在回國的路上，李少傑一直在思考，思考了很多的東西。【記住本站域名】
這一趟國外之旅收穫很多。
而且，也讓李少傑能夠看到一些更多的東西。
雖然以往也出過許多次國，但這一次，明顯與不同的文化與文化思想距離更近。
衝擊自然也更大一些。
作為自己，未來何去何從。
是否還有什麼能做的，該做的，這些東西都是需要想的。
這是必要的自我實現，更是需要承擔的社會責任。
不得不說，無論燈塔還是霓虹，在文化上的一些思路，確實很有借鑑思考的價值。
但很多方面，也足以無形之中改變人的思想。
文化上的交鋒往往更為可怕。
如果是軍事交鋒，那麼你來我往中，起碼是武器打擊到實處。
而且，死了就是死了。
而文化上的交鋒，往往你自己都不知道自己怎麼「死」的。
更可怕的是，這些「死了」的人，往往會在自己完全沒有意識到的情況下，幫助對方對付沒死的人，然後搞出越來越多的「死人」。
而面對文化滲透，文化入侵這些東西。
國人的很多反應與言論，也是值得深思的。
這方面是文化交鋒中，最應該注意的東西。
或許以往和李少傑無關。
可等到了一定的位置，很多東西那就是必須要承擔的社會責任。
這不是所謂的道德綁架，而是成為更優秀的藝術家所必備的一種覺悟與擔當。
誠然，李少傑也可以不去管這些事兒。
你不管，總有人會站出來的。
但這個人為啥不能是自己？
李少傑覺得，自己應該，有必要，也願意去思考，去做一些事。
畢竟，有這個能力。
而目前的國內，對於這方面的反饋，無非就是那麼幾種。
像是牧羊犬吹噓的國外文化如何如何好，亦或是國內無腦憤青所謂外國都垃圾，或是一些所謂理中客所言「礙國者無非就是站在道德制高點去指責別人」等等
有一說一，全是薩比。
包括那些自稱冷靜客觀思考的人。
也是薩比。
因為，這些人本身的高傲就決定了他們反而迷信於自己的「冷靜與客觀」。
更容易陷入到二極體的狀態。
這往往會誤導更多的人。
如果是針對一些單個作品，或是作品一部分細節進行討論，或許還能說他們有點救。
一旦這種討論擴大到整個範圍，比如
日漫，燈塔大片。
說出「xx都是xxx」的話。
那絕對就是薩比無疑。
人家如何我不知道，但這種人絕對是腦瓜子有泡。
這種人還偏偏不少。
比如，問「日漫到底算不算文化入侵」。
不喜歡的說算，喜歡的說不算。
有幾個看上去冷靜思考的覺得算，但是喜歡日漫，覺得要冷靜客觀。
但這樣的人由於看待問題的視角有時候不夠深入，極其容易陷入有心人的節奏。
這種爭執的節奏，其實何嘗不是文化入侵的一環呢？
真正需要討論的不是所謂的「日漫」「燈塔大片」算不算文化入侵的一環。
需要討論的僅僅是單個作品，與所謂的「日漫」「燈塔大片」這些大範圍的概念無關。
與「日漫」「燈塔大片」無關。
無論是霓虹，還是燈塔，或是華夏。
其實，文化都是殊途同歸的。
文化本身便是一個民族，一個國家，甚至是整個世界，對人性善與惡，宇宙真理爭端，美與丑的一種反思與歌頌。
文化它本身就是好的，就是優秀的。
但，文化這個玩意，本身也是去表達創作者對於一些事物的看法，以及個人的思想。
既然是個人的思想，那麼是免不了會存在有失偏頗，或是夾帶個人私貨的情況。
在接受各國文化，鑽研文化產業，需要做的其實很簡單。
堅定自己的立場。
對自己研究的這個東西起碼要有清晰的個人認知。
最後，少特麼站出來帶節奏。
而到了這個時候，便要進一步了解一些問題。
例如戰爭。
對戰爭，很多名家有過論述。
最廣泛的一種說法，便是「戰爭被視為一種外交和zz的極端手段，是一種矛盾爭鬥表現的最高形式與暴力手段」。
但實際上，這樣的定義只是針對於這個詞彙而言。
也多數是參考戰爭論來構建的一個定義框架。
但實際上，現實中，對於戰爭的定義，孫臏早就說過更狠的。
戰爭是為了達到趨利避害的目的所運用的一種暴力手段，方式，途徑。
看上去似乎一樣？
實則不然。
孫子兵法對待戰爭的觀念往往更加高級。
【上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】
