從政治的角度來看，義銀是個不合格的君主，太過優柔寡斷，太過感情用事。
如果他是一位天朝的皇帝，那將是整個王朝的災難，因為天朝皇帝的權力非常集中，遠遠高於島國的天下之主。
自古以來，有神權，君權，相權。
夏商起始，天朝大地就出現受命於天的天命一說。到了漢武帝時期，董仲舒提出了系統性的君權神授，確立了君權至高無上的地位。
國之大事，在祀與戎。祭祀祖先和出征打仗是君王的權力，君權與神權在天朝這片大地，早早就被融為一體。
而相權，代表著治理大地的權力，簡單來說，就是稅收的權力。
千百年以來，天朝的相權不斷弱化，逐步向君權低頭，最後淪為君權的附庸，跪奏筆錄，徹底失去了上古時代坐而論道的平等地位。
天朝的地理特徵，就是華北平原與長江中下游平原的力量太過強大，中央控制了這塊核心區域，就能擁有碾壓周邊地區的絕對實力。
再加上治理黃河水患所需要的集中權力，組織安排，導致天朝早早就有集中辦大事的文明特點。
君權的一家獨大，看似是千百年的逐步發展，但也許從一開始，黃河母親的特點就已經決定天朝文明註定會走上這條道路。
這是地理特徵帶來的文明傳承，不是以個人思想為轉移的。
多災多難的天朝大地，人民五千年來與天斗，與地斗，與人斗，迸發出璀璨的華夏文明。
君權的集中，是文明的選擇。集中力量辦大事，是文明的特色。
如果遇到克己復禮的英明帝王，天朝往往能在短時間內爆發出令人瞠目結舌的力量，主宰東亞地區的一切秩序。
但如果遇到像義銀這樣公私不分，容易被情感左右的普通人，就是極其糟糕的情況。
權利越大，責任越大，沒有那個能力，就不要去扛那個大鍋，負重前行的人必須是卷王中的卷王，一般人沒有那個本事。
天朝的不幸，是血緣相傳的無上君權中，如果誕生了像義銀這樣耳根軟的普通人，就很容易被身邊人左右，陷入自我內耗。
要解決這個問題，就只能通過更科學的選拔辦法，脫離血緣傳承的缺陷，走向更高級的卷王之路。
俗話說，皇帝輪流做，明天到我家。明珠集中制挺好的，只要別讓人做十五二十年，那就更好了。
義銀的幸運，在於他將要統治的土地是島國。
在這個貧瘠的火山島，拔地而起的山脈把平原分割的支離破碎，地理特徵就不利於集權，自古以來神權，君權，相權就沒有集中過。
天皇作為統治者，早早就被藤原家的親戚剝奪了君權，只剩下神權的威儀，實權很小。
藤原家的攝關政治也沒有堅持多少年，關白掌控的君權相權，就被新興的武家集團逐步侵蝕了。
武家棟樑的征夷大將軍開幕立牙，和神權君權挨不上邊，勉強用暴力得到了治理天下的權力，只能算是勉勉強強能稅收的弱勢相權。
等到了三代將軍足利義滿把心一橫，乾脆屠滅天皇朝廷，斷了神權和君權的根基，拔除政治上的隱患。
但足利幕府的統治，還是名不正言不順。
足利將軍對外自稱明朝附庸的日本國王，對內自詡武家棟樑，是武家集團的帶頭大姐。
修修補補過了兩百年，唯一值得稱道的就是用平衡手段維持貴族共和，武家聯盟，勉強保住政權。
幕府將軍很難集中權力，給予各地軍頭守護權，其實就是分了相權的收稅權力，換取大家對自己的支持。
說武家政權是軍政府，一點不違和。以暴力維護收稅的權力，缺乏神權和君權對土地人民的底層統治邏輯。
用天朝的話來解釋，就是缺乏法統道統，沒有政治正義性，無法凝聚國族上下的思想共識，不能用最小的政治成本實施統治。
武家集團只是用島國十分之一的人口，以暴力形式奴役剩下的百分之九十，維持自己的武家政權。
幕府將軍是名義上的首領，武家大名是大軍頭，地方有力武家是小軍頭，村落地頭地侍是駐紮到村的軍隊基層，賦稅就是拿刀子收。
刀收不是比喻，是事實。
