說起三皇五帝，在他們那個上古時代，個個都是本領高強，見多識廣，非同一般。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名sto55．ＣＯＭ
不過，和後世的人比較，他們的見識，可能還不如一個幼兒園的小朋友。
比如他們就沒有見到過飛機，不知道人可以在天上飛。
所以見到剛才還正經人一個的那個小孩子，突然飛走，難免覺得不可思議。
他們那個時代，能飛的不過是那些鳥類，還有一些不正常的人類。
不正常的人類，就是異化以後的那些，本質上不屬於人類的生物。
他們也都是從塗桑洞走一圈出來以後才有不正常的能力的。
雖然他們的能力似乎比常人要高，但是無一例外的腦筋都缺了一根弦，行事為人都不正常了。
所以，古時那些正常人比如三皇五帝什麼的，也一點兒都不羨慕那些異化人，可見那時的人都是以淳樸為主。
至於天使，他們也知道他們的存在，起碼三皇五帝這種高層知道，因為他們時有和天使打交道的需要，當然是否需要而見他們是天使的決定。
但是天使飛的時候，就用他們的本來形態，也就是不可見的形態，那些古人還是看不見。
剛才九宮八卦兩大陣營大打出手的時候，那些本來在一邊躲藏的老一輩祖奶奶級別的人瑞也都出來了。
她們不出來當然也是自己的意願，真要出來，誰也擋不住，連天使長米迦勒都要給她們面子。
真要較真論起來，他也沒有比她們大幾歲。
其實那個時候也是風氣如此，男女有別雖然也講究，但是遠不是那樣嚴格，差別也沒有那麼大。
比如盤古和華胥，本來就是兄妹一路逃難而來，一個背著一個，你怎麼讓他們男女有別？
後來二人又並肩戰鬥，開拓最初的九州荒原，幹啥都是一起動手，男人幹的活又苦又累，還特別危險，甚至不知道何時會死，女人只要能幫上忙的，肯定不會一旁看熱鬧。
三皇之首的伏羲和他的夫人女媧，簡直就是雌雄雙英並立，二人對人類都有很大建樹。
這也是為什麼後世竟然有人說他們是並列的三皇之二的主要論據。
聽孔毓良說，女媧最終沒有成為三皇之一，孔夫子的橫加干涉功勞不小。
因為他是堅持男女有別男主外女主內的最堅定支持者，他就不會將女媧歸於三皇之一。
後來修纂厘定史書史料的都是那些孔孟之徒，所以他們對於保留哪些刪除哪些都是按照孔夫子的口徑統一處理。
如此一來，當然支持女媧當三皇的資料就更少了。
同時，伏羲和女媧是同時代的一家子夫妻二人，同時都弄個上古人皇噹噹就更不合理了。
天無二日，國無二主，是當時人的第一大倫理標準，何況還是一家子，二選一的嚴格要求下，所以女媧只好讓賢了。
這些都是後世人給安排的，當時二人或許根本就沒有這個意識。
那個時代，伏羲在第一線衝鋒陷陣，女媧自然不會在後方閒來無事，她一直注目在戰鬥最激烈之處。
而且做好了準備，一旦需要，她就會親自上陣，幫伏羲幹掉幾個厲害的對手。
還有伏羲作為最有智慧的領導人，他還有許多建樹，其實有許多都是女媧幫助他完成的。
如果女媧當女皇就算她的功績了，現在只剩下伏羲，所以就算在伏羲身上。
可以說除了生養眾多子女這個功勞不能轉移，其它的都算伏羲的成就。
因為，伏羲就有了眾多的頭銜，包括智皇、智人氏、知人氏。
其中知人氏這個頭銜最重要，意思就是知道其他人的需要，然後他就運用自己的智慧予以滿足。
這個功勞就大了，是生死存亡的大事，他們二人的努力讓許多人活下來。
這個如果聯想到後世，就沒法算帳了，有可能所有人都是他們活命的結果。
那時的人民雖然看不到後代，當時的活命之恩一清二楚，對他們感恩戴德的心情也是真心實意。
因此，這個知人氏，實際上就是活人氏，能夠讓人活命的。
因為他這個能力和功勳，他就被認為是三皇之首。