在孫子眼中，最好的戰爭方式，永遠是「止干戈」，儘可能做到「不戰而屈人之兵」。
這就完全可以從其中總結出更為廣泛的戰爭定義。
什麼是戰爭？
戰爭即是調用一切能調動的極端資源，運用一切能夠克敵制勝的極端手段，迫使對方以任何一種極端的方式來接受自己的意志與思想。
這是極端。
但有沒有不極端的方式便能達成這樣的結果呢？
即【迫使對方接受自己的意志與思想，使得本國能夠趨利避害】？
自然有。
便是伐謀，伐交。
謀可並不代表只是戰爭開打中的謀略。
文化這條路，老祖宗早就告訴過你了。
思想才是最偉大的力量，老祖宗更是用幾千年來演示給你看。
尤其是到了現代社會。
對於弱國來說，戰爭仍然是迫使對方接受自己意志與思想最好的手段。
可對於兩個，甚至多個強國來說呢？
戰爭往往是真正意義上的「大家一起毀滅」。
代價過於沉重，儘可能能不打便不打。
所以，經濟戰，信息戰，文化戰等各種各樣的手段開始層出不窮。
就像是燈塔近些年來為何連連跳腳？
很簡單。
熱戰打不起來。
經濟戰正在逐漸失去優勢與主導。
信息戰仍能一戰但差距卻越來越近。
文化戰本來好好的，結果莫名其妙突然被覺醒了的國人青年給看透，文化滲透與入侵也越來越力不從心，甚至大家熱衷於網絡抓捕五十萬。
甚至於，文化戰方面，已經逐漸有「吹響反攻號角」的趨勢。
換誰，誰不急？
當然，對於這些，李少傑並不感到焦慮。
「必勝」的思想鋼印了屬於是。
祖輩沒有輸給戰火，父輩沒有輸給生活。
待到了生活物質富足的如今，自然也沒有理由輸給文化。
霓虹官員找上自己想要談合作，目的是為了什麼李少傑自然也清楚。
通過自己做跳板，試圖讓霓虹文化在國內有進一步的發展。
而自己想要和霓虹官員合作，目的對方葉門清。
無非也想進入霓虹市場，進行一些文化方面的反攻。
如果是一個薩比官員，或者會覺得這不穩，咱倆別合作了，保持現狀。
但實際上，這樣的合作雖然很針鋒相對，但卻可以切實的對兩方都帶來利益。
比如文化交流所帶動的發展，以及經濟利益。
不僅是霓虹。
包括整個燈塔之行都是如此。
甚至不只是這次外出。
就連以往和國外一些遊戲商合作，亦是如此。
當然，這麼說很多人便會陷入迷惑。
為什麼說的這麼嚴重，但似乎現實沒那麼嚴重？
確實沒那麼嚴重。
畢竟，想搞事情的一方不會薩比一樣上來就原形畢露。
文化上的傳播，一定會有麻醉或是先導手段的。
那些中途暴露的夾帶私貨的東西，要麼是薩比，要麼是腦抽，甚至可以說是著急短視。
文化滲透一開始，絕對是悄無聲息並且內容遊戲，積極向上的。
待到市場搶占到一定份額，口碑起來了，甚至成為權威，甚至是生活中必不可少一環的情況下。
才會圖窮匕見。
而即使是這個時候，也只會潛移默化的軟刀子割肉，絕對不會一下子爆炸。
實際上，西方屢試不爽的文化入侵，文化植入，在面對我們卻滑鐵盧的很大原因，便就是失敗在了這裡。
有些急了。
沒有真正的行成系統網絡的情況下便著急下重手了。
但這是沒辦法的辦法。
因為華夏的文化底蘊是任何民族任何國家難以碰瓷的。
這玩意屬於是硬體內容了。
可是，即使是如此，後果都已然堪稱恐怖，甚至令人遍布冷汗。
燈塔就不說了。
哪怕僅僅是霓虹。
日漫還真就是其中最有價值的工具。
像是國內的日漫慶典逐漸衍生的其他種種。
很令人吃驚。
就像是前段時間曝光的所謂日式風情街，或者是一些xx祭。
實際上，祭典這玩意就是華夏的文化，可被學走後，被人拿出來反制了。
所以，李少傑才開始逐漸在網絡上脫離這種敏感複雜的問題。
簡單問題可以站出來bb兩句，複雜的不行。
越複雜的東西，自己站出來也就會變得更加複雜，難以處理。
同樣的，作為接招的一方，也不能急。
如果說，棒子是不加掩飾的直接強詞奪理般偷你東西，燈塔是自己造自己的東西強行餵給你讓你接受。
相比之下，霓虹其實殺傷力更大。
學你的東西但我不主動說，你要是問了，那我就很光棍的承認。
很好，道義上我站住腳了。
然後拿你的東西，改一改，回頭影響你。
而這些本出自於你們的東西，自然會讓你們感覺更加親近一些。