武家下鄉收稅，和掃蕩沒什麼區別，奉行眾去時人帶少了，到村里被人活活打死，找個地方一埋。
禮崩樂壞都不足以形容基層的混亂，只能說，大家已經習慣了。
在這片分裂混亂的土地上，義銀作為新一代超級大軍頭，他的權力並不大。
他耳根軟，容易被枕頭風影響的缺點，危害其實很小。
說到底，就算他表現的態度強硬，嚴厲執行法度，下面人也會權衡利弊，陽奉陰違，執行不下去就是執行不下去，沒法子。
所以，他日常的辦法就是談。
對外用利益談，對內用身體談，實在談不下去，就先打一頓，打完之後，再繼續談。
看起來義銀這大領導很憋屈，但比起天朝的口含天憲，一言九鼎，也是有利有弊。
權力不夠大，責任也就不大，這就是貴族共和的政治優勢。
就像義銀被武田信玄抱著孩子，一番柔情蜜意灌倒，許下了讓武田家迅速擴張的好處。
但如果武田信玄不能搞定關東侍所大評議的老鄉們，她依然是做不成事。
相互制衡，相互妥協，最後達成共識，何嘗不是一種政治穩定。
義銀在政治上的寬容，主動放棄權力，建立武家評議制度，反而符合島國的政治特點，利大於弊。
他正在做的事，是重新建立神權，把三代將軍足利義滿斬斷的島國道統重新立起來。
如果義銀成功了，他的法統就可以以最低的政治成本，統治這片大地很多很多年。
神權之下的萬民是麻木可悲的，但統治者的成本卻非常低廉。
義銀從沒有想過開啟民智，發展生產力，讓這裡成為富強明珠文明和諧的**主義新島國。
島民未來苦不苦，他不在乎。只要他的子孫可以在島民頭上作威作福，那麼他現在所做的一切都是值得的。
義銀其實心裡很清楚，武田信玄利用孩子，從自己這裡拿走了太多好處。
但他真的無所謂，他給的都是名分，武田信玄想要拿到好處，還得靠自己去打下來。
至於武田家吃得太飽，其他有力武家會不會有想法。。有本事你們也生啊！
上杉謙信已經下崽了，島勝猛和山中幸盛那邊，義銀也給了很多次機會，生不出來怪我咯？
只要你們抓緊生，生完了來吹枕頭風，老子一概全收，反正全天下都知道老子就是個沒主見的男人，見不得娃娃受苦。
至於外人不服氣，你不服就來砍我呀！
義銀說話之所以有人願意聽，不是因為他長得帥，而是因為他真的很能打呀，大家打不過他，就只能聽他多說幾句。
在與武田信玄溫存幾日之後，義銀再次踏上路途，沿著富士五湖南下，前往箱根山。
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足柄山與箱根山位於相模國西部，是東海道的一道天險。
背靠山勢的小田原城號稱不可攻陷，即便斯波義銀與上杉謙信率領的關東聯軍，也被阻擋在城外。
當年的北條初代伊勢女，是用了一些不光彩的手段拿下了小田原城，經過北條家四代經營，更加固若金湯。
今天在小田原城天守閣，北條氏政的面色難堪。
在她面前伏拜懇請的的老嫗，是大道寺盛昌，在家中威望很高。
這位老人是北條家碩果僅存的三代老臣，更是鎮守武藏國的河越城代，代表北條家擔當了一任關東侍所常務理事會的非常任理事。
大道寺盛昌今天來，是代表北條家臣團提出了一個很無理的要求，讓北條氏政非常不舒服。
北條氏政說道。
「你們是希望我前往箱根山，迎接聖人回歸關東，並且。。並且在箱根山的溫泉，與他發生點什麼？」
大道寺盛昌肅然道。
「武田殿下以孩子為引，截留聖人，留宿山中溫泉數日，想來收穫不菲。
殿下年輕貌美，比之武田殿下更有魅力。我北條家四代經營關東，根深蒂固，底蘊更不是內憂外患的武田家可以比擬。
聖人這次從東海道歸來，正是殿下您的機遇，更是我北條家的機遇，不可錯失呀。
討伐東方之眾已是箭在弦上，聖人的態度，對我們跨海攻擊房總半島，實在太重要了。
