第781章 「宣和本」真跡

  第781章 「宣和本」真跡

  《出師頌》作為流傳有緒的章草墨跡的確曾有兩本存世,這是史書上都有明確記載的,學術界公認的事實。🍓☮ ❻➈ᔕĤ𝓤𝐗.Ć๏𝐦 🐲✎

  故宮收藏的這卷出師頌,又被稱為「紹興本」。

  紹興本《出師頌》無名款,而其上鑑藏印記共有22方。包括唐太平公主梵文印「三藐母馱」,唐邵王李約「約」和「邵約之印」,唐中書侍郎王涯「永存珍秘」,以及清內府「乾隆御覽之寶」、「石渠寶笈」、「樂壽堂鑑藏寶」、「乾隆鑑賞」、「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」諸璽。

  在這些鈐印中,有宋高宗「紹」、「興」聯珠印、宋內府「書印」和「內府秘書之印」再加上米友仁的題跋確定其為「隋賢人書」,所以將其稱為「紹興本」。

  紹興本流傳有序,加上曾經被乾隆收藏入三希堂,所以一直以來名氣都非常大。而另一本「宣和本」相對來說,知道的人就比較少了。

  但是,名氣大的並不代表其價值就一定高。

  「宣和本」也曾經被宋代宮廷收藏,史書上記載的這位鑑賞者名氣可比宋高宗趙構、乾隆、米友仁這些人大多了。

  他就是歷史上唯一真正擁有較高的藝術涵養和繪畫才能,並真正稱得上「畫家」的皇帝——宋徽宗。

  雖然宋徽宗這位北宋的亡國之君,在歷史上的名聲不太好聽,但他在書畫上的造詣卻是為世人公認的。

  「宣和本」《出師頌》入藏宣和內府,有宋徽宗標題的「征西司馬索靖書」及「宣和」瓢印。雖然也曾有人認為這卷出師頌的作者是南梁蕭子云,但在北宋《宣和書譜》、明代文嘉《鈐山堂書畫記》、清代卞永譽《式古堂書畫匯考》等書著錄時均認定其作者是西晉索靖真跡。

  這卷宣和本《出師頌》按照史籍記載,自北宋入宣和內府後,百餘年間「神龍見首不見尾」偶有現世旋即又隱,後來據說在明代落到了權臣嚴嵩之手,入清後就再也沒有人見過了。

  「宣和本」曾刻入過董其昌《戲鴻堂帖》,王肯堂的《潑墨齋帖》亦曾摹刻,今僅存法帖拓本。

  一般來說,學術界憑著法帖拓本和史籍記載認為「宣和本」是索靖真跡的可能性還是非常大的,只是沒有實物可供研究鑑定,這些推測和假設也沒什麼依據。

  「關總……這《出師頌》現在在什麼地方?」田震寰在經歷了短暫的驚愕之後,立刻迫不及待地對關毅問道。

  關毅淡淡地笑了笑說道:「在那邊有個單獨的展室,田老師請跟我來……」

  「宣和本《出師頌》的書寫字體屬於典型的比較古老的章草字體。據史籍記載,章草體在西漢時候已經出現,至東漢趨於成熟。這種書法的代表人物有『草聖』張芝,《急就章》的作者『書聖』皇象,以及西晉的索靖。索靖是張芝姐姐的孫子,繼承了張芝的衣缽……」

  走進這間單獨的展室,一進門就聽到了一個柔美的嗓音在講述著作品的介紹。

  田震寰朝前面看了看,只見一個全息3D的漢服女子站在展室中央的一個玻璃展台旁邊,玻璃展台外圍了一圈人,一個個聚精會神地聽著講解。

  有些人在看玻璃展台裡面的實物,還有些人則把目光投向了另一側牆上的大屏幕。大屏幕上展現出來的正是《出師頌》的近景畫面。

  田震寰抬頭看著那大屏幕上的畫面,那一個個用筆樸質古雅,筆隨勢轉,平淡簡約的文字,結構隨意灑脫,表現出一種輕鬆自如、信手拈來的自由狀態。

  「相傳章草體最初源於古代的軍文,行軍打仗,消息傳遞都是十萬火急,不便於在行伍中運用工整華麗的隸書書寫傳遞,於是便出現了這種既簡又便的章草。其實,章草就是隸書的一種快寫,它是漢字在演變過程中的產物,也是漢字在演變過程中的一次飛躍……」

  聽著那位虛擬的解說員的解說詞,田震寰微微地點了點頭,隨即往前走過去。走到近前的時候,卻被一圈圍欄擋住了。

  這不鏽鋼的圍欄距離展台還有一米多的距離,看到田震寰靠得太近,圍欄裡面的一個年輕人立刻往前邁了一步小聲提示道:「先生,請往後退……」

  「把圍欄打開!」就在這時關毅的聲音在後面響起,他一邊說一邊走到田震寰身邊笑著說道,「田老師,想要湊近點看,那是沒問題的!」

  他這麼一說,那守衛立刻分開兩邊的人群,將圍欄打開,關毅和陪著田震寰和楚秀棠一起走了進去,隨後還放進了三位記者。

  「把這玻璃罩子拿下來吧!」關毅說了一聲之後,就和張崍還有兩名守衛一起將蓋在出師頌上的玻璃罩也拿開了。

  看到他這個舉動,田震寰立即地從口袋裡掏出了一副手套,還有一個放大鏡……

  田震寰審鑒這卷出師頌整整花了一個多小時的時間。他一邊看,還一邊掏出手機,調閱出裡面的一些圖片,對照著圖片中的一些印鑑、署名……審視著這卷出師頌上一些相同的細節。

  過了好久之後,他有些激動地收起了放大鏡,用一種非常肯定的口吻說道:「這就是宣和本的出師頌!是真跡無疑……」

  雖然田震寰並沒有確定這卷出師頌的作者是誰,但他既然已經承認了這是「宣和本」的《出師頌》真跡,那也已經足夠了。《出師頌》到底是誰寫的,這結論可不是那麼容易下的。

  聽到田震寰的話,在一旁已經好久都沒開口的楚秀棠心有不甘地問道:「師兄……這宣和本失傳數百年……有沒有可能是後人仿造的?」

  相比起紹興本來說,宣和本的出師頌,最大的問題就是「傳承有序」這四個字。雖然史籍上時有記載,但其真正現世的時間並不多。特別是入清之後,就再也沒人見過。

  楚秀棠這麼問倒也在情理之中。