也就是一種不公平的「公平競爭」。
最直白的例子，就比如《火影忍者》。
忍者的結印出自於哪裡？是忍者？
是古代，霓虹的密教來華夏學習，其中便學習了道教的手印。
也稱手決。
道家的九字真言「臨兵斗者皆陣列前行」。
甚至還被抄錯了，成了「臨兵斗者皆陣列在前」
成為了霓虹文化中的「奧義九字」。
然後，被人以道家手決與十二地支，弄了個忍者的結印手決。
你不問他不說，於是許多人覺得這真的就是霓虹忍者的印。
哦，問了，他說了，很光棍的承認了其中的由來。
但對年輕人來說，甚至是在整個世界的影響力中，你道家的什麼結印反而像是碰瓷人家的忍者。
尤其是劍指這個動作，你豎在胸前，問問人覺得這是掐劍訣還是火影提煉查克拉？
很離譜，但很真實。
類似的東西還非常多。
哪怕真的是熱心的霓虹人士真的誠心誠意在運用華夏文化創作，並且在很多地方非常尊重現實
例如《小當家》。
實話實說，對於外國人主動宣傳自己的文化，確實很好，而且對這些要抱著友善的態度。
但你自己沒東西的情況下，全靠外人宣傳。
不丟人嗎？
丟。
不是因為外人宣傳，而是因為只有外人用你的東西，你自己卻做不好。
而這一情況，目前改善的很多。
和李少傑一樣，深耕於各自領域的國人大老們也越來越多走向世界。
比如，同樣是在火影忍者某劇場版中，設計武打動作的老師，也在全世界收穫了非常廣泛的好評。
國人指導，然後打戲的口碑炸裂了，也通過另一個方面，展示了中華武術。
當然，這只是開始，這還不夠。
一個又一個的成功桉例也告訴了國內其他的大老們，想要真正讓文化發揚光大，必須要結合娛樂，尤其是年輕人的娛樂。
所以，業界大老們對待動漫啊，遊戲啊之類的態度開始悄然轉變，並且主動尋求合作。
這便是已經開始了的新一輪文化交鋒的浪潮。
李少傑自然不甘落後。
起碼還不夠，還要更多。
著急回國，不只是因為想家。
主要更是因為
讓自己起到一個「聯動」的效果。
通過一些國外的作品，去吸引更大更廣泛的關注。
要讓這些人的視角轉移到自己身上，然後通過對自己作品的熱愛，轉過去再去欣賞自己關於華夏文化的一些創作。
現在正是最好的時機。
如果能將這些與娛樂再一結合，自然會有更多的人對華夏文化感興趣。
變相的達成一種源自於個人，微觀上的「文化反制」。
或許對於整個大框架內，沒太大波瀾，但卻足以做出良性影響。
李少傑不是想讓自己一個「齒輪」做出整個機器該做的事情。
而是做一個先動的「齒輪」，進而嘗試影響其他的「齒輪」，進而再帶動機器。
僅此而已。
回到國內後，李少傑自然便開始推動起了自己的設想。
到了李少傑這個層次吧，我如果想和你合作，那麼，只要自己開的條件不誇張，確實很難被拒絕。
這是硬體優勢。
而需要做的，自然就是去研究商業價值，去看哪個娛樂項目能更有潛力。
通過自己的影響力，將商業化，娛樂化，古典文化，聯繫在一起。
這是自己要做的！
畢竟，論人脈這玩意，自己還是很勐的。
想通這件事，李少傑自然去找老婆聊了一下之後路線的一些設想。
呂秋兒自然非常支持。
但支持中，有些疑惑，問向李少傑。
「你說影響力，那你打算左右兩邊找什麼樣的人與業務啊？」
「嗯業務方面肯定是要挑一些有影響力的商業活動，如果是娛樂，那麼影視動漫都差一些，遊戲的話，感覺會更好。」
李少傑皺眉思索起來。
「得找個人氣高的遊戲來！」
「至於找什麼人合作只有我的話感覺差點意思，要不我先請個國家隊的出山？試試水？」
好傢夥！
呂秋兒驚呆了。
你管這叫試試水？
開口就是國家隊？
「當然啊，高標準，高要求，才能有高反饋。」
李少傑倒是不覺得有哪裡不對。
畢竟，身邊接觸的大多數就是國家隊。
再說了，都說了是「請」。
那必然得是個神仙。
「如果是為了華夏文化，那麼自然要從民樂入手，而民樂入手這方面，我能做的也只有作曲不過這就夠了。」
「請人這個先放在一邊，我先去托人問問，遊戲行業內部最近有沒有什麼大動作，我必須得摻和一下。」
【請記住我們的域名 ，如果喜歡本站請分享到Facebook臉書】