東山上。
東君並沒有進入秘境，依然佇立在雲海。
他身為東山之神，可以隨時出入秘境，該參透的早已經參透了，該勘破的亦早已經勘破了。
但是兩三千餘年了，還是一無所獲。
「陰陽兩片天，生死一條線，太極一條線……」
東君一邊在雲海中走行，一邊在低念思索，身影漸漸消失不見。
或許秘境的秘密，便隱藏在「生死」和「太極」間。
「太極一條線」，乃是諸聖前的說法；「生死一條線」，則是諸聖后的說法，這很明顯是為諸聖所改。
但諸聖為何要把「太極」改為「生死」？
難道諸聖在東山上追根溯源，真的看透了世界的本質以及真相，所以才把「太極」改為「生死」？
「何謂太極，先哲解釋不一。」
東君的身影依然在雲海中行走，但是漸漸變得模糊了，自語道：「有人言『太極，太一也』；有人言『太極者，無稱之稱』；有人言『太極即太初太一也』；有人言『太極者，有物之先也』……」
而在此時。
凡是進入東山秘境的文人，皆是被眼前的景象驚到了。
因為眼前是無窮無盡般的清淨光明之地，但是沒有天空，沒有大地，似乎沒有一切物質的存在。
但似乎有「炁」。
這種「炁」讓人說不清道不明。
它似乎介於真實與虛幻之間，初看時清淨光明，再看卻是混濁黑暗，讓人懷疑是不是出現幻覺了。
而且。
他們進入秘境後，並沒有軀體。
只有散發著淡淡光亮的魂體，但是魂體又有些說不上，只能說是糊成一團的光靈體吧。
在時而清淨光明，時而混濁黑暗的秘境中。
有些靈體不僅十分光亮，亦十分大，遠遠看去猶如懸掛於夜空的星辰。但是，有些靈體卻是十分黯淡，看去猶如沙子般，亦沒有多少靈動……
似乎境界越高，靈體便越光亮。
特別是大賢、教主的靈體，遠遠看去便如一輪滿月般，把四周的文人震撼得一塌糊塗。
但是。
當他們看到封聖的靈體時渾身一震，有些不敢相信般。
這怎麼可能？
即使是其他教派的大賢看到，似乎亦是眼睛一瞪，心中出現駭然之色。
而儒教的大儒、大賢，乃至是教主，看到封聖的靈體時，似乎心神亦有些震動。
此時。
他們或許終於明白了。
為何封聖能夠腳踏陰陽線，打開了只有聖人才能打開的秘境。
倘若說教主的靈體，乃是一輪滿月，那封聖的靈體，便是一輪高照的烈日。
在烈日之下。
何來滿月之光？
又有哪顆星辰敢閃動？
烈日高升，照亮天宇，掩蓋一切光亮。
所以眾人在封聖周遭，根本就看不到他人的靈體，那裡只有一輪烈日在懸照。
普通文人學子，在看到大賢，以及教主的靈體時，他們腦海中浮現一句話：螢蟲之光豈敢與皓月爭輝？
但是。
當大賢看到封聖的靈體時。
他們腦海中，又何曾不浮現那一句話呢？
他們的確被震撼到了。
「太極一條線，生死一條線……」
封青岩亦聽到東君之言，此時在認真思索著。
諸聖追根溯源後，便把「太極」改為「生死」，必定與追根溯源有關，乃至關係著整個秘境。
太極……
生死……
封青岩一邊觀察秘境，一邊在認真思索。
似乎因為前世的緣故，他對「太極」一詞並不陌生，亦有所了解。
雖然在前世中，各家對「太極」的註解有所不相同，但是都以「太極」為天地人物的本有之體。
此體圓含無窮的形象與無盡的功用，本體形象功用不相分離。
在封青岩思索時。
眾文人則在秘境中尋找起來，夏後登天留下的腳印呢？
諸聖追根溯源的聖象呢？
遠古的種種神跡呢
為何秘境如此空？
什麼都沒有啊。
這讓不少人有些傻眼起來。
不是說，進入秘境便有莫大的機緣嗎？
機緣呢？
一陣後，便越來越多人面面相覷起來，呆在那裡不知該做什麼。
「不學《易》，不明易理。」
而在此時，封青岩的靈體一邊飄，一邊思索，亦在自語，「則不知吾人本有此體，不知萬物皆備於我，以致凡事捨本逐末，向外馳求，造成一己與群眾的種種災禍。」
「學易明理，則能趨吉避凶。」
「凶之最大者，為生死問題不能解決；吉之最大者，即是學為聖人。」
「欲學聖人，必須先求解決生死問題。」
此時，封青岩猛然一怔，心神有些震動起來，難道成聖需要解決生死問題？
即是勘破生死？
他的眉頭大皺起來，似乎想起什麼便道：「至聖弟子曾向至聖問死，至聖則言：未知生，焉知死？」
「這便是說有生始有死，欲知如何解決死之問題，就必須了解生的來源。」
「而生的來源……」
封青岩停住，靈魂微微有些顫動起來。
他的靈體在他人眼中，則是一閃一閃，每一閃都迸發耀眼而刺目的光亮，令秘境內的文人都忍不住看過去。
「封聖這是什麼情況？」
「難道是參透了什麼？」
不少文人好奇起來，在專門觀察封聖的靈體，反正自已不知該做什麼。
況且，如此弱小的靈體，似乎在秘境內亦做不了什麼。
「則是太極！」
此時封青岩心神再次一震，道：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。兩儀者，則為陰陽、天地、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋、不變與變，演化天地萬物……」
「所以說，太極便為生之源頭？」
他仔細打量秘境，只見秘境清淨光明，無物之形象，不由心神震動道：「太極生兩儀者，太極寂然不動，本無形象，唯為清淨光明之體，此為無生之理性……」
「動則顯象起用，乃名為生。」
在他說完時，秘境驀然化為混濁黑暗，此乃動，亦是顯象。
「所生之象，其數無窮，但始動之際，只有一明一暗兩種形色，明色為陽，暗色為陰，因此稱為陰陽兩儀……」
但是混濁黑暗，再次化為清淨光明。
並沒有演化出天地萬物。
……
……