若是不能得到聖人的支持，即便我們能戰勝里見家，房總半島的土地歸屬，依然是懸而未決，不能安心。
如果殿下您與聖人的關係能夠更進一步，甚至留下神裔，北條家業才算安穩長久。」
北條氏政皺著眉頭不說話。
她對斯波義銀的愛慕，一直深藏心中，不曾與人透露絲毫。即便有幾人猜出來，也不會多嘴多舌。
當年北條氏康就是看出了女兒的心思，才會希望女兒早點婚配，結果被北條氏政拒絕，心郁過世。
北條家臣團不知其中關聯，但對北條氏政這位曾經在佐野領合戰中犯下極大錯誤，幾乎害得北條家業滅亡的新家督，並沒什麼信心。
北條氏政在家中的權力不大，受家臣團掣肘很深，但她實在沒想到，家臣團竟然會要求自己去和斯波義銀苟合。
要說愛慕，北條氏政自然愛慕斯波義銀，希望和他發生些什麼。但少女的初戀被政治的陰霾蓋上一層功利的色彩，滋味就不好受了。
且不說，北條家臣團是把北條氏政當做了爭奪神裔血脈的工具，令北條氏政的自尊心倍感羞辱。
更讓北條氏政討厭的是，這些家臣團的老太婆竟然眼饞武田信玄那個畜生，想要讓自己東施效顰，也搞什麼溫泉啪。
武田信玄是什麼人啊？強行占有聖人，搶奪種子，誕下私生女的厚顏無恥之徒！
北條家臣團這些腦子裡塞滿功利思想的傢伙，她們竟然要北條氏政學那個畜生，在溫泉勾引聖人。
這讓愛慕斯波義銀的初戀少女北條氏政，怎麼能接受啊！好好的愛情片轉眼變成了動作愛情片，跨度是不是有點太大了！
見北條氏政一臉不情願，大道寺盛昌嘆道。
「殿下，並非老臣輕薄無禮，只是形勢比人強，容不得我們猶豫。
一年過去了，我的非常任理事職務就要卸任，明年的東方之眾討伐議案雖然被通過，但各方為了爭奪主導權，依然在評議中扯皮。
我們北條家在關東侍所是背負原罪的，在大評議，在常務理事會，我們占不到上風。
想要拿下房總半島的里見家，吞下這塊好處，我們必須得到聖人的支持。
殿下，這件事是老臣為難了您，但為了北條家的未來，您必須得與聖人發生點什麼啊，殿下！」
北條氏政嘆了口氣。
說來好笑，整個關東的武家，最畏懼斯波義銀，最尊崇斯波義銀的，可能就是北條家這個曾經的反賊了。
斯波義銀在佐野領合戰，幾乎把北條家老一輩的戰將重臣殺了個精光，打得北條氏政抬不起頭，至今還在承受那一戰的戰敗後遺症。
武家畏威不畏德，即便北條家臣團被斯波義銀殺得家家戴孝，但最敬畏斯波義銀這位聖人的，依然是北條家臣團。
北條氏康死前，好不容易利用上杉謙信在下總國的冒進，扳回一局，不過也已經油盡燈枯。
她留下的遺命中就明確指出，北條家不能與斯波義銀為敵。
北條家臣團深以為然，這些年北條家放棄制霸關東的目標，積極融入關東侍所，最大的理由就是恐懼斯波義銀。
原本，北條家已經徹底服軟死心，但斯波義銀走上神道，又讓北條家看到了重新抖擻起來的一絲希望。
武田信玄一個強男干犯，都可以利用聖人對孩子的心軟，作威作福，混得風生水起。
北條家底蘊深厚，北條氏政如果能夠得到聖人的種子，誕下聖人的神裔，北條家還能比武田家混的更差？
人有多大膽，地有多大產，這思維一打開，瞬間就海闊天空了。
因為敬畏，所以崇拜。因為崇拜，所以渴望。
關東最敬畏斯波義銀的北條家臣團，她們現在對北條氏政這位家督，就只有一個要求。
那就是草草草！趕緊想辦法爬上聖人的床榻啊！
大道寺盛昌急得上火，要是能年輕六十歲，她現在就拉著北條氏政去箱根山，親自幫家督推屁股。
這種好事還有什麼可猶豫的？功利的老嫗完全搞不懂，北條氏政在想什麼。
北條氏政苦笑著被家臣團往斯波義銀的床上攆，可憐的粉色少女情懷，瞬間被潑了一身大紅色的信欲，心裡變扭得要死。
但她這個弱勢家督終究是擰不過家臣團，該去的還得去，為之奈何。