第153章 無法無天（4k）
袁洪哪知秦川是強弩之末，元神的神秘玄妙是他從未見過的，他只是本能感覺秦川的修行境界不比武聖境界低。
他收回坐金鑾的道相，閃到一邊，示意罷手。
這也正中秦川的心懷。
真要是生死搏殺，不計一切代價，秦川也難說能勝過對方。
當然他要是想要脫身離去，卻是比這位武聖要容易許多。
這就是修士比武者厲害的地方。
實在是神通道術等各類手段層出不窮，防不勝防。
袁洪輸就輸在不該顯化自己的武道本相——坐金鑾，他雖是武聖，道相厲害無比。坐金鑾的心氣，能與天比高。
可遇見能開天闢地的元始天尊的道相，那又算得了什麼。
何況元始的「開天闢地」，層次之高，遠非這一方世界所能相比。
秦川自也收回道相，暗運八九玄功，平復氣血。
全身各處是火辣辣的疼痛。
可他經此一役，肉身受到極大的錘鍊，龍鱗果的效力更是得到徹底的消化，往後只要用心調理，八九玄功的修煉，就能臻至眼下這個階段的圓滿，尋機會叩開武聖境界的大門。
他身負八九玄功，其實比袁洪更清楚武聖后面的人仙境界究竟是怎麼一回事。
武聖雖然有自己的道，可終究是要以武道證人仙。
「我現在只有八九玄功的開竅篇，可是也很清楚，開竅篇修煉圓滿便是成就武聖，再往上便是可以血肉衍生的人仙境界。」
在秦川看來，血肉衍生、千變萬化、粉碎真空正是人仙修行最重要的三步，對應元神地仙的三災，三災的第一災正是秦川幾百年後要面對的天劫。
如果他能肉身成就武聖，突破人仙，再修煉到血肉衍生這一步，哪怕天劫再如何可怕，都應該能渡過了。
因此接下來肉身修行，實是需要他推演出八九玄功開竅篇以後的內容。
元神修行是三花聚頂五氣朝元的路子，肉身修行是肉身成聖的路子。
自來很少有人兼顧。
這方面真正出類拔萃的，秦川在封神演義記憶深刻的便是截教的多寶真人，以及楊戩的師父玉鼎真人很可能也是這個路子。
因為玉鼎真人行事比較神秘，沒有表明他也會八九玄功的事跡，可楊戩的八九玄功確然是玉鼎真人傳授的。
楊戩可以說是封神演義的主角之一，實力能與十二金仙某些人相比，跟截教的二代弟子大都能斗上一斗。
作為楊戩師父的玉鼎真人，其實力可想而知。
而且玉鼎真人的元神修行肯定是十二金仙的佼佼者，幾次料事如神，說明其道行非常高，才能提前算到許多事情。
要知道封神大劫下，天機莫測，能身在殺劫中，算到一些天機，著實是境界高深的體現。
秦川心念電閃而過，氣定神閒地看向袁洪，微笑道：「兄台，承讓了。」
袁洪是個磊落的性子，他年輕時考武狀元，就是為了上金鑾殿，見皇帝老子，悟坐金鑾的武道。
如此惹出潑天大禍，給關到天牢里。
要不是出身玄天武館的背景實在了得，早已被拖出去斬了。
而且他當初在金鑾殿上，還當面請梁帝放出關在天牢里的一位大才子。
那大才子和袁洪萍水相逢，卻有莫逆之交。
他還暗地裡闖過天牢，可惜沒能將那位大才子救走。
後來他進了天牢，想跟人家作伴，結果天牢有兩個，一東一西。
人家在西天牢，他在東天牢。
而他在天牢里，也得到消息，那位大才子被放逐去了南蠻之地，不得回過中土。
出去了便好。
他也安心在天牢修煉玄天武館的武功。
玄天武館的背景，讓他在天牢里也能安心練功，只是攝於梁帝的威嚴，到底沒將人救出去。
而且玄天武館見他是個無法無天的性子，生怕把他放出去，惹出更大的禍事，根本兜不住。
還不如熄了這打算。
只等他成就武聖再說。
這一等就是四十年。
老的館主逝去，新任館主不是他這一脈的，自然而然將其忽略了。
