文士。
「那你若認為人性本惡，是用禮治世，還是法治世？」
「勿談國是！勿談國是！」
李鄲道立馬閉口。
李福成卻賠禮道歉：「小兒大放厥詞，污了閣下的耳朵，真是對不住了。」
李鄲道也嘻嘻道：「我們這是藥鋪，治人的地方，前方左拐兩條街，四門館，那裡有許多學子，研究的是治國之術。」
那文士笑道：「恰好，我也有疾，久延不治，剛剛聽到論君子一說，還想聽聽論鬼神，不曉得你可否跟我閒聊閒聊？」
李鄲道笑了：「貴客不去四門館，找飽學之士，問問天下大事，時局策論，反而向我問起鬼神，這不正是不問蒼生問鬼神嗎？」
李鄲道又道：「觀閣下的氣色，應是無病，除了早生華髮是多操多勞所致，好好休息就可，閣下非要看，那我就只能開一些進補的丸藥了。」
「哈哈，好一個不問蒼生，問鬼神。」
只見這文士哈哈大笑，有幾分魏晉的狂放恣意。
李鄲道給他抓了一些丹丸，告訴他用法。
此人接過藥，便扔下一個錢袋：「不用找了。」
結果李鄲道打開一看，全是銅子，根本不夠。
但再仔細一看，這錢是新鑄的，還沒退火嘞！
不過百來個，都是新錢。
這人是誰？
怎麼就能用新錢？官府的人？
新錢還沒有經人手使用，而且剛剛鑄造，上面的字是「武德通寶。」
武字帶勾刀，有一股殺氣，似乎是武將所書。
「難道這是祭祀錢？賞賜錢？」
古代確實在沒有大一統前，不會大規模鑄造銅錢，比如武德四年，才有開元通寶，或者開通元寶，異於五銖錢。
武德通寶確實在市面上幾乎沒有看到。
不過這錢雖然不夠藥錢，但若是收藏價值，放幾年還是值錢不少的。
這個屬於開國帝錢，可以做成法器的。
不過這也證明了剛剛那個黑衣文士，不是普通人。
(本章完)