這些功勞，不算推衍八卦這種高級智慧成果，只算國計民生最基本的建樹。
可以說，除了有巢氏的建築居所、燧人氏的保存火種這兩項，其它的需要都仰賴伏羲了。
也就是伏羲和女媧的珠聯璧合豐功偉績。
所以，女媧要出來看看熱鬧，誰敢攔阻她？老奶奶龍頭拐杖打你個小王八蛋！
反派陣營中，蚩尤的夫人魑魅，原來的遲妹，一開始就過來了。
現在更是擔心戰況，畢竟那八十個人，個個都是她的兒子。
她可沒有如同蚩尤一樣異化，別管是死傷，還是被俘，她都心急如焚。
所以，她就找了一個最顯眼的位置觀察戰場的變化，也對花鮮生等人回飛看得清清楚楚。
她心裡就想了，難道那些人也是異化來的？
不過，又和自己的那些歪瓜裂棗不可同日而語，他們都是比正常人還正常！
她雖然不乏心狠手辣，但是屬於正常人，只有斷修和她一樣，有時候還能正常交流。
她心道，回頭找斷修問問情況，現在不行，斷修正在那裡忙的一塌糊塗，而且沒人能幫上忙。
另一個三皇成員有巢氏，他的夫人緇衣氏雖然沒有上陣殺伐，但是二人的後勤支持也是非常重要。
除了開始的住房穿衣需求之外，他們也是與時俱進，繼續研究和發展氏族的基本需要。
比如，運輸的車輛，戰士的征衣，都是二人負責供給。
二人觀敵瞭陣之餘，當然也看到花鮮生等人飛空而去。
這讓有巢氏看得眼都直了，會飛的方位，就是要造的新一代住房！
緇衣氏則注意到花鮮生等人的衣著，比自己最得意的還要高一百多倍，恐怕還攔不住。
回頭有機會，一定要搞出一下，第一件衣服……先給自己穿！
第三位三皇成員燧人氏這時也和他的夫人
茲氏在一起。
這個弇茲氏也對人類發展做出了重大貢獻，她可以算組後世計算機先祖，因為她研究出來如何製造繩子。
有了繩子，才有結繩記事，第一代計算機。
比較計算機，繩子就是集成電路板。
當然，緇衣氏和弇茲氏的衣服結繩並非都有，都是在燧人氏女媧氏的基礎上有所提高而已。
炎帝的夫人聽訞，不但能幹幫助炎帝操持家務、處理國務，還是一個名聲不顯卻貢獻偉大的發明家。
她最出名的發明就是度量衡，包括尺、秤、斗，涵蓋了長度、重量、還有體積的測量工具。
如果對聽訞的發明重要性認識不足的話，可以考慮一下她的夫婿是誰。
炎帝，另一個更出名的稱號是神農，神農嘗百草沒有耳朵的人都知道，因為那個大名震耳欲聾。
神農是中草藥的發明者，配藥的一個要求就是準確度要非常高達到精確程度。
這就需要用稱來確定用量大小了。
這對老祖宗那才叫夫唱婦隨呢。
丈夫需要確定用藥重量，夫人就從旁邊遞過去一桿秤。
你說厲害不厲害，令人羨慕不？
黃帝的夫人是嫘祖，嫘祖最大的功績是養蠶，將人類的穿衣水平極大提高，綾羅綢緞就是從養蠶開始，沒有嫘祖，說不定人類還穿樹葉著草裙，樹皮裹身就是富豪的奢侈品。
嫘祖看到那個捉人的大網，非常感興趣，她最希望的就是花鮮生他們將那大網奪來，給她好好看看。
她第一個計劃就是給黃帝也搞一個，將他緊緊地全面網住，目的是什麼，當然只有她心裡清楚。
至於堯、舜、禹三位的夫人更不用說，而且有人還不只一個。
他們或者鶯鶯燕燕或者裊裊婷婷，都出來觀看，表示對那個會飛的技術特感興趣。
花鮮生可不管都有誰看著他，一鼓作氣追到了一座山，塗桑山，進入一個洞，塗桑洞。
那個洞外表看不大，只是一個土洞，和鑽狗洞差不了多少，也就大了十倍左右。
他似乎忘記了塗桑洞的功能，進去的人全部遭到異化，再出來以後就會失去人的本性。
十幾歲的孩子果然行為模式如同十幾歲的孩子，花鮮生腦袋一熱就扎了進去。
（特註：關於《攻太微●第231章初進塗桑》中提到的三皇五帝簡略說明）①
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1 特註：關於《攻太微●第231章初進塗桑》中提到的三皇五帝簡略說明。這個說明我思考再三，還是覺得和讀到本書的朋友交代一下，免得說作者是信口開河沒有根據的胡扯。我承認，我列名的三皇五帝是我胡扯的，但是絕對不是沒有根據的胡扯。我之所以沒有引經據典，是因為那些經典不能提供統一口徑的根據，別的不說，光是三皇五帝名單就有差不多十種之多，還不算我這個，因為我這個不算老，估計有可能算一家之言的話，還要等一千年以後。如果有人因為和經典不一致而否定我的名單，那麼就請你說明你的根據是哪一家，這個不算框外吧？可是如此一來，你就必須駁倒那些和你不一樣的經典，他們都已經長眠於地下，如何與他們辯駁是一個技術難題，當然你可以求助花鮮生，借一輛個人機車就可以暢行無阻了。不過花鮮生和我意見一致，你的回答借車的理由讓他滿意才行。還有一說，胡扯等於侃大山、擺龍門陣，這個成了氣候就是袁大師、單老師的評書，進而成為施耐庵、曹雪芹等人的四大名著，金大俠的飛雪連天射白鹿什麼的就不提了。所以不要輕看胡扯這門技術。
書歸正傳。三皇我選有巢氏、燧人氏、伏羲氏，書中已經暗表理由，這裡再強調一下，他們雖然存在於傳說中，但是我認為肯定是歷史人物，這就看他們的貢獻，人們感恩才導致他們被口口相傳。我個人任務他們是最早時期的先祖，並非有很清楚的輩份關係，是人類的祖先，對人類大有貢獻是沒錯的。還有一點，這個三字並不是確知，而是只那一群人，這三氏只是他們的代表，那些貢獻也不見得就是他們趕出來的，但是必然是他們代表的那群人干出來的，這就代表華夏祖先勤勞創造性和他們的艱辛，這樣的神髓性的實質得以認清，足以給後世足夠的啟迪。我們當代人不要學那些孔孟之徒皓首窮經一輩子，一個字都搞不清楚的機械訓詁。
關於五帝，我的選擇是炎帝、黃帝、堯、舜、禹，其中最關鍵是前二個和後一個。前二個或者在三皇之列，或者不被包括，我不知道那些人是如何想的，明明就是炎帝和黃帝都是這樣叫，他們有什麼道理不算他們在五帝之內。後世的人只知道隨聲附和不知道自己思考，就更是何足道哉了。現在五帝中因為排除了炎黃二帝，就把兩個名不見經傳的二個人加進去，甚至人們不知道他們的名字怎麼讀？難道不知道沒有流傳下來的人不能充當華夏人先祖嗎？還有，我們的統稱是什麼？炎黃子孫是不是？而炎黃不在五帝之中如何可以稱為炎黃子孫，正如夫子所教，名不正言不順也！
五帝最後一位，禹，他是史上最正統地帝王毫無疑問，那麼為什麼不列入五帝？這又是孔夫子的標準惹的禍，所有他老人家必須背著這個鍋。原因也很簡單，就是因為夏傳子家天下，所以禹就不合格，因為按照老孔的標準，傳帝位的方式必須是禪讓，不能給兒子，尤其是兒子不著調的時候。為什麼這麼說呢，因為堯舜的禪讓也是家族成員之間的授受國政，經過孔夫子考核認可，這就沒有問題。如同孔老夫子這樣不符合自己的標準就不承認歷史，我認為不可取，歷史就是歷史，五帝的次序關於堯舜禹就是黃帝傳給堯，堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給兒子，三皇五帝到禹而終，但是忠於歷史，必須包含禹，而不是因為他有瑕疵，就把他排除在外。胡適說的歷史是一個小姑娘任人打扮，指的書寫的歷史學，而不是歷史本身。謝謝大家聽我一家之言。當然我自己認為是一家，實際不是，個人見解而已。
還有，正經告訴大家，儘管字數不少，但是這個不是正文，絕對不會讓讀者君破費。當然本書迄今為止依然全本免費，我幾乎忘了這個美好的事實。哈哈。
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