至於袁洪，本身在牢里呆久了，更不打算出去。
這麼長時間過去，花開花落不知多少年，少年子弟江湖老，外面已經不是他的時代了。
他敵不過秦川的道相，乾脆地認輸道：
「別說什麼兄台了，弟子袁洪拜見師父。」
秦川微微一笑，「適才只是跟兄台開個玩笑，以兄台的性格，我若不更狂妄一點，自也入不得你的法眼。收徒的事是玩笑話，兄台不棄的話，咱們二人結拜如何？」
雖然袁洪是個願賭服輸的性子，可秦川測出對方的實力，知道眼下勉強收了對方做弟子，未必是一件好事。
先以兄弟相處，往後秦川實力提升到能完全壓服對方時，屆時再收徒，才是真正順理成章的時候。
何況他這樣一來，還能博得對方好感。
收人要收心。
有些事要點到為止，或者收一收，凡事太過計較，一時間占了便宜，長遠來看，未必落得好處。
袁洪果然面上鬆一口氣，真讓他甘心情願拜秦川為師，心裡到底有些彆扭，秦川這麼給面子，讓他大是歡喜。可他為人說一不二，哪裡能答應了的事還有反悔的道理。
「大丈夫生於天地之間，豈能說話不算數。說了輸了要拜你為師，怎能反悔。結拜之事，大可不必再提。師父在上，請受徒兒一拜。」
秦川真想不到自己給了對方台階下，袁洪還是要拜自己為師。
他也不再扭捏，坦然受了對方的大禮。
「師父在上，我既然拜了你為師，還請賜弟子一個字。」
「我是現今是儒門亞聖，欲效仿夫子傳道，夫子座下武力第一者，名為子路，以子路為字如何？」
其實不止如此，子路是跟隨夫子時間最久的學生，而且性格鮮明，不畏強權，勇之一字貫穿一生，且心有猛虎、細嗅薔薇。
「子路，子路，這個好。不瞞伱說，我玄天武館的老師父多年前就去了，眼下我這一脈，在玄天武館多受排斥，弟子也認不得裡面的人。只是到底在玄天武館學得一身本事，將來玄天武館有難，弟子定要是相助一二的，師父若是與玄天武館為難，弟子念著香火情，至多做到袖手旁觀。」
秦川笑道：「自當如此。而且我好端端的，跟玄天武館為難做什麼。咱們名為師徒，實為道友。我往後還多有向你請教的時候。」
袁洪哈哈大笑道：「師父這話說的有道理，知之為知之，不知為不知。我就瞧不得那些明明不知道，還拉不下麵皮向晚輩求知的人。有什麼東西能比學問更重要，能比大道更重要。參悟大道，方是個求道人該做的事。」
「子路所言甚是有理。」
袁洪：「既然師父和弟子都是被安平小兒關進來的，我掙斷鎖鏈，重獲自由，總歸要跟皇帝老兒算一筆帳。常言道，皇帝輪流做，今年到我家，咱們要不殺出天牢，出一口惡氣？」
秦川：「……」
袁洪見狀，「莫不成師父另有打算。」
秦川：「子路何必心急，天下的事，事緩則圓，若是心急了，反倒是弄得一場大亂。我欲做得更大的事，比造反還大。」
袁洪登時來了興趣。
於是秦川說了他斬破君臣大義，即將開闢新學，顛覆理學的意圖。
袁洪哈哈大笑，「這個好，這個更對我胃口。」
秦川道：「這門學問，我尚未系統整理出來，但大體脫胎於被理學打壓得無法抬頭的心學。自東湖論道後，心學幾乎如同死灰。我借這一點種子，重新使其開花結果。仍是叫做心學，只是內容性質大不相同。」
袁洪：「弟子願聽師父教誨。」
秦川：「理學是存天理，論公私，滅人慾。心學則是內聖之道，當從內心出發，生發成聖之心。人慾不當滅，而是引導人慾，致良知。人慾一旦泛濫，如同大水，理學堵之，滅之，我以為當如禹皇治水，多做疏通之舉，如此猛獸般的洪水人慾，也能得到馴服，由此致良知，知行合一，內聖而外王。」
袁洪：「謹受教。」
秦川：「現在只是粗略的概念，而且這門學問大有眾生人人皆可做聖賢的意思，如佛門大開方便之門，說什麼放下屠刀立地成佛，降低門檻。一旦流毒，危害之大，比理學更甚。」
他坦然指出心學出現的必然缺陷。
心學若是利用不當，會養出一批野心勃勃之輩，使人心不再安分。
袁洪正是這樣不安分的人，所以秦川提出心學的理念，立即大是覺得合脾胃。
袁洪：「那有什麼辦法解決麼？」
秦川笑道：「沒法解決，唯有在實踐中踐行，再加以改正。只是理學的路確實到頭了，再往後走，無非繼續禁錮思想，故步自封。我布道心學，一時間難說是好的，長遠來說更未必是好的，可總是算給天下人多一條選擇和出路。給那些想要反抗理學的人，多一面旗幟。如此也便是我有一點微勞。」
他不是謙虛，而是真的這樣認為。
沒有誰是真正的救世主，沒有誰是真正的聖人。
諸子百聖不是，他更不是。
聖道的光環不過是一種工具。
諸子百聖的微言大義，那也是一種工具。
他能做出的最大努力，無非是給世間眾生多一種選擇。
聖德之道，無非是如此。
若是強求別人照著自己的意思去執行，那就不是真正的聖人之道。
然而要做這樣的事，必然得霸王道雜之。
用一種學問去推翻另一種學問，所行必然是霸道的。
這樣的作用不是為了證明新學有多好，舊學有多糟糕，而是要告訴大家，從來如此，便對嗎？
秦川是剛剛才體悟到這個道理的。
他和袁洪交手的同時，元始道相、眾生的聖道光輝以及自己過去種種經歷體悟，都在一時間有了交匯。
由此對心學有了更深的參悟。
名為心學，其實非心學。
天下是名天下，而非天下。
江山是名江山，而非江山。
一件事的做成有在於其意義，有在於其內容，有在於其他……
每個人看到的不一樣。
正是要使人追求這種不一樣。
秦川很清楚，單調的顏色，總是會讓人疲乏的。
他希望這個世界是多姿多彩的。
袁洪雖然是無法無天的性子，可是秦川提出的理念，以及更深層次的解釋，依舊是他從未設想過的。
而秦川這番話，亦通過元神之力，滲透出鐵門，傳到高震、黃夢甚至江沖耳中。
「從來如此，便對嗎？」秦川輕輕低語。
此話落在高震這位大儒耳中，心中升起說不出的震撼。
他做了一輩子的學問，都在聖人的微言大義里。
只認為聖人之道，聖人之言，總是對的。
「從來如此，便對嗎？」
這輕飄飄一句話，落在耳中。
簡直是無法無天。
可又說不出它的不對。
因為秦川是亞聖，文動百聖，有聖道光輝加持，有諸子百聖的認可，這樣的人，一言一行，無不符合聖人的道理。
可是他偏偏從根本上否定了聖道便是對的法統合理性。
這人狠起來，連自己都殺！
對於高震這樣的大儒，此際心中受到的衝擊，簡直無以言表。
怎麼會有這樣的人存在？
此刻秦川說出的話，其實對高震的震撼性要高過那句「陛下欲反乎？」
因為這句話的鋪墊是天下是天下人的天下，非一人的天下，這是士大夫內心認可的道理。
只是不能明言。
載舟覆舟，所宜深慎。
而秦川顛覆的是自古以來的聖道。
但這句話，何嘗不是遵從自古以來的聖道呢？
若是夫子在世，諸子復生，也會認可這句話的，然後進行相關的反駁。
…
…
「陛下，收手吧。」書院的副山長來到玄都觀。
書院是沒有山長的，最大的是三位副山長。
來的副山長姓王，叫王宗之。
乃是當今儒門公認的三大宗師之一。
不是提學那樣的生員口中的大宗師，而是真正的儒門大宗師，論境界不遜於渡過幾次雷劫的鬼仙。
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(